Сознание и некоторые способности, или когда нужна — не нужна помощь
Из книги "Дорогой просветления — ключи на пути"
По мере продвижения, устремления у человека могут проявляться некоторые удивительные способности. Однако важно помнить, что они не цель. Быть благодарным за них можно. Отказываться не стоит. Но и цепляться за них, привязываться к ним не нужно, уходить в гордыню не надо. Есть — хорошо, нет — хорошо.
Есть ещё кое-что, о чём нужно знать. Многие, делая те или иные практики, начинают говорить об открытии третьего глаза и о том, что они что-то видят, слышат и пр. Как в этом случае отличить способность от заболевания? Это хороший вопрос. Ведь если это заболевание, то нужно идти лечиться, и чем раньше, тем лучше. Нужна помощь.
Все очень просто. По мере пробуждения сознания и пребывания в нём человек "видит", "слышит", "осязает", "нюхает", "чувствует вкус" сознанием, а не реальными глазами и ушами. Слова в кавычках не просто так. Да, для многих то, что сейчас пишу, звучит очень странно. Но это действительно важно.
Если кто-то вдруг заметил своими физическими глазами вокруг себя святых или кого-то ещё, кого-то посетили ангелы или кто-то ещё, то либо этот кто-то принял много "зелёного змия", либо побаловался каким-то веществом, либо этому человеку пора к психиатру.
Что можно увидеть обычными глазами? Назову это биополем или ближайшими к физическим более тонкими телами.
В очень редких, исключительных случаях действительно может быть чудо явления. Как понять, что это было реально? Большую часть человек воспринимал через сознание. Всё. Сознание — ключ.
Все идёт через сознание.
Глаза нашего физического тела видят этот физический мир. Дерево видят деревом, дом домом, птицу птицей и пр. А сознание "видит" то, чего не видят глаза. Но не глаза физического тела это "видят", а сознание. Когда происходит так, нет никаких проблем. Более того, человек одновременно в чётком контакте с окружающей его материальной реальностью и в контакте с духовной реальностью. Между одновременным видением того и восприятием другого нет никаких проблем, конфликтов, иллюзий, заблуждений. Человек понимает, как это перетекает, сливается, проявляется и пр., и пр., и пр.
Проблемы начинаются тогда, когда происходит по-другому. Сознание спит, а человек что-то своими глазами своего физического тела начинает видеть. Это проблема. Большая проблема, которую надо лечить.
"Видение" сознания несколько отлично от того, как мы видим нашими глазами. Потому что у сознания нет глаз, как нет и ушей, как нет и рта. Это совершенно другая форма, если можно так сказать.
Помните, я говорила, что есть путь отрицания? В первой главе. Давайте вернёмся к этому и к стулу.
Есть много путей. Поговорим о паре подходов.
Один из подходов — путь отрицания. Сознание не есть тело, чувства, ум и разум. Это не повод проявлять к ним насилие (как это было во многих случаях) — они хорошие помощники. Стул не надо ломать, на нём надо сидеть. Но именно ломание стула и есть риск этого подхода. Невежество слишком буквально понимает…
В целом, если у человека был опыт нахождения в сознании, пусть и неосознанный, то он за одну-две медитации с использованием этого подхода может пережить его уже сознательно и дальше легко наращивать, расширять пребывание в нём.
Но если не было этого неосознанного опыта, то сначала его надо будет сформировать.
Другой путь — достижение единства (которое является мощным ключом на пути к сознанию, как, впрочем, и наоборот). Поэтому есть пути, в которых важно ощутить себя целостным, единым — со своими телом, чувствами, умом и разумом. Но это лишь способ на малых масштабах прожить единство, чтоб потом на больших было легко и не страшно (без подготовки да, страшно может быть). Но риск этого пути — привязанность и отождествление себя со стулом (метафора). Океану придётся ждать… Невежество слишком буквально понимает…
Истина же часто находится в центре (мера, баланс, гармония) — опирайся на помощников, но не отождествляйся с ними. Быть единым не значит стать тождественным. Быть единым не значит быть однообразным.
Тонкости имеют значение.
Есть утверждение, что материальный мир — иллюзия. Но… "иллюзия" — слово не простое. Нужно знать источник слова, смыслы этого слова либо пройти путь и понять.
На санскрите "майя" означает иллюзия, видимость. Очень важно, сталкиваясь с понятиями, которые несут в себе несколько смыслов, особенно если они проходят ряд переводов людьми не в пути, грамотно эти смыслы применять.
Материальный мир — это видимый мир. Это — проявленный мир. У славян это мир Яви. Явный, проявленный. В видимом мире в силу его плотности человек, смотрящий обычными глазами (своего физического тела), видит только этот видимый мир. Но человек, у которого развито сознание, сознанием может "видеть" то, что есть за этой проявленностью.
Этот проявленный, видимый мир меняется, в нём ничто не вечно. Всё имеет свой срок, даже вселенные. Просто что-то живёт дольше, что-то меньше. Но это не значит, что он иллюзия в том смысле, в котором мы понимаем слово "иллюзия". Мы понимаем, что иллюзия — это искажение или то, что нереально, чего нет. Но "майя" означает не только это. Майя — о том, что есть проявление мира, которое изменчиво и подвержено разрушению, исчезновению. А если есть проявленная часть, значит, есть и не проявленная часть.
Видение майи или яви (проявленного мира) — это видение только части, проявленной части. Сознание помогает "увидеть" всё, увидеть то, что является источником проявленного мира, то есть то, что есть, но не проявлено. Это то, где есть то, чего нет, и нет того, что есть. Сознание позволяет "видеть" это. Но!!! Вспоминаем сейчас подход через отрицание.
Если сознание не тело, не чувства, не ум, не разум… То как тогда оно может "видеть"? В том и дело. Никак. Нечем. Если оно не есть материальное тело с глазами, ушами, ртом и пр., оно не может видеть, слышать, говорить и пр. Поэтому слово "видеть" используется в данной главе в кавычках. Как просто более близкое и понятное, но не как буквальное (как в случае физического тела и глаз и материального, проявленного мира).
К сожалению, повторюсь, в этом и есть проблема многих просветлённых мастеров, книг, тем более изданных невероятно давно, переведённых, да не один раз, особенностей языка (когда одно слово может нести в себе несколько понятий) — подобрать подходящие слова. И очень сложно подобрать слова к тому, чего нет, вернее, не проявлено в проявленном мире. Поэтому и есть подход "отрицания", а ещё "образный язык" (который не надо понимать буквально), советы проводников о "проживании", "опыте" и многое другое.
Казалось бы, всё просто или всё же нет? Вопрос лишь в том, чтоб стать осознанным. Многие частично путают сознание с пониманием, осознанием своих действий. Это весьма малая часть сознания, но не всё сознание.
Поэтому вопрос в том, чтоб стать сознательным, сознанием остаётся.
Сложный или простой это вопрос? Возможно, ещё до чтения этой книги вы нашли ответ. А возможно, если вы прочли всё написанное ранее в этой книге или в этой главе, вы нашли ответ… Возможно, в этот момент вы даже удивились лёгкости обретения ответа. Если нет, помните об этой лёгкости. Потому что ответ гораздо ближе, чем вы думаете. Сложность поиска ответа — это всего лишь явь, плотность, видимость, материальность… Когда будет найден ответ — вы поразитесь его лёгкости.
Сознание
То, что внутри каждого, каждый внутри этого,
И это иллюзия, лишь шаг.
Реальность — единство,
Я есть сознание, сознание есть я.
То, что проявлено, будучи непроявленным,
И это игра, лишь форма.
Реальность — содержание.
Я есть играющий, игра есть я.
То, что в активном покое и покой в движении,
И это лишь путь, лишь остановка.
Реальность — слияние.
Я есть момент, вечность есть я.
То, что является бесконечной точкой,
И это метафора, лишь образ.
Реальность — глубина.
Я есть пространство, пустота есть я.
То, что вне слов, но может быть выражено словами.
Я — есть, есть — я.
Я — бытие, бытие — …
И это попытки, лишь попытки.
Реальность — сознание.
