Многие люди на нашей земле любят читать сказки… У детей свои сказки, у взрослых — свои.
Иногда бывает очень полезно и приятно перечитать любимые когда-то в детстве сказки взрослыми глазами. Иногда приподнимается некая завеса… а иногда вопросов появляется больше, чем ответов.
Я люблю пересматривать и перечитывать то, что обожала в детстве. И эта статья — мои размышления о знаменитых героинях сказок, которые достаточно повлияли на многих из нас…
- Багира.
Хочу сразу оговориться, что пишу о той чёрной пантере, которая фигурирует в русскоязычной версии "Маугли". В английском оригинале Багира — самец.
Самая очевидная особенность этой героини — бигендерность, или андрогинность. То есть сочетание женских и мужских качеств, причём практически в равных пропорциях. Она и сильна, и кокетлива, и целеустремлённа, и нежна, и чертовски опасна, и игрива, как котёнок; она — и надёжная защитница, и заботливая мама.
Причём баланс этих качеств проявляется практически в каждом эпизоде с нею. Для наглядности разберу парочку.
Первый из фрагментов — Совет стаи. В самом начале произведения собирается Совет, чтобы решить, отдавать ли Маугли Шерхану или оставить с волками. Эту дилемму очень тонко и деликатно разрешает Багира. Она изящно и кокетливо произносит речь на совете, демонстрируя при этом свою женственность и грациозность. Она тонко, по-женски убеждает стаю. И по-мужски подкрепляет своё слово действием: предлагает только что убитого буйвола взамен на жизнь человеческого детёныша. Она отменно чувствует публику, моментально привлекает к себе всё зрительское внимание и устанавливает контакт. Общение, особенно, когда дело доходит до чувств, эмоций, интуиции — женское поле битвы. И пантера здесь выигрывает! А незадолго до этого она на охоте убила буйвола (то есть совершила однозначно мужской поступок!).
Другой стоящий внимания эпизод — битва с рыжими псами. Первым делом Багира укрывает своих котят в надёжном месте, лижет их, успокаивая; проявляет таким образом нежную заботу. В этом поступке видны её приоритеты — прежде всего, позаботиться о потомстве. При этом для героини важна не только физическая безопасность, но и эмоциональный комфорт. В мультфильме хорошо показано, как она бережно вылизывает котят, улыбается им. Совершенно женское качество — уделить внимание подобным мелочам в экстремальной ситуации. А вслед за этим пантера вступает в сражение. И дерётся она храбро, неистово, самоотверженно; раскидывает противников мощными ударами лап. Здесь включается мужская модель поведения: она наполнена агрессией, вся настроена на сражение, и ничто не может вывести её из этого состояния. Она чётко видит перед собой цель — победу над собаками — и всецело поглощена её достижением. В книге Багира описана, как яростный воин, который никогда не прибегал к чьей-либо подмоге. И, когда в очередном сражении, она всё же позвала на помощь, Балу это ввело в полное недоумение, он даже рассмеялся.
Можно привести и разобрать ещё много подобных примеров из произведения. Думаю, читатель и сам сможет найти их в книге и советском мультфильме.
Является ли Багира образцом для современных женщин или неким женским идеалом? Разумеется, нет, потому что такого идеала нет и не может быть. Я бы воспользовалась её ярким образом как напоминанием. Карьеристкам она может напомнить, что для женщины, кроме ярых мужских качеств, очень важны женственность, нежность, понимание, кокетливость, игривость. И любой современной женщине, особенно жительнице каменных джунглей, она напоминает, что в нашей жизни даже самой нежной и очаровательной женщине бывают необходимы мужские качества: смелость, решительность, сила воли, напористость, целеустремлённость.
- Баба Яга.
Пожалуй, самый противоречивый персонаж детских сказок. Она может быть и злой, и доброй, и ведьмой-людоедкой, и гостеприимной хозяйкой. Эта чудесная женщина то похищает детей с целью совершения акта каннибализма, то даёт приют добрым молодцам. Порой, складывается ощущение, что в российских лесах проживали две бабы Яги с совершенно противоположными характерами. И всё же есть признаки, которым она соответствует в любой своей ипостаси. Скажем, читателю известно, что она — дама в возрасте. Проживает в глухом лесу, в полном одиночестве. Жилище её — домик на курьих ножках, который реагирует на голосовые команды. Эта пожилая леди владеет крупным арсеналом магических артефактов (ступа, волшебный клубок и т.д.). А ещё у неё водится всякая необычная живность, гуси-лебеди, например.
Оказывается, образ её был создан не на пустом месте. У Яги был прототип (как минимум, один). Только что это за прототип? Тут версии разнятся.
Есть версия, объясняющая появление в народном творчестве злой бабы Яги. Этот персонаж был сгенерирован на основе биографии реальной женщины, невероятно злобной, увлекавшейся тёмной магией и любившей строить козни соседям. Кроме всех прочих недостатков, она была каннибалкой, действительно воровавшей чужих детей. В итоге её жестоко убили и даже не стали по-человечески хоронить.
Другая теория говорит нам, что баба Яга — собирательный персонаж. В дохристианский период в каждой деревне жила своя "ведьма": она врачевала, помогала супругам улаживать ссоры, давала мудрые советы. Помимо всего прочего, у неё была обязанность — проводить обряд инициации мальчика в юношу. Когда мальчик достигал поры полового созревания, он уединялся с ней в лесной избушке, в стороне от людского поселения. Там она несколько дней рассказывала ему сказки, истории, притчи… Так юноша постигал народную мудрость.
Само собой, все истории, послужившие основой для создания образа лесной колдуньи, случились очень давно, за это время они успели обрасти подробностями, которые были и которых не было. А что же представляет собой баба Яга в сказочной реальности?
Пожалуй, ошибочно было бы считать настолько могущественную колдунью совершенно безобидной. Недаром добрые молодцы шли к ней с некоторой опаской. За её долгую жизнь вокруг неё сложилась определённая репутация. К ней относятся со страхом и уважением.
А какие главные качества мы можем в ней выделить?
- Независимость. Во всех сказках она неизменно проживает одна, вдали от человеческого селения. Конечно, это нетипично для любого человека того времени, особенно для женщины. А если ещё принять во внимание преклонный возраст…
- Спонтанность. Молодые люди, идущие к ней за советом, никогда наперёд не знали, что их ждёт: помощь, доброта и забота или верная гибель. О тех, которым повезло получить магическую поддержку, мы читали в сказках. К тому же она неизменно быстро находила ответ на вопрос гостя, конечно, не зная вопроса заранее.
- Общительность. Обычно баба Яга в курсе всех событий. Если она сама не знает, что подсказать очередному гостю, переадресовывает его на своих друзей и приятелей (кикимор, водяных, леших и других). А, кроме этого, она хорошо знает подход к мужчинам: накормить, напоить, в баньке попарить. Тогда он с удовольствием сам расскажет и о себе, и о цели своего путешествия, да ещё и по хозяйству поможет.
- Творчество. Многие вещи из её быта уникальны и неповторимы. Взять, к примеру, избушку. Кроме как в историях о бабе Яге, такие чудеса архитектуры больше нигде не упоминаются. А стремление к оригинальности и неповторимости характерно именно для креативных людей. Также и многие её артефакты, и предметы быта — неповторимы. Возможно, именно она их создала.
- Уникальность. Кроме неё никто не летает в ступе, не разводит гусей-лебедей, не пользуется волшебными гребешками. И на своих западных коллег — ведьм — она не очень-то похожа. Ей не интересны ни шабаши, ни Лысая гора; а для полёта совсем нет нужды раздеваться.
- Хозяйственность. У неё всегда всё готово к приходу нежданных гостей. В некоторых из сказок упоминается о том, как она прядёт кудель, или заставляет прясть похищенных девочек. В некоторых сказках описывается, как она кулинарит.
- Женственность. При всей своей независимой и сильной натуре баба Яга сохраняет настоящую женственность. Обычно она не берётся за мужскую работу: у неё есть для этого исполнители. Она живёт в ладу со своей интуицией и эмоциональной сферой. Вообще, в сказках частенько намекают на её чувствительность.
Получается, все эти качества могут послужить как добру, так и злу. Смотря, как применить!
Чему же может научить баба Яга современную женщину?
Пожалуй, тому, что женская натура — очень многогранна. И все наши качества можно использовать и со злыми, и с добрыми намерениями, важно выбрать способ применения. А ещё Яга делится с нами простыми хитростями по общению с мужским полом: прежде всего, нужно создать для мужчины душевный и эмоциональный комфорт. Тогда он с радостью поделится всем, что у него на сердце и в уме, с готовностью выполнит любую работу!
- Марджана.
А вот эта восточная красавица заинтересовала меня, когда я уже была в зрелом возрасте; и вызвала больше вопросов, чем ответов…
Напомню, что Марджана — героиня сказки "Али-Баба и 40 разбойников". Сначала была невольницей Али-Бабы, потом получила свободу. Но начнём по порядку!
О том, как она появилась у Али-Бабы и Зейнаб (его жены), нигде не указывается. Её фигура в повествовании является в самый ответственный момент: разбойники как раз выслеживают главного героя, чтобы убить. И вот тут стоит вспомнить моменты её появления и проанализировать их…
Один из шайки разбойников умудрился выследить Аби-Бабу, а, чтобы не забыть, начертил крестик на воротах дома (нумерации домов тогда не было). А тут как раз рабыня Марджана собралась на базар. И, выйдя из ворот, сразу же заметила нарисованный крестик. И тут возникает первый вопрос! Выходя из дома по делам, вы часто смотрите на дверь подъезда? Обращаете ли внимание на подобные мелочи? Вряд ли… Марджане почему-то эта деталь прямо бросается в глаза! При этом я сильно сомневаюсь, что крестик был действительно очень заметен: ведь разбойник должен разбираться в таких вещах и ради конспирации наносить как можно менее очевидные отметки. К слову, в сказке упоминается, что на разведку послали хитрого и смелого разбойника.
В каком же направлении устремляются мысли девушки? Она начинает соображать, откуда появился крест. Сначала она решает, что это соседские мальчишки играли, потом замечает, что крестик слишком высоко, мальчишке не дотянуться, скорее всего, дело рук взрослого мужчины. То есть простая рабыня анализирует событие, не хуже заправского детектива?! А дальше она действует: изображает в точности такие же крестики и на других соседних домах, чтобы запутать недоброжелателя. Если бы она просто стёрла крестик, остался бы след, и он дал бы подсказку, поэтому Марджана выбирает более муторный и более эффективный способ заморочить голову неизвестным.
Похожее случилось со следующим разбойником. Только он поступил хитрее: поставил совсем крошечный крестик в самом неприметном месте. Однако, Марджана заметила крадущегося человека, уходящего от дома. Тут же она тщательно осмотрела стену, нашла отметку и повторила трюк.
Как раз после этих событий Марджана получает свободу в знак благодарности и остаётся в доме Али-Бабы в качестве служанки.
Далее… Разбойники всё-таки пробираются в дом, атаман маскируется под торговца маслом, а остальные разбойники прячутся в кувшины. Для отвода глаз в пару кувшинов действительно налили масла. Марджане поручают напечь блинчиков. К счастью для всех обитателей дома, у неё закончилось масло. А на базар идти — уже поздно. И тут предприимчивая служанка решает одолжить масла у гостя, а утром купить — и вернуть долг. Даже, если вынести за скобки разбойников и дальнейшие события, решение очень самостоятельное и, пожалуй, несвойственное типичной восточной женщине, тем более невольнице. Большинство хозяек честно признались бы, что масла нет, а не стали бы выдумывать ухищрения для решения проблемы. Однако Марджана решительно направилась к кувшинам, под руку ей как раз попался кувшин с маслом. Когда она набрала его, один из разбойников позвал ее, думая, что это пришёл атаман. При чем он напрямую спросил, когда придёт время для убийства хозяина дома. Самая адекватная реакция для большинства девушек — убежать с визгом, позвать на помощь. Вместо этого Марджана вступает в разговор с членами шайки, выясняя сколько их. При этом у разбойников не возникает никаких подозрений, они пребывают в твёрдой уверенности, что говорят со своим атаманом. Получается, Марджана неплохо имитирует его голос.
А, выяснив, сколько разбойников и в каких они сидят кувшинах, она следует на кухню, чтобы вскипятить масло, после чего целенаправленно убивает по очереди разбойников, выливая на них раскалённое масло. И этот факт вызывает сплошное недоумение. Во-первых, способ расправиться с врагом с помощью горячего масла — весьма жестокий и изощрённый. Мало у кого поднялась бы рука… Во-вторых, девушка действует очень чётко, будто делает подобное уже не впервые. Разбойники погибают мгновенно, не успев издать и звука. Для этого нужно точно знать, куда лить масло, делать это быстро, точно и уверенно. Интересно, откуда у былой невольницы такие навыки?..
И последнее, что делает Марджана: убивает самого атамана. И это она совершает прямо профессионально! Во время танца осторожно подкрадывается к мужчине и вонзает ему нож прямо в сердце, действуя настолько быстро, что атаман никак не успевает среагировать. И удар наносит очень точно: не оставляя никакого шанса на выживание. Смерть наступила мгновенно. А ведь атаманом всегда являлся самый сильный, отважный и ловкий член банды. И даже он не сумел противостоять девушке!
И после всего этого Али-Баба женит на ней своего сына, снова в порядке благодарности.
Кто же на самом деле эта загадочная девушка.?.. Откуда она пришла и как оказалась в рабстве?.. Какие цели преследовала?.. Где научилась боевым и шпионским навыкам?..
Над этими вопросами можно долго ломать голову… И вряд ли найдутся точные ответы…
Если вас интересуют какие-нибудь конкретные сказочные персонажи — напишите про них в комментариях, либо личным сообщением! Напишу ещё статью, посвящённую сказочным героям и героиням.
