Про психические проблемы, туалет и медитацию.
Внутренняя работа
Для практикующего медитацию человека открывается новый мир. Мир новых возможностей. И прежде всего, это мир его тела и психики. Человек осознает не только свои перспективы и свой потенциал, но и всё то, что мешает этому потенциалу проявляться. Это всё равно, что ты купил себе участок земли под строительство дома и у тебя уже есть план того, каким шикарным будет твой трёхэтажный особняк и как ты сделаешь сад с яблочными деревьями и цветочную аллею. Но загвоздка в том, что пока это лишь только планы и перспективы, потенциал участка. И первое, что ты видишь на участке — это кривые старые деревья, высокую траву, каменистую землю. В общем, ты видишь проблемы, которые отделяют тебя от плана с шикарным особняком и садом. Так и с практикующим человеком. За счёт практики медитации, когда вектор внимания обращается внутрь, ты вдруг видишь все внутренние проблемы тела и психики, которые отделяют тебя от раскрытия своего потенциала. И ты понимаешь, что предстоит серьёзная работа. Но, как и в случае с участком под дом, — это приятная работа. Ведь ты делаешь что-то для себя.
Психика полна напряжений, большинство из которых находятся в зоне подсознания и не осознаются человеком. То есть, напряжения имеют место быть в нас, так как мы их попросту не замечаем, считаем их нормой, некоей неотъемлемой частью себя. Это как если бы вы привыкли ходить только в красной кофте. И так вы к этой кофте привыкли за несколько лет, что не мыслите себя без неё. И когда кто-то обращает ваше внимание: а чего ты постоянно в красной кофте ходишь. Ты вдруг начинаешь это замечать и сам себя спрашиваешь: а действительно почему? И тогда может быть, у тебя появляется мысль: а не поехать ли в магазин, прикупить себе пару новых кофт?
Но с психикой, к сожалению всё обстоит чуть более сложно, чем с кофтой. Порой некое напряжение в психике столь сильно, что человек:
- Отказывается его замечать.
- Даже если замечает, часто не может что-либо с ним сделать.
Но давайте перейдём к сути.
Хотите быть хорошим?
Все хотят быть хорошими. С детства каждого учат, что такое хорошо и что такое плохо. И только взрослея, мы понимаем условность этих понятий. Желание быть хорошим кажется внешне очень безобидным желанием, однако, одновременно с этим является очень сильным психическим напряжением, которое сопровождает нас до самой смерти. Мы делаем огромное количество вещей в свои жизни, только потому, что хотим быть хорошими. И наоборот, огромное количество вещей мы не делаем, всё по той же причине. Это желание настолько тонкое, что незаметно проникает очень во многие сферы нашей жизни. При этом это желание становится причиной многих наших проблем, комплексов, нарушений работы внутренних органов, сложностей в общении и т.д.
Желание быть хорошим доставляет неприятности, как и в случае с другими напряжениями, тогда, когда мы его не замечаем, не осознаем в себе. Желание быть хорошим одновременно с этим — это приобретённое свойство психики человека. Можно сказать, что это свойство ума человека, который формируется за время взросления, социализации, жизни. То есть, изначально, младенец не намерен быть хорошим или плохим, он даже не знает, что это такое. Он такой, какой он есть, естественный. Это связано с тем, что у ребёнка рассудочная часть его психики, его ум, только-только начинает формироваться и потому ребёнок опирается в основном на бессознательную часть психики, которая лишена оценок.
Когда нам хочется выглядеть хорошим в глазах других людей, мы прикладываем к этому огромное количество усилий. Мы стараемся. И если не получается — мы очень сильно напрягаемся. Это как маятник. Мы погружаем себя в депрессию и переживания по поводу оценок других людей относительно нас. То есть обратная сторона желания быть хорошим — это нежелание быть плохим. Тут и проявляется в нашем восприятии тот самый маятник — туда-сюда. Когда мы считаем себя хорошим или когда другие оценивают нас как хорошего, — нам хорошо. Когда мы считаем себя плохим или другие нас считают плохими — нам плохо. Так мы, наше состояние, наше качество жизни постоянно зависит от этого желания. Тело и психика в свою очередь связаны и взаимовлияют друг на друга. Именно поэтому можно сказать, что любая наша мысль влияет на работу тела, гормональной системы, внутренних органов, кровообращения и т.д. Желание быть хорошим — это своего рода, мысль, которая также оказывает воздействие на тело. Так, например, желание быть хорошим является у многих людей причиной хронических заболеваний и проблем с организмом. Почему так происходит? Потому что часто стресс связанный с этим желанием подобен капле, которая медленно, но верно точит камень, отражается стрессом в конкретных органах. Или часто желание быть хорошим настолько сильно привито человеку, что любое действие, связанное с опасностью стать плохим в глазах других людей, приводит к сильнейшему стрессу в организме.
Желание-напряжение-проблема
Например, мы ходим в туалет. Все это делают. Это естественный процесс, который у младенца происходит очень легко и естественно, но только потому, что несформированный ум пока не напрягает его. Стереотип "Я хороший" пока не сформировался. Однако у многих людей этот процесс связан с сильнейшим стрессом. Несмотря на естественность процесса, многие люди бояться издавать звуки в туалете, специально включают воду в ванной, чтобы никто за дверью не слышал звуков опорожнения кишечника. Некоторые люди не могут ходить в туалет при других. Когда на них кто-то смотрит или просто находится в этом же помещении. Внутренние органы поражает стресс и естественные процессы останавливаются. Это часто приводит к длительным запорам, нарушению работы кишечника, мочеиспускания. И всё только потому, что человек боится, что кто-то про него плохо подумает. Ведь естественные звуки, запахи и прочие сопутствующие хождению в туалет процессы — всё это сбивает с нас маску "хорошего", которую мы так старательно оберегаем и преподносим другим людям. Маску, которую мы носим, ради желания положительных оценок. Одновременно с этим, такой человек, осуждая в себе естественные реакции кишечника в виде газов, звуки в туалете, будет также осуждать всё это и в других. Он будет требовать от других людей такого же поведения. Иначе это будет считаться неприличным. Неприличие — это то, что разрушает всеобщий заговор "желания быть хорошим".
Тоже самое касается процесса принятия пищи. Для многих людей принятие пищи в обществе других — это сильнейший стресс. Они стараются не чавкать, не издавать лишних звуков, не открывать широко рот и т.д. Всё, чтобы соблюдать статус-кво и оставаться хорошим в глазах других людей. Причём, даже если этим людям совершенно всё равно, как вы едите. Ведь наш разум строит собственную картину реальности, которая очень сильно отличается от реальности как таковой. То есть вам может казаться, что вас оценивают отрицательно, но на самом деле это будет не так. Из-за этого развиваются проблемы желудка, пищеварения. Ведь тело начинает связывать процесс принятия пищи со стрессом.
Для кого-то процесс общения с другим человеком — это стресс, так как он постоянно думает о том, что подумает о нём другой человек. Стресс бывает настолько сильным, что развивается в фобию общения. Человек ограничивает свои контакты с другими, чтобы лишний раз не подвергать себя стрессу. Человек замыкается в себе, боится выйти из дома, не может найти друзей, выстроить любовные отношения. Мы часто стараемся одеваться не для себя, а для других, чтобы выглядеть хорошим. Причём, когда я говорю "хорошим", подразумеваю и другие отражения этого слова: обеспеченным, успешным, красивым, вежливым и т.д. Про красоту — особенно касается женщин. Ведь у них постоянный стресс, связанный с желанием "быть красивой-хорошей" становится манией и сильнейшим психическим напряжением на всю жизнь.
Желание быть хорошим и нежелание быть плохим останавливает человека от каких-то важных в его жизни поступков, решений. Человек не решается идти за своей мечтой, открывать свой бизнес, потому что боится, что у него не получится. "Не получится" = "он не будет хорошим" = "отказ от действия". Желание быть хорошим делает нас заложником. И это происходит настолько часто, что мы считаем это нормой, и даже не думаем, что можно по-другому. Мы забываем о том, что когда-то это желание не было для нас настолько важным. Когда-то мы кушали естественно, ходили в туалет естественно, одевались по погоде, общались со всеми подряд. Когда-то мы были детьми. Я говорю не о возрасте, а о восприятии, об отсутствии напряжений по этому поводу.
Желание быть хорошим и нежелание быть плохим выстраивает вокруг нас границы зоны нашего комфорта. Пока мы делаем всё, чтобы соответствовать образу "Я хороший" в своём воображении, мы находимся в зоне комфорта. Когда мы делаем что-то, что оценивается как плохое или когда нам кажется, что мы сделали что-то, что сделало нас плохим в глазах других людей — мы больно ударяемся о границу зоны комфорта и с ужасом отскакиваем от этой границы. Проблема в том, что границы зоны комфорта, из-за желания быть хорошим, очень малы. И человек обрезает себе крылья, запрещает быть естественным и расслабленным в определённых ситуациях.
Естественность и управление
Но желание быть хорошим — это не плохо, как вам могло показаться из всего вышенаписанного. Именно оно является основой морали и нравственности в обществе. Именно оно помогает нам двигаться и развиваться в определённом положительном, позитивном направлении. Благодаря этому желанию мы помогаем другим людям, а другие люди помогают нам. Это желание поможет нам очень часто в жизни. Я хочу сказать, что всё, что есть в нас, любые качества — это хорошо, необходимо нам. И любое качество, свойство, стереотип нашей психики становятся проблемой, только когда оно бесконтрольно и неуправляемо нами. Как я писал выше, когда мы его не замечаем в себе. Когда же мы заметили определённое напряжение в себе, осознали и приняли его, у нас появляется возможность активно взаимодействовать с этим найденным напряжением. Взаимодействовать — это значит сделать две вещи:
Обезвредить его, то есть сделать его для себя не опасным. Например, сделать его "потише".
Сделать его полезным для себя. Включать тогда, когда этот механизм действительно нужен, усиливать его работу, если в этом возникает необходимость.
Таким образом, совершенно не обязательно избавляться от того, что доставляет неудобства, достаточно научиться этим управлять.
Освобождение
Когда вы осознаете и обнаружите своё желание быть хорошим, вы сможете освободиться от него. Освободиться не значит избавиться. Освободиться значит выйти из под тотального контроля. Получить свободу действовать по своему желанию, а не по велению этого самого напряжения. Когда вы получите возможность хотя бы немного освободиться от этого навязанного желания, вы поймёте, сколько энергии оно забирает каждый день. У вас появится эта самая энергия. Она уже не будет тратиться на обслуживание и поддержание напряжения, следовательно, будет накапливаться. Вы, наконец, расслабитесь. И поймёте, насколько это желание вас на самом деле напрягало.
В различных направлениях саморазвития и духовных практиках существует набор методик, которые помогают человеку целенаправленно освободиться от желания быть хорошим. Так, например, в древней Греции существовали люди, называвшие себя киниками. Ярким представителем киников был известный философ-практик Диоген. Он был известен своим странным поведением, прежде всего по отношению к самому себе. Например, он жил в бочке, с пренебрежением относился к собственной важности, смеялся сам над собой прилюдно.
Как-то раз к нему на встречу пришёл сам Александр Македонский.
Диоген спросил его: "Кто ты?".
Александр ответил: "Я Александр, Владыка Мира!".
Диоген же ответил: "А я, Диоген — Собака".
Таким образом, он показывал иллюзорность желания быть хорошим в глазах других людей и будучи свободным от этого желания своими странными поступками подавал пример другим людям, которые всё ещё были в тотальной власти этого желания. И, кстати говоря, Александр после встречи с философом сказал своему подданому: "Если бы я не был Александром, я бы с радостью стал Диогеном".
Другой пример атаки на желание быть хорошим-красивым-правильным — это христианские юродивые. Юродство — это целенаправленное, намеренное желание казаться глупым, безумным. Целями мнимого безумия (юродства Христа ради) объявляются обличение внешних мирских ценностей, сокрытие собственных добродетелей и навлечение на себя поношений и оскорблений. Навлекая на себя осознанно негативное отношение других людей, человек получал возможность отследить собственное напряжение внутри себя, то самое желание быть хорошим. И как только он его регистрировал, он получал возможность освободиться от него.
Так поступали не только христианские юродивые в русской традиции, но и шуты, скоморохи, у которых по легендам, насмешка над собой, также была частью глубокой внутренней практики. В некоторых традициях подобные практики носят название осознанной глупости (практики описанные К. Кастанедой в своих книгах о индейском шаманизме). Когда человек осознанно ставит себя в неудобные, смешные положения, дабы, в том числе отследить и устранить в себе желание быть хорошим.
Одна из идей заключается в том, что непременное желание "понравиться" всем и каждому очень энергозатратно и с психической и с физической точки зрения. И эта энергия тратится впустую. Если же её освободить, то можно весь освобождённый потенциал использовать во благо своего организма, для своего здоровья, например.
Я упоминал о границах зоны комфорта. Так вот, практика медитации помогает сделать одну очень интересную вещь — расширить границы зоны комфорта. Увеличить количество степеней собственной свободы. Сделать так чтобы зона комфорта стала неизмеримо шире, за счёт обезвреживания внутренних психических напряжений-границ. Чтобы человек и его комфорт не зависел от сотен условностей окружающего мира или по крайне мере зависел бы гораздо меньше. Это можно назвать самодостаточностью и универсальностью. У Сократа это называлось "Автаркией" и также почиталось за великое благо. Но всё это работа.
Решение. Что делать?
Я не буду останавливаться на техниках работы с психическими напряжениями и на способах управления ими. Не потому, что это страшный секрет. А потому, что этому лучше учиться на семинаре, чтобы у вас была возможность полностью понять, как работает ваше тело и психика, по каким законам и принципам и как с помощью медитации можно научиться всем этим управлять. Описывать же кусочки целостной системы — это значит обесценивать саму идею целостного системного подхода к работе над собой. Например, всё описанное мной — результат глубокого личного опыта и практик в рамках очень серьёзной медитативной системы — цигун школы "У Дао пай", которой я занимаюсь больше 10 лет.
Скажу одно: чистой философии, рассуждений и умных слов будет не достаточно. Нужна практика. И когда я говорю "практика", подразумеваю самостоятельную, внутреннюю неаналитическую работу. Медитацию. Только она даст невременный, постоянный и устойчивый эффект в деле работы со своей психикой. За счёт выполнения определённых медитативных упражнений можно научиться замечать в себе психические напряжения, обезвреживать их, научиться управлять, включать и выключать, делать громче и тише, по своему желанию.
Так можно делать с любыми психическими напряжениями, среди которых желание быть хорошим, лишь одно из них. Поэтому найдите школу медитации, систему, которая обладает целостным подходом, набором инструментов-техник и дерзайте!
Как я сказал в начале, когда вектор внимания в практике медитации обращается внутрь, ты видишь заросли, кривые деревья и каменистую почву. Ты понимаешь, как много предстоит сделать и как нелегко это будет. Но одновременно с этим ты понимаешь, что у тебя для этого есть все инструменты (медитативная практика) и когда-нибудь на этом месте будет чистая лужайка, красивый дом и сад.
Вам, же дорогие читатели, я рекомендую в те моменты, когда вы почувствуете жгучее желание "быть хорошим" для кого-то или для всех сразу, помните — Вы не миллион долларов, чтобы всем нравиться. Это невозможно. И уверен, вам сразу станет легче.
