Прошёл 10-ти дневный курс Випассаны в сентябре–октябре 2015 года в центре, находящемся в средней полосе России. Очень уютненький, уединённый, находящийся среди векового леса, очень располагающий к созерцанию и медитации. Как потом выяснилось — бывший пионерский лагерь.
Випассана — это такая практика ежедневных медитаций в течение 10 дней. В общем-то — больше ничего там и нет, медитации, медитации и ещё раз медитации с небольшими перерывами на завтрак, обед, ужин и сон. И всё. И так десять дней. Такому человеку, как мне, это оказалось очень непросто — хотя когда я туда ехал, у меня была железная уверенность, что мне это всё раз плюнуть, тем более попытки медитации у меня были, и иногда я даже медитировал больше чем полчаса.
Но действительность оказалась как всегда не такая, как я предполагал.
Купив билет и приехав в центр, я просто жаждал поскорей приступить, в глубине души была чёткая убеждённость — именно Випассаны мне и не хватает для полного и окончательного просветления!
Вечером в нулевой день в столовой состоялось вступительное собрание, и уже здесь мальчики и девочки были разделены между собой перегородкой в виде штор в столовой. В течение 10-ти дней нам нельзя было общаться не только с девочками, но и между собой. Абсолютно ни о чём и никак. Ни знаками, ни взглядами, ни записками. Вся территория центра разделена верёвочками на мужскую и женскую половину, на которых указано о недопустимости пересечения этих границ. Что в общем-то и соблюдалось (ну как минимум мной). Гулять можно — но в строго отведённых границах.
После собрания (уже наступила Благородная тишина) мы пошли в медитационный зал, где каждому было отведено личное место для медитаций, в виде синего коврика размером приблизительно 1 м*1 м. Мне достался, как ни странно, под номером 13, о чём я нисколько не сожалел и потом очень к нему привык. В течении 10-ти дней это место менять нельзя. Сам зал разделён на две равные половины — опять же мужскую и женскую. Между ними есть граница на полу и нейтральная территория, где-то около одного метра. Все медитаторы (или студенты, как нас называли) сидят впритык друг к другу. Всего чисто студентов было около 80-ти человек и ещё человек 10 служащих, так что, когда все вместе медитировали — зал очень быстро наполнялся теплом окружающих тел. Что иногда спасало в холодные дни.
Нам объяснили первоначальную технику медитации, и мы пошли спать, завтра начинался первый день, это ещё был нулевой.
Распорядок оказался очень простой — подъем в 4–00 со звуком гонга и вперёд — на медитацию. Самая первая начиналась в 4–30 и длится 2 часа, до 6–30. Как говорится — с корабля на бал, или обухом по голове, кому как нравится.
Сейчас уже всё улеглось, но первый день — это нечто… Приходишь в медитационный зал, садишься на своё место, включают лекцию Гоенки, он объясняет технику (она в общем-то проста — надо наблюдать за своим дыханием, и ощущениями в носу, и над верхней губой). И всё — ты предоставлен сам себе. Работа абсолютно самостоятельная.
Всего в течение дня 11 часов медитаций. Кормили отлично, еда вегетарианская, но очень вкусная, и абсолютно сытная. Завтрак — каша (овсяная, рисовая или пшеничная) с кусочками фруктов или изюма. Салат типа корейской моркови. Хлеб, масло, джем, чай (травяной). Обед — овощной суп, второе (опять же — рис, гречка, макароны), салат из капусты, помидор, огурцов, чай.
Организовано всё по типу шведского стола — бачки с едой, в них черпаки, рядом с ними металлические тарелки. Отдельно хлеб, чашки для чая, бойлер с кипятком. Такой нюанс — пользоваться можно только одной тарелкой. Каждый подходит и сам себя обслуживает. Всё это происходит в абсолютной тишине, раздаются только звуки ложек о тарелки. Приходилось учиться взаимодействовать с окружающими (а мужчин, напомню, было около 40-ка человек) без слов и жестов. Смотришь в пол, и боковым зрением следишь за обстановкой, и выбираешь, как и где тебе поступать. В общем-то сама по себе отличная практика, даже без самой Випассаны. У меня особых сложностей с этим не возникло. Всё на удивление гармонично. Можно, оказывается, в этой жизни взаимодействовать с другими и без слов, на уровне интуиции. Сам процесс съедания завтрака и обеда занимает около, остаётся немного свободного времени, которое обычно тратится на сон. Ну, это в первые дни. Там — да. Главная мысль во время медитации — побыстрей бы всё закончилось, есть и срочно спать. Но где-то к середине я уже привык, спать особо не хотелось, и я в это время блуждал по тропинкам, стирал 3 раза за 10 дней, хотя в мирской жизни в особой любви к стирке замечен не был. Оказывается, мы жили абсолютно по распорядку буддистских монахов, об этом я узнал только на курсе.
Особо хочу сказать об ужине — оказалось, что это не совсем ужин, а перерыв на чай. В 17–00 дают поляблока, полбанана и чай с молоком. На этом всё. Если учесть, что обед в 11–00, то фактически вторая половина дня проходит на голодный желудок. Опять же, как ни странно, я к этому очень быстро привык и особого дискомфорта не испытывал. Правда, каюсь, зачастую брал больше, чем по половинке. Жадность брала своё. Краем глаза наблюдал за другими, которые делали то же самое, что являлось определённым оправданием для моей совести. Так же по началу галопом нёсся в столовую со звуком гонга, чтобы оторвать лучшие куски в виде сливочного масла на завтрак, так как его опять на всех не всегда хватало, ввиду того, что многие (в том числе и я) брали по много кусков. Опять же пища для размышлений — как я себя веду. В обычной жизни это не замечается. Кстати, немного вспомнил армию — очень похоже. Ещё немного — и в толпе около стола с маслом начнётся драка. Очень похоже. Но обошлось.
В конце курса начал сам себя сдерживать в столовой. Не брал лишнего, не накладывал слишком большие порции, чтобы как можно больше съесть. А поначалу действительно опасение — ужина нет, значит, в обед надо как можно плотнее набить желудок до вечера. Кроме как в столовой и только в отведённое время больше еды нет, это одно из условий — никакой своей еды.
Потом понимаешь — что всё это сделано очень грамотно и правильно. Медитации (да вообще вся жизнь) на полный желудок — это не есть гуд. Организм не должен быть постоянно в процессе переваривания пищи, он не для этого.
Последняя медитация заканчивается в 21–00 и отбой в 22–00. Вот такой распорядок.
Повторюсь, первый день был очень сложный, и единственная мысль — добраться до кровати. Начинают лезть в голову мысли — что так продлится ещё 10 дней, и если сейчас иногда каждая минута медитации превращается в пытку, то как вытерпеть это довольно длительное время. Мобилизует — то, что ты не один, все в одинаковых условиях. Один дома бы давно всё бросил к чертовой матери. А так — звук гонга, все вяло одеваются и идут как каторжные. Не пойти со всеми невозможно. Есть правда такая хитрость — в течении дня три общие медитации в зале, где присутствовать обязательно, а остальные по выбору — в зале или у себя в комнате на кровати.
В первый день я решил медитировать в комнате, я думал так удобней. В общем-то так он вроде бы и есть, но не успеешь расположиться в позе лотоса как моментально срубает в сон. Бороться практически невозможно. А кровать — вот она, рядом. Дай думаю немного прилягу, сгоню сон. И всё — минут через 10 благополучно дрыхнешь. Засада ещё та, скажу я вам.
Нас в комнате было трое (хотя кроватей 4), и по две кровати разделены перегородкой и ширмой. И вот мы с соседом вроде как начали медитировать на кровати. Через полчаса оба благополучно спали. Естественно, краем глаза я за ним наблюдал — ага, он прилёг, значит, и я туда же. Потом общая медитация в зале, затем опять на выбор. И опять я иду к себе как бы медитировать, придумывая разные причины. И опять засыпаю совместно с соседом. Вот здесь я понял (один из моих ключевых моментов в Випассане) — что если сейчас втянусь это, то дальше не смогу быть в ритме со всеми, не выдержу однозначно. Чем больше спишь — тем тяжелее и тяжелее становится себя подымать.
Каким-то образом оторвал свою пятую точку от кровати и заставил себя все медитации проводить в общем зале. Это так и осталось для меня дальнейшим правилом без исключений. А сосед продолжал дрыхнуть. Прихожу с медитации — он на боковой. Возникло предчувствие — он долго не продержится. Так и оказалось. В середине второго дня прихожу в комнату — вещей его нет, как и его самого. Зато освободилось дополнительное одеяло, которое в дальнейшем очень пригодилось. За что ему огромное спасибо. Нас осталось в комнате двое.
Понемногу втянулся в ритм. Медитации стали всё более интересными. На 4-й день дали как таковую технику Випассана (до этого была анапана). Суть её в том, что наблюдаешь происходящие ощущения во всём теле сверху вниз, снизу вверх.
Добавилось одно условие. Аддитхана, то есть медитация с твёрдой решимостью. В её время нельзя открывать глаза и менять положение рук и ног. Три таких общих часовых медитаций в день.
Поначалу переносил очень тяжело, бывало, и менял позу — настолько невыносимой казалась боль, или до бесчувствия затекала почему-то правая нога. Но опять же — сейчас понимаю, всё это правильно. Так и надо. Если бы я не прошёл аддитхану, то не писал бы это. Границы моего сознания расширились именно в ней. Оказывается, за болью есть ещё что-то, и совсем немало. И именно она во многом меня и ограничивала. И боль со временем оказалась не такой и болью, понемногу она растворяется и трансформируется в более лёгкие и даже приятные ощущения. Особенно у меня страшно болели ноги ниже колена, иногда казалось, что их изнутри разорвёт на части. Но нет — живой. Преодоление боли иногда даёт поразительные результаты.
Так по-тихоньку мы доехали до 10-го дня, когда разрешили разговаривать. После утренней медитации было объявлено, что всё — можно разговаривать. На мой взгляд не произошло чего-то необычного. Да поначалу почти все (и я в том числе) начали общаться, обмениваться впечатлениями, то тут, то там собирались группки, где шло живое обсуждение, и периодически раздавался смех. Потом всё это затихло по-тихоньку, я и сам наговорился, и у меня возникло ощущение, что надо продолжать медитации, что они мне помогают, и я здесь для этого. В этот день я даже более прилежно медитировал, стараясь не упустить ни одной минуты. Возникло понимание нужности.
Даже стало немного грустно, когда привыкаешь к людям, к месту, и с этим надо расставаться. Даже на моего соседа по залу сзади, на которого я периодически злился из-за его постоянных телодвижений и тем, что он придвигался очень близко ко мне. Он был высокого роста, под 2 метра, и я понимаю, что ему было ещё тяжелей, чем мне — места надо больше. Даже дал ему прозвище про себя — "толстый", хотя он совсем и не толстый был. Оказался нормальный чел, очень добродушный. Рад за него, что он прошёл до конца, думал не выдержит — настолько тяжкие были его вздохи за спиной.
Весь курс изначально абсолютно бесплатный, но у меня ближе к концу сформировалось твёрдое мнение, сколько я внесу пожертвование (называется дана) по окончании, потому что повторюсь — мне очень помогло. А за то, что помогает — никаких денег не жалко. Никто лично на меня в этом плане не давил, каждый был сам себе хозяин.
Отъезд был на 11 день после завтрака. Я даже поучаствовал в маленьком служении — уборке медитационного зала. Опять повторюсь — делал это с удовольствием, как ни странно, так как ощутил реальную пользу от курса.
Всем хочу сказать спасибо. Особенно учителю. Поначалу она мне показалась старушкой — ну, какой она учитель? А затем пришло понимание — как правильно всё она делала.
Спасибо и аничча!
