Есть такой анекдот про три возраста мужчины:
- Он верит в Деда Мороза,
- он не верит в Деда Мороза,
- он сам Дед Мороз.
А ещё психологи отмечают факт "послепраздничной депрессии". Это о том, как мы ждём Чуда, Новой жизни, и вот это вот всё очарование: огни в небе и пузырьки в бокалах, а потом… наступает похмелье… И, как по писаному, карета — тыква, платье — лохмотья… И тот же хмурый день, что был "до". В лучшем случае туфля осталась, которую никуда не оденешь, ибо и она без пары…
Так вот, оба этих случая про одно и то же. А именно — про гуны. Ибо с точки зрения универсальных законов Вселенной любой процесс есть триада, и надо пройти две противоположности, чтобы интегрировать их до третьего состояния. Иначе не бывает. Соответственно, анекдот про мужика — там процесс интегрирован, и гуны три. А там, где Золушка, оно же — послепраздничное похмелье — гуны только две, процесс пока разворачивается.
Да, понимаю, что тут, как говаривал Шурик из гайдаевского фильма: "Помедленнее, пожалуйста". Пожалуйста, начну с начала.
Гуны — это плохопереводимые на европейский язык понятия, некие силы-субстанции, для простоты давайте я их назову "свойствами сознания". Такие внутренние силы, исходя из которых человек делает выборы в своих поступках и судьбе.
Гун бывает три. Тамас — "невежество, сон", это энергия пассивности, лени, косности, иллюзорности. Раджас — "страсть", это энергия движения, стимулирующий элемент, имеющий качества борьбы, противостояния, избытка чего-либо. И, наконец, Саттва — "благость", характеризующая возвышенные состояния, источник позитивных эмоций, спокойная радость, благодарение, вера и доверие. С гунами связаны и философия познания, и философия питания, и жизненного уклада (аюрведа), и много чего ещё. Подробности можно легко найти во всемирной паутине.
Теперь, с учётом определений, разберём наши кейсы. Начнём с "депрессии после ожидания праздничного чуда". Вера в "чудеса" в привязке к неким социальным датам и данностям относится к гуне невежества. Вот придёт Новый год, мы там что-то такое-разэтакое загадаем, наколдуем, друг другу пожелаем, ритуалом сбрызнем — и оно у нас в кармане. При условии, что никаких реальных действий для достижения своих мечт/пожеланий не предполагается, это однозначно детская иллюзия. Наступление "разэтакого" ожидается прям сразу и на блюдечке под ёлкой. Так не бывает. Новогоднее утро не отличается для мироздания ни от какого другого утра вообще. Считать иначе — быть в "тамасе". Впрочем, первый пункт кейса про "верить в Деда Мороза" такой же тамас.
Далее, процесс ажиотажной подготовки к праздникам — типичный "раджас". Само понятие "ажиотаж" предполагает страсть, бурю эмоций и энергии. Раджас — это о чрезмерности, поэтому приготовления к празднику в той форме, как мы это видим в магазинах — чаще всего символизируют раджас. Неумеренное веселье, выпивка, гульба — туда же. (Можно приготовляться в благости, не спорю, но кто это понимает, как правило, празднует другие праздники и исповедует иные ритуалы.)
После раджаса непременно наступит тамас. По закону равновесия. После чрезмерности — апатия, реальность накрывает с головой, депрессия. Ожидания не оправдались, мир-обманщик, привет, страдания. И, напротив, тамас рождает раджас. Например, в смысле взросления ребёнка, когда его "обманули", и оказалось, что деда Мороза больше нет — порождает раджас в виде протеста. Протест против родителей, против мира, против Мороза. Раз нет милости у природы, то "взять самому — наша задача", как завещал великий Мичурин. У человека появляется желание самоутвердиться и самому начать покупать себе подарки, а не брать их под ёлкой.
Очень полезный, конструктивный и крайне необходимый этап (иногда, правда, затягивающийся). Здесь появляется энергия движения, достижения, приобретения, завоевания даже. Это раджас. Хороший такой полезный раджас, позволяющий выйти из болота, из слияния (с родителями, к примеру), из созависимости и т.п.
Но далее, если личность (условно назовём это так, хотя, конечно, имеются ввиду свойства сознания, а не ролевые установки) развивается, то приходит понимание, что в общем-то всё бренно, достижения рассматриваются как достижения очень условно, смотря откуда глядеть. И столько "подарков" мне самому не нужно, и вообще не очень понятно, а кого это я ублажаю через подношения… И вообще, внутри меня столько уже накоплено, что пора и отдавать. И тогда начинается процесс благодарения и дарения, то есть — саттва. И в этом смысле мужик дорастает до деда-Мороза, конечно же, не в смысле ежегодного приклеивания бороды, а в смысле ежедневного "волшебства" для своих близких и далёких, всех, на кого он готов распространить результаты своего труда и достижений. Без спешки, без азарта (как в труде, так и в гульбе), без ожиданий и рубежей. Просто давать, потому что иначе не мыслится. Это есть благость.
И по-другому, я это буду уверенно утверждать, к состоянию "благости" не прийти. Только в таком порядке: тамас — раджас — потом саттва. Надо реально поколбаситься, понять законы раджаса, походить несколько десятков (сотен, тысяч) кругов туда-сюда, чтобы из этого маятника выйти. Обретя мудрость. Мудрость — удел поживших.
Но не расстраивайтесь, если вы вдруг, читая этот текст, обнаружили в себе азарт либо апатию. Хорошая новость состоит в том, что любой обычный человек (не возьмусь утверждать по поводу совсем уж просветлённых, поэтому напишу для страховки "обычный") всегда, подчёркиваю — всегда — состоит из всех трёх гун. Вопрос в их пропорции. В коктейле, так сказать. Позволить себе полениться, поспать и даже немножко поверить в чушь — это нормальный тамас. Побыть немножко в "страстях", побалагурить и "позажигать" — полезно, внести раджас. После чего осмыслить, помолиться, успокоиться, ощутить умиротворение и побыть в состоянии творческого покоя и наблюдения — вершина существования, саттва.
Мой друг и коллега на днях написал — "Я счастлив, что сегодня новое утро, а не новая жизнь". Вот и я вам желаю таких "саттвичных" будней, как в этой фразе. И себе, конечно, тоже!
C пожеланиями добра и счастья, автор.
