Длительная медитация = опыт пробуждения?

Или как это проверить на собственном опыте

В качестве прелюдии простой научный эксперимент.

На экране загораются две точки сначала зелёная, потом жёлтая, зелёная при этом гаснет. При определённых параметрах: расстоянии точек друг от друга и времени включения, мы видим такую картину.

Появляется зелёная точка, далее она начинает перемещаться по линии, на полпути её цвет начинает меняться на жёлтый, и, наконец, она замирает на месте в виде жёлтой точки.

Как такое может быть?

Если жёлтая точка ещё не появилась, почему на полпути точка начинает окрашиваться в жёлтый цвет? Почему происходит движение точки?

Как утверждают учёные, дело в том, что событие уже произошло, обе точки уже загорелись, а наш мозг просто нарисовал нам свою версию произошедшего. То есть в жизни мы видим события, которые уже произошли! Мы видим не реальность, а версию, которую нам подсовывает наш собственный ум.

Как вы понимаете, эта версия соответствует предпочтениям ума, а не сознания .

Это явление называется стробоскопическим эффектом.

Этому же эффекту мы обязаны тем, что "слышим" музыку, а не отдельно взятые звуки. Ум буквально на ходу связывает их в мелодию и "выдаёт" свою интерпретацию в сферу сознания.

Аналогично это работает, и когда мы резко одёргиваем руку от касания чего-то раскалённого, ещё до осознания, что обожглись. Тут даже до сознания дело не доходит, ум принимает решение самостоятельно, а, учитывая задержку в восприятии, мы узнаём об этом постфактум.

И это только верхушка айсберга. Аналогичное происходит по всем каналам восприятия и даже с мыслями! А наше сознание воспринимает всё это как реальность и верит в неё, верит, что мысли его! И даже, что мысли это и есть "я", ну или что — это "мои" мысли.

Почему так происходит?

Задержка между событием и его восприятием составляет 0,5 секунды (см. эксперименты нейробиолога Бенджамина Либета и др. исследователей). За это время ум успевает "оцифровать" событие, запустить нужные ему гормональные реакции, а также сформировать мысли и "передать" их сознанию.

• Мысли.
  • По утверждениям нейробиологов, мысли рождаются бессознательно. Сознание имеет дело с уже готовым результатом. То есть мысли приходят "сами собой", а сознание потом начинает их "думать", отождествляясь с ними. Оно — как прожектор света, освещающий независящие от него процессы ума. И это очень хорошо перекликается с буддийским учением (см. статью "Зависимое возникновение и причины страданий").
• Гормоны.
  • Через гормональную систему ум способен буквально менять наше восприятие, отключать или включать память, создавать физиологически эмоции, такие как гнев, обида, страх и подобные. То есть если говорить простыми словами — управлять нашим поведением.

"Свободный выбор" человека — результат бессознательных процессов в уме, а свобода воли — иллюзия. Данные исследований говорят, что ум человека может принять решение ещё за 6 секунд до того, как человек его осознает, как бы "сам" его примет и как бы сознательно!

Если для вас это новость, или чувствуете какой-то подвох, то очень рекомендую исследовать этот вопрос дополнительно, и не важно, буддист вы, христианин или эзотерик, верите в одного бога или в нескольких, у всех нас есть мозг.

Тема большая и интересная, но в этой статье не об этом.

Описанное выше необходимо для понимания некоторых механизмов принятия "решений" умом и сознанием в отношении практики медитации.

Итак, почему так сложно привить какую-то привычку, или отучиться от неё? Например, начать стабильно медитировать, долго медитировать, бегать по утрам, бросить курить, перестать есть сладости, читать новости и т.д.?

Почему мы обещаем себе одно, а на практике делаем совсем другое, мы же сознательные люди? Например, намереваемся длительно сидеть в медитации, а выходим из неё намного раньше. Или намереваемся с этого момента всегда быть в присутствии, в здесь и сейчас, в реальности, а вспоминаем про это обещание себе спустя много времени.

Почему, если нужно делать не нравящееся, но важное дело, находится 1000 и 1 причина увильнуть от его выполнения, а дела начинают копиться?

Мы можем думать и мечтать о чём угодно, можем строить планы, тщательно их записывать, но делать мы будем то, что считает важным наш ум.

С научной точки зрения, наш ум руководствуется 3 базовыми инстинктами:

• выживания,
• сохранения вида,
• стремления занять максимально высокое место в социальных иерархиях.

Все его устремления связаны с этими тремя сферами.

А сознание как кёрлингист в кёрлинге, трёт щёточкой возле несущейся шайбы-ума и лишь немного меняет его направление.

Ум правит балом, и пока мы не убедим его, по-настоящему, глубоко, что что-то действительно нам очень-очень нужно, он будет вставлять палки в колёса.

Понимание описанного выше и немного осознанности позволяют научиться убеждать свой ум или, хотя бы начать договариваться с ним .

Причём, если мы качественно убедим свой ум, то уже он всячески будет "подпинывать" всю систему, давать энергию, настроение и мотивацию для реализации задуманного.

Опыты пробуждения как раз приводят к тому, что мы начинаем "видеть" и познавать работу ума всё глубже, а сопутствующее "усиление и ускорение" осознанности приводит к синхронизации работы ума и сознания. Ум начинает понимать и слушать сознание, сознание "видеть", что делает ум в режиме реал-тайм. Лошади начинают тянуть повозку в одном направлении.

Некоторые своременные методики убеждения ума

1. Самый известный способ — визуализация.

Его суть в том, что мы обкладываем себя образом и живём с ним. Обычно это Феррари, домик у моря и т.д., но можно выбрать и медитацию 3,5+ часа, например,

2. Закладка мыслей.

Всё, как в визуализации, только мы работаем в ментальной области по всем каналам восприятия. Представляем свои ощущения от обладания домика у моря, представляем, как он пахнет, как мы приводим туда друзей и т.д. Оказываем на ум таким образом максимальное воздействие.

3. Мантры. Суть в повторении одной фразы. Например:

• "Я чувствую себя всё лучше и лучше" — ум начинает менять химию тела, и мы начинаем реально чувствовать себя лучше.
• "Я медитирую всё дольше и дольше" — ум меньше сопротивляется длительности медитации.

Многовато "я", но ум клюёт на такое воздействие .

4. Чёткое определение и формулирование своей цели и разбиение её на малые, простые в исполнении, от С.М.А.Р.Т.ированные шаги.
5. Создание намерения, настолько глубокого, чтобы ум поверил в то, что это нужно.
6. Награда за действие.

Например, съесть шоколадку после похода в спортзал, медитации или не желанного дела! Как ни странно, это очень действенный метод. Мы договариваемся с умом, что сначала делаем, что хочет сознание, а потом ум получит то, что он любит, например, сладкое.

Мы вернёмся к этим методикам чуть позже.

Помехи в медитации

Буддизм предложил объединение всех помех в 5 категорий:

1. Сонливость, вялость ума;
2. Возбуждённость и неугомонность ума;
3. Сомнение (в себе, в практике, в наставнике и т.д.);
4. Чувственное желание (я-хочу, мне это нравится);
5. Отторжение (я-не-хочу, мне это не нравится).

Все возможные помехи и в медитации, и в жизни так или иначе относятся к этим 5 пунктам.

1. Сонливость, вялость ума.

Вместе с возбуждённостью ума — это самая частая помеха в медитации. Если у вас не энергетический психотип, то эта помеха будет с вами почти все длительные сессии медитации.

В целом эта помеха посещает всех без исключения медитирующих как новичков, так и опытных и даже уже получивших высшие опыты пробуждения. Согласно каноническим текстам, эта помеха будет с нами вплоть до самой последней ступени просветления — Арахант. То есть просветление ступеней Сотапанна, Сакадагами и даже Анагами не устраняет этой помехи.

Это наиболее труднопреодолимое препятствие и частая причина преждевременных выходов из медитации.

2. Возбуждённость и неугомонность ума.

Обилие мыслей, желание почесаться, пошевелиться, импульсы встать и прекратить медитацию — всё это относится к этой помехе. Часто эта помеха приходит после помехи "1. сонливость", особенно в длительных медитациях с временем сидения 1+ часов.

3. Сомнение

Ох, уж этот ум, он очень изобретателен и имеет доступ ко всем уголкам нашей сущности. Помеха "сомнение", кажется, его любимая. Варианты сомнений, которые он предлагает нам в медитации, просто поражают воображение. Это может быть сомнение в самом Пути, в методике, в правильности понимания инструкций, в своих возможностях как практика, в преподавателе медитации, или что сегодня же "магнитные бури", или что что-то не то с сознанием, и т.д., и т.п. Всё это ведёт к размышлениям и уводит от самого практикования.

В рамках этой помехи у ума здесь есть, где развернуться, чтобы сконструировать очередной миф и заставить нас поверить в него.

4. Чувственное желание (я-хочу).

Это устремление к удовольствиям.

Воспоминания или планы относительно приятных нам явлений. Ум очень любит уходить в такие сладостные грёзы. И даже при размышлении мы получаем мини-порции гормонов "приятности", от которых так сложно отказаться.

В медитациях нас часто посещают приятные состояния и явления, которые хочется, повторить, удержать или усилить, — всё это отдаляет от практики. Это одна из частых причин "застревания" практикующих на том или ином уровне на долгое время.

5. Отторжение (я-не-хочу).

К этой помехе относятся воспоминания о какой-то неприятной ситуации, а также гнев, неприязнь, отторжение болевых ощущений, отталкивание любых других помех медитации, в общем, всего того, чего мы не хотим.

Если в медитации мы дошли до какого-то приятного состояния, и оно начинает сменятся другим, мы испытываем отторжение к этой ситуации, к реальности.

Отторжение наравне с "я-хочу" является формой страстного желания "я-не-хочу", того самого, которое в буддизме является первопричиной страданий в жизни.

Некоторые другие помехи, которые встречаются у медитирующих.

• Боль. Тут важно понимать, что большая часть подобных помех имеет ментальную природу. Это очередные задумки ума. Проверить это легко, если после медитации боль и зуд сразу уходят — природа ментальна.
• Восторг от нового уровня глубины медитации или нового состояния, или очередного удивительного феномена. И каждый следующий как правило ещё ярче, интереснее и и.д.
• Чувство выполненного долга, — я уже молодец столько сделал, так долго помедитировал, до таких глубин дошёл.
• Что толку сидеть, я уже всё равно не смогу успокоиться, после длительной неугомонности.
• Что толку сидеть, я уже всё равно не смогу избавиться от сонливости, после длительного периода сонливости.
• Появление гениальных идей в медитации, таких, что прямо сейчас нужно встать и записать. Ну или хотя бы обдумать, чтобы не забыть .
• В самых глубоких уровнях медитации очень часто возникает страх.
  • Один из высших опытов, ниродха (прекращение) для ума — это смерть. Он очень этого не хочет, он не понимает разницы между реальной смертью и только лишь собственным отключением.
  • Страх также возникает как глубинный паттерн — "я не достоин этого". Наша замечательная страна многим из нас подарила этот паттерн той или иной степени "развитости".

Все эти помехи также можно отнести к одной из пяти буддийских.

Как работать с помехами отдельная большая тема, здесь отмечу, что препятствия и всевозможные помехи в медитации возникают из-за того, что наш ум напряжён, в нём присутствует в той или иной степени страстное желание.

Давно практикующим (в самом низу новичкам)

Для чего вы медитируете?

Если не для получения опытов просветления, которые нужны для устранения из этой, вот этой самой жизни страданий, то для чего?

Если цель в пробуждении, то вы либо:

1. Уже чётко понимаете, что высшие опыты доступны только в очень глубоких и длительных медитациях.

От себя скажу, что "везунчиков", тех, кому хватает сессий длиной в пару часов, крайне мало. Да и в любом случае для каждого последующего опыта, как правило, нужно намного больше времени.

Нужны медитации 3, 4, 5 и более часов за одну сессию и без вариантов. Речь конечно идёт о дополнительных медитациях, мы не монахи и столько времени практиковать каждый день возможности практически ни у кого нет. Но ведь раз в неделю\две\три\месяц — можем?

2. Не знаете о пункте выше, либо где-то прочитали, или вам кто-то сказал, что нужно просто медитировать почаще, и "всё будет". Что медитация немного сидя, потом в ходьбе, потом сидя и т.д. приведёт к такому же результату, как одна длительная сессия. Возможно, к этому добавлены истории про карму и накопление заслуг (кто не понимает, о чём здесь речь, просто пропустите этот момент).

Друзья, что вы хотите, верить про "возможность" просветления и при этом не наблюдать реальных изменений в своей личности или проверить утверждение про длительность медитации и получить результат?

3. Либо вы практикуете одноточечное сосредоточение или практики концентрации, в которых исключено осознавание и наблюдение за работой ума.

Говорят, что известные учителя в азиатских монастырях называют сроки в 10–15 лет до первых результатов в таких методиках, и это даже не опыты пробуждения.

Если посмотреть буддийские сутты, в них везде идёт речь о результате практик сразу, а также о том, что необразованные крестьяне и простой люд, просто пачками просветлялись на ретритах.

Если вы длительно практикуете или ездите на ретриты, но до сих пор у вас не было высших опытов, есть повод задуматься о том то ли вы практикуете, что принёс в этот мир Будда. И имеет смысл самостоятельно почитать буддийские сутты, без чьих-либо комментариев, например, сборник Маджхима Никая.

Интересная особенность, "высшие" опыты "ниродха" и "Ниббана" невозможно получить или достичь, эти "состояния" приходят к нам, когда созданы соответствующие условия.

Ниродха — это прекращение ума, которое становиться возможным, когда ум приходит в состояние полной сдачи контроля, в состояние безмятежности, равностности. Если мы движимы целью достичь этого состояния, то ум сохраняет форму контроля в виде стремления к этой цели, в виде тонкого напряжения, вызванного страстным желанием. То есть он просто не даст сам себе уйти в ниродху.

Если подытожить всё-всё описанное выше:

1. Цели буддийских практик — пробуждение.
2. Опыты пробуждения становятся доступными преимущественно в длительных многочасовых сессиях медитаций.
3. Нет никакой сложности в медитировании 3, 4, 5 часов и более.
4. 99,9% причин, по которым не удаётся этого делать — ментальные.
5. Препятствия и всевозможные помехи в медитации возникают из-за того, что наш ум напряжён.
6. Ум правит балом. Пока мы его не убедим, что нам что-то нужно, он будет оказывать сопротивление вызывая напряжение и потери энергии. А нам нужно, чтобы он расслабился и самоустранился.

Как подружить с умом

Идейно.

Понимая механизм работы ума, причины возникновения помех в медитации, да и в жизни, а также методов убеждения своего ума, можно создать идеальную систему под себя.

Общий алгоритм.

1. Ум не приемлет абстракций и неопределённостей и хорошо понимает язык чётких целей.

Для примера возьмём в качестве цели медитацию длительностью 3,5+ часа.

• Чтобы ум воспринял эту цель как важную, её нужно провести через каналы восприятия. Представить, понюхать, услышать и т.д.
• Ум любит факты, поэтому поможет детализация списком, зачем это всё нужно с позиции ума.
• Ум занят тем, что в нём есть, поэтому важно сначала положить в него цель, а потом "обложить" себя напоминаниями о ней — медитации 3,5+ часа.

Почему работает этот приём? Если "крупными мазками", то наш мозг содержит 3 уровня, рептильный мозг (базовые инстинкты, дыхание, температура), лимбическая система (эмоции, познание, гормоны) и неокортекс (мысли, логика, речь, память).

У всех трёх разные цели, и очень часто они взаимоисключают друг друга. Самый древний и "авторитетный" — рептильный уровень, он, судя по всему, нас и выталкивает из медитации раньше времени.

Удивительным фактом являются взаимоотношения этих трёх. Рептильный уровень не понимает неокортекс, общение происходит через переводчика — через лимбическую систему. Так что эмоции, картинки, мантры и прочее — это инструменты убеждения лимбической системы, а она уже потом "поможет" повлиять на "главного авторитета".

При этом мы помним, что высшие опыты при наличии какой-либо цели невозможны.

2. Медитация должна нравиться уму.

То есть медитации должны проходить приятно и как отдых. Без напряжений, с позиции не "нужно медитировать", а "я хочу медитировать".

Лучший способ сделать из медитации праздник — начинать с медитации метта, и вот почему:

• Правильное выполнение метты ведёт к очень приятным, лёгким и глубоким медитациям.
• Метта расслабляет ум, приводит к ослаблению контроля и в целом сводит к минимуму стремление ума вмешиваться в медитацию и генерировать мысли и другие отвлечения.

3. Очень недооценённый инструмент — намерение.

Большая часть наших планов, хотелок и обещаний обычно игнорируется умом.

Но иногда… Мы как-то особенно говорим себе, безапелляционно, и всё получается. Причём мы уже знаем с самого начала, что всё получится, появляется такая внутренняя уверенность. Чёткой методики нет, нужно пробовать.

В нашем случае в самом начале медитации можно создавать намерение — сидеть не менее 3,5+ часа.

4. Вредный и опасный совет — использовать силу воли.

Если вам достался "упёртый" психотип и развитая сила воли, то вам, как и мне в своё время, может помочь такой приём — просидеть в медитации один раз 3,5+ часа на силе воли. Да, это может быть похоже на что угодно, только не на медитацию, однако это работает.

В уме "пропишется", что сидеть 3,5 часа реально, и удивительным образом ум значительно ослабит сопротивление в последующих медитациях.

Побочные факторы:

• Ум может невзлюбить медитацию и начнёт оказывать значительное сопротивление, не давая даже просто сесть и немного помедитировать. Лечиться медитацией метта.
• Можно "схватить мигрень", ну или как минимум очень негативные последствия для самочувствия на несколько дней.
• Ум может победить .

Этот подход можно назвать битвой с самим собой.

В самый критичный момент в такой "медитации" важно вспомнить, что все состояния, явления и помехи непостоянны и скоро пройдут. Нужно просто чуть-чуть потерпеть.

5. Ещё один шаг!

Впервые встретил этот приём, видимо, у альпинистов и ходоков на высокие горы. Его суть в том, что когда при восхождении не остаётся сил совсем и хочется просто упасть замертво, мы задаём себе вопрос: "Я могу сделать ещё один шаг, всего один шаг?". "Могу". Потом ещё один вопрос и ещё один шаг. Говорят, что работает на отлично.

Каждый раз, когда в медитации возникает импульс выйти из медитации, мы останавливаем себя вопросом: "Я могу посидеть ещё пару минут?". "Ведь могу же!". Потом спрашиваем себя ещё раз. Обычно нескольких раз достаточно, после чего помеха проходит. Но может вернуться позже.

Я регулярно использовал этот метод сам, пока вопрос длительности медитаций не отпал.

6. Расставить приоритеты.

Что мы обычно не делаем в начале своего пути, не задаём приоритет медитаций над всеми остальными делами жизни. Это важнейший элемент, который позволяет значительно ослабить сопротивление ума.

Если внутренне мы приняли, что медитации важнее кино, пива, чая с тортиком, соцсетей (добавьте своё), тогда уловки ума на эти отвлечения станут не важными, и будет намного легче находить время для медитаций, и, раз мы о длительных медитациях, то выделять время для них.

Пока в уме нет инструкции, что медитация важнее фильма, он будет выбирать фильм, там гормон дофамин и другие приятные плюшки.

7. Поза и техническое выполнение медитации — всё это тоже важно.

Описанное выше — это идея.

Все мы разные, и только мы сами можем создать для себя идеально работающую систему взаимодействия с собственным умом.

Новичкам

Раз вы дочитали до этого места, то у вас отличный настрой и мотивация, а это уже полдела . Тот же вопрос: "Для чего вы медитируете?"

Предпосылки этой части статьи:

1. Как начать медитировать?
2. Как увеличить длительность сессий до, хотя бы 30+ минут?
3. Как медитировать стабильно каждый день?

Алгоритм создания механизма убеждения своего ума аналогичен. Но самое важное — это расставить приоритеты, сделать медитацию важным занятием и определить зачем это нужно. Убедите свой ум — получите, что хотите!

Самая частая ошибка новичков — излишний контроль и старание, а это ведёт к перенапряжению ума со всеми вытекающими. Сдайте назад, ослабьте контроль, перестаньте переживать из-за мыслей и помех, используйте инструмент 6Р.

Если вы начали с практик одноточечного сосредоточения или концентрации, смените их на метту или другие практики "открытого" осознавания. В начале важно втянуться и освоить навыки, лучше начинать с приятных и естественных для ума методов.

Если что-то не получается, не расстраивайтесь, вы здесь абсолютно не причём — это всё ваш ум!

Светлых и длительных медитаций всем!