Современная система воспитания молодого поколения ищет новые пути, подходы, методы, концепции, обращаясь к многочисленным теоретическим и практическим исследованиям всего накопленного, стараясь синтезировать отобранное в новом "воспитательном сплаве".
Не умаляя значимости этих изысканий, хотелось бы обратить внимание коллег на достижение народной и этопедагогики, славянской педагогики и семейного воспитания в Древней Руси, которые недостаточно учитываются и порой незаслуженно забываются в предлагаемых воспитательных технологиях. Вспомним слова К.Д. Ушинского: "У каждого народа своя особенная система воспитания, а потому заимствование одним народом у другого воспитательных систем невозможно".
Обратимся, в связи с этим, к ряду интересных фактов, показывающих серьёзную, практически научно-прикладную организацию семейного воспитания в Древней Руси.
Основная цель воспитания молодого поколения заключалась в поэтапном восхождении к личности родового общества, что образно выражалось через положительный персонаж детской сказки, доброго витязя былины, эпического богатыря, предка — героя мифов и родовых преданий.
В системе семейного воспитания наблюдается наличие элементов возрастной психологии и педагогики: "дитя" вскармливается грудью, "молодой" — это ребёнок 3–6 лет, воспитываемый матерью, "чадо" — ребёнок 7–12 лет, начинающий обучаться; "отрок" — подросток в возрасте 12–15 лет, который должен пройти специальное ученичество для посвящения во взрослые члены рода или общины.
Важное место отводилось роли матери в воспитании как мальчиков и девочек. Её роль была ведущей в системе семейного воспитания. На Руси человека, воспитанного матерью и достигшего полной зрелости, называли "матёрый".
Семейное воспитание в Древней Руси было выстроено с учётом накопленных народно-педагогических традиций и находилось под общественным и государственным контролем. Родители наделялись обязанностями по подготовке детей к семейной и трудовой жизни в законодательном порядке, несли ответственность за подготовку своих детей к будущей жизни.
Воспитание воспринималось как божественное, жизненно необходимо явление, священная обязанность всего общества. Это особенно ярко показывают народные пословицы: "Не тот отец и мать, кто родил, а тот, кто вспоил, вскормил, да добру научил", "умей дитя родить, умей и научить".
Дошедшие до нас источники свидетельствуют о большом разнообразии приёмов и методов семейного воспитания, которые отражены в сказках, былинах, притчах, загадках, народных песнях, считалках, скороговорках, обрядах, играх, праздниках. В воспитательных елях использовался родной язык, история, природа родного края, народные промыслы и ремесла, семейно-бытовая культура.
Славяне никогда не воспитывали детей, используя отрицательные формы наставлений — "не лезь", "не трогай", "не нужно", "не делай". С раннего возраста родители старались распознать в ребёнке его склонности и интересы, например, тянет ли его быть волхвом, витязем, купцом, тружеником. На протяжении всего этапа развития от ребёнка до взрослой личности они наблюдали за особенностями его характера и поведения. Во взрослой жизни закреплялись навыки и получались дополнительные знания именно в той области, которая была выбрана ребёнком, и где он проявлял наибольший интерес и способности.
До нашего времени дошли различные пословицы об осознании важности правильной организации воспитания детей — "Учить — ум точить", "Ученье в детстве, как резьба по камню", "Гни деревце, пока гнётся, учи дитятку, пока слушается".
Поэтому и вырастали славяне достойными продолжателями Рода и семьи — заботливыми, уважительными, любящими родину и семью, трудолюбивыми, честными, гордыми и мужественными.
Приведённые в этой статье данные наглядно показывают, как уже в Древней Руси достаточно правильно и ответственно было организовано семейное воспитание, как много участников в нём было задействовано при особой роли самих родителей.
Такому опыту нужно поучиться современным семьям, считающим своими основными функциями лишь рождение и содержание ребёнка с перекладыванием ответственности их становления как личностей на различные учреждения, снижая и дискредитируя семью как веками проверенный надёжный институт социализации каждого ребёнка. Такое отношение нужно преодолевать, в том числе пропагандируя достижения славянской культуры, достижений семейного воспитания Древней Руси.
Хотелось бы закончить эту статью замечательными и мудрыми словами великого педагога К.Д. Ушинского о роли семейного воспитания, который писал: "Природные русские педагоги — бабушка, мать, дед… понимали инстинктивно и знали по опыту, что моральные сентенции приносят детям больше вреда, чем пользы, и что мораль заключается не в словах, а в самой жизни семьи, охватывающей ребёнка со всех сторон и отовсюду, ежеминутно проникающей в его душу".
