Интегральная йога

Несмотря на нашу схожесть, мы все разные. Невозможно найти двух одинаковых людей. У каждого из нас своё восприятие мира, мы по-разному мыслим, чувствуем, воспринимаем информацию. Всё это следствие разного уровня сознания людей. Но всех нас объединяет наше стремление к самопознанию и самосовершенствованию. В связи с этим мы ищем тот путь, которым нам легче идти. Именно поэтому существует большое количество видов йоги и её разновидностей. Основных видов йоги четыре: карма, гьяна (джнана), дхьяна и бхакти-йога. В каждой из них делается свой акцент на тот или иной аспект человеческого тела и сознания, который должен помочь человеку достичь своей цели.

Индийский философ, поэт, организатор национально-освободительного движения Индии Шри Ауробиндо (1872–1950) предложил совершенно новый подход преобразования человеческого сознания в божественное, объединив все виды йоги в одну целую систему, назвав её интегральной. Она помогает человеку полностью изменить своё сознание, трансформировать тело и сделать свою жизнь божественной в материальном мире.

Шри Ауробиндо утверждал, что интегральный подход может преобразовать материальную энергию в духовную, что как раз и приводит к трансформациям тела и сознания, когда они становятся духовными. По мнению Шри Ауробинды, человек начинает тогда видеть во всём, что его окружает и во всех живых существах проявление Бога Кришны.

Его сподвижником была Мирра Альфасса, которая после ухода Шри Ауробиндо продолжила, начатое им. Её культовое имя — Мать.

Философия интегральной йоги показывает единство духа и материи, не отрицая существование их обоих, но при этом она избавлена от дуализма. Она объясняет постепенный процесс трансформации мира, место человека в этом процессе и его предназначение.

В отличие от философии адвайта-веданты, которая не смогла преодолеть различие сущности от явления, признав существование безличного Брахмана и иллюзорной творящей энергии майи, Шри Ауробиндо находит источник материального и духовного в Абсолюте. То есть именно Сверхразум является объединяющим материальное и духовное в единое целое. Все живые существа при этом являются множеством маленьких частиц этого Единого разума.

Согласно философии интегральной йоги человеческая форма жизни, преодолевая действие материального мира, должна выйти за пределы своего неведения и придти к состоянию Суперментального существования. По сути, конечной целью в интегральной йоге считается достижением человека Божественной жизни на Земле. То есть Духовный мир, по мнению Шри Ауробиндо, находится в материальном мире и от него нас отделяет только наше материальное сознание. Интегральная йога призвана помочь человеку преодолеть это разделение, не уходя от материальной физической жизни.

Шри Ауробиндо утверждал, что материальный мир не является иллюзией или ошибкой, которые нужно отвергнуть, устремившись к нирване. Он считал, что пребывание человека в нём является важным уровнем для развития духа. Духовная работа в материальном мире призвана раскрыть Божественное сознание в материи.

Главной движущей силой в данной практике являются: любовь, медитация, преданность и открытость Божественому сознанию.

Интегральная йога помогает стать сознательным существом на всех жизненных уровнях. Это главная цель, к которой стремился Шри Ауробиндо. Подчёркивая индивидуальность каждого, и не ограничивая практикующих какими-то определёнными правилами, данная практика даёт основные направления и объясняет с какими трудностями йогин может столкнуться.

Все практикующие очень быстро мистические способности, и некоторые останавливаются на этом. Однако в интегральной йоге важны воля и обязательное сочетание её с высшей йогой. Только тогда человек сможет придти к главной цели. На сегодняшний день существует несколько центров интегральной йоги в России и за рубежом, а также многим людям полюбились книги Шри Ауробиндо и Матери по данной практике, помогая взглянуть на себя и окружающий мир по-новому.