"Обида — это не базовое чувство, какими являются, например, злость или страх. Обида — это целый спектр чувств:: гнев на обидчика, жалость к себе, а также и положительные чувства, такие как любовь и забота. Именно они не дают нам проявлять агрессию в полную, открытую силу.
Состояние обиды появляется, когда мы чувствуем несправедливость, или, как нам кажется, несправедливость в отношении наших решений и нас в целом. Но в отличии от злости, которая может служить источником мотивации и деятельности, энергия здесь идёт не наружу, а внутрь нас. В этом-то и состоит самая больная опасность — обида разрушает душу, находясь внутри нас, она атакует как вирус наши эмоции, наши представления о мире и отравляет их".
Вероника Кантеева.
Освобождение от прошлого вряд ли возможно без нашей готовности охватить весь спектр чувств. В том числе тех, от которых мы пытались избавиться всю свою жизнь — гнев, зависть, горе, обида, сожаление.
Настоящее освобождение начинается со знакомства со своей историей. Даже если это означает наблюдение жестокости и недостатков людей, причинивших нам боль.
Мы видим, что в отличие от сверхчеловека или суперженщины, которыми наше детское "Я" хотело видеть родителей:
- Они могли быть ограничены в своих возможностях.
- Поступали так из-за неуверенности, уязвимости, собственных проекций и травм.
- Не всегда понимали нас и говорили обидные слова, от которых хотелось сжаться и спрятаться.
- Использовали нас, чтобы компенсировать их непрожитые жизни.
- Мы стали вместилищем тревоги, которую они не могли вынести.
Однако обида может быть полезной и несущей новое знание о себе.
Тот факт, что вы осознали несправедливость и жестокое обращение в детстве, даёт понимание того, что вы — личность, у которой есть права и потребности. Это большой шаг вперёд. Мы должны взять на себя ответственность и оберегать то, что не смогли наши родители.
Благодаря этому осознанию вы не попадёте в ловушку: "Ну, если мои родители не смогли защитить меня или удовлетворить мои потребности, какие у меня шансы? Они не научили меня ничему ценному".
Вот тут-то и появляется чрезмерное обвинение родителей. Когда мы чувствуем себя неподготовленными, чтобы справиться с какой-то ситуацией, у нас есть несколько вариантов дальнейшего развития:
- Мы можем принять нашу уязвимость и несовершенство и развивать себя.
- Или будем отрицать свою слабость, беспомощность и несостоятельность, обвиняя других.
Обвинение других ничем не отличается от прокрастинации. Это подпитывает бездействие, поощряет внешний локус контроля и препятствует внутреннему, необходимому для изменений.
Что я имею в виду под чрезмерным обвинением — наши родители должны нести ответственность за свои деструктивные действия до определённой степени. Как родители, они обязаны заботиться о здоровье, безопасности, а также о физическом, психическом, духовном и нравственном развитии своих детей.
Придя во взрослую жизнь, это бремя ложится на наши плечи. Если мы достаточно ответственны, чтобы участвовать в политической жизни, водить машину, выезжать за границу, вступать в отношения и т.д. То мы способны уделять внимание защите себя, своих прав и удовлетворению собственных потребностей.
Василий Шаляпин.
