Вторым вниманием называют способность воспринимать что-то за пределами обычного. Но так же называют и область за пределами обычного. К примеру, в цигун есть восприятие ци и восприятие дяньтяней (энергетических центров). Способность воспринимать их — это второе внимание. Но и область, плоскость, пространство, измерение, в котором они находятся, так же называется вторым вниманием. В данной статье речь пойдёт о способности что-то воспринимать за пределами обычного. О том, как формируется и развивается эта способность.
Изначально, базово, если у человека нет способностей к цигун или опыта других энергетических практик, цигун начинается с орбиты.
Орбита — это поочерёдная фиксация внимания на точках, расположенных на поверхности физического тела.
Начинается всё с точки чуть ниже пупка, потом идёт лобковая кость, дальше промежность, потом внутренняя сторона коленей, центры стоп, большие пальцы ног, колени, снова промежность, копчик, крестец, точка на поясничном отделе позвоночника, точка между лопатками, внутренняя сторона локтей, центры ладоней, локти, снова точка между лопатками, основание шеи (со спины), затылок, макушка, центр лба, кончик языка прижатый к верхнему нёбу, основание шеи (спереди), центр груди, солнечное сплетение и снова точка чуть ниже пупка.
Фиксация внимания в каждой точке осуществляется в течение минуты.
На первом этапе практикующий учится удерживать своё внимание в одной точке. Нарабатывается навык фиксации внимания, что в дальнейшем используется уже не на физическом уровне, а на другом плане, во втором внимании.
На втором этапе, опять же, если нет таланта к цигун, и нет другого опыта энергетических практик, практикующий знакомится с первым, основным для цигун, элементом второго внимания.
Это движение ци. Научившись удерживать внимание на каждой точке, выполняя орбиту каждый день, от двух недель до месяца, практикующий начинает замечать, что, когда он переходит от одной точки к следующей, давление, которое он чувствовал от своего внимания на предыдущую точку, не сразу, а постепенно, как бы перетекает по поверхности тела, в следующую точку.
Это и есть движение ци. На втором этапе практикующий начинает собирать второе внимание, концентрируясь уже не только на точках физического тела, но и на чувстве движения между ними.
Этот этап человеку с нуля, без таланта к цигун — пропускать нельзя. Чем дольше это практикуется, тем лучше. На прохождение этого этапа может уйти от одного до трёх месяцев. Ежедневной практики.
По сути, на этом движке работает весь цигун. И от способности воспринимать движение ци будет зависеть успех в следующих этапах.
На третьем этапе практикующий знакомится с ци земли с инь энергией. При прохождении орбиты, точки центра стоп, нужно внимание опустить вниз, под стопы, сантиметров на 20–40. Представить себе там точку и, продержав там внимание минуту, вернуться к центрам стоп. Если внимание на ци уже собрано, практикующий заметит изменение количества, качества и силы ци, после стоп движение ци станет сильнее.
Третий этап — это проведение по орбите ци земли. Начинается он так же с точки чуть ниже пупка, но главное — начинается с центров стоп. Чем больше собирается внимания в этом изменённом чувстве ци — тем лучше. На этот этап отводится от двух недель до месяца.
Четвёртый этап идентичен третьему, только что здесь внимание поднимается вверх на 20–40 сантиметров, от точки в макушке. Так же, продержав там внимание минуту, внимание возвращается к макушке. Движение ци от этого тоже меняется, но иначе, нежели оно изменилось после центров стоп. Это знакомство с ци неба, ян энергией. Второе внимание с помощью сосредоточения на этом изменённом движении ци и осознании отличия этого движения ци от ци земли тоже нужно собирать в течение от двух недель до месяца ежедневной практики.
На пятом этапе вместо орбиты выполняется уже другое упражнение — руки выводятся вперёд, ладонь к ладони. И первое, что нужно найти, это давление магнитного поля между ладонями. Как только это достигнуто, этим магнитным полем осуществляется давление в точку ниже стоп, сантиметров на 20–40. От чего через центры стоп давление ци земли в теле резко возрастает.
Далее такое же давление осуществляется вверх, в точку выше головы сантиметров на 20–40. От чего давление ян энергии в теле тоже возрастает.
После чего возвращаешься к давлению ладонь в ладонь. Отмечая изменение силы и качества магнитного поля между руками.
Основная задача этого этапа — сборка внимания на восходящем и нисходящем потоках.
Когда осуществляется давление ладонями вниз, через стопы, вверх, и до макушки поднимается восходящий инь поток энергии. Цель упражнения — осознать его и научиться выделять его вниманием, без давления рук вниз.
Идентично, и когда осуществляется давление ладонями вверх. Это делается для того, чтобы помочь себе осознать нисходящий поток энергии, ян. Цель упражнения так же в том, чтобы научиться выделять его вниманием.
В идеале, чтобы почувствовать восходящий поток, достаточно должно быть обращения внимания под ноги, с небольшим изменением позы тела, в которой ты слегка надавливаешь им вниз, как бы вжимаясь в землю. И хоть тело и меняет свою позу, и немного давит вниз, сила восходящего потока регулируется вниманием, а не телом. Чем лучше ты осознаёшь восходящий поток, чем больше внимания на нём соберёшь, тем больше возможностей для его контроля и усиления его в своём теле у тебя будет.
Идентично и с нисходящим потоком.
Прежде чем переходить к следующему этапу, при самостоятельной практике восприятие этих потоков должно быть хорошо наработанным.
На это нужно выделить время не менее недели. От одной недели до двух месяцев ежедневной практики.
Без хорошего владения этими потоками энергии на следующем этапе давления ци не хватит, чтобы активизировать энергетические центры, с которыми там будет идти работа.
На шестом этапе, достигнув сильного давления между рук, давление проводится через определённые энергетические центры. Классически это три дяньтяня. Расположенные в животе, в груди и в голове.
Цель этого этапа — научиться за счёт давления ци выделять для себя чувство этих центров.
На седьмом этапе орбита, как и работа руками, уже не является необходимой. Это можно делать отдельно. Практика же седьмого этапа другая.
Нужно сначала собрать всё своё внимание в верхнем дяньтяне, который ты научился чувствовать и воспринимать в практиках предыдущего этапа. Это не центр головы уже, а некое энергетическое образование, которое физически находится вокруг головы, но центрируется в центре головы. Энергетически же оно находится на другой частоте нежели тело.
Далее, удержав там внимание, от одной до 10 минут, всё внимание перемешается в средний дяньтянь, расположенный физически в районе груди. Здесь так же внимание фиксируется не на физическом теле, а на энергетическом центре. Чем лучше ты научился воспринимать этот центр на предыдущем этапе, тем легче тебе будет.
И далее, всё внимание со среднего дяньтяня переводится в нижний дяньтянь, расположенный в районе живота.
Именно этот нижний дяньтянь в цигун считается ключевым. Именно благодаря ему практикующий получает возможность воспринимать ци и управлять её движением.
Все последующие практики цигун начинаются со смещения всего своего внимания в нижний дяньтянь. На этом этапе практикующий учится смещать своё внимание и далее удерживать его в нижнем дяньтяне.
В идеале, нужно достичь центрирования в нижнем дяньтяне, это можно описать как ощущения, будто ты на всё смотришь из живота. Когда нужно посмотреть глазами, внимание поднимается из живота в голову, но потом, когда посмотрел, само как бы возвращается в живот. Ты как бы смотришь из живота глазами с головы. И вообще все действия осуществляешь из живота.
На этом этапе достигается естественность нахождения центра твоего внимания в нижнем дяньтяне.
Что в последствии открывает для тебя как книгу любую практику цигун, любой школы.
И что только потом с этой ци в разных практиках цигун не делается.
Первое, чему учит цигун, это удерживать внимание. Просидеть в орбите час, занимаясь только тем, что фиксировать внимание в точке, далеко не каждый сдюжет. Это отдельный навык. Сосредоточено заниматься чем-то монотонным, не теряя терпения. Есть люди, у кого этот навык есть изначально, и им сразу доступны значительно более глубокие медитации. Но есть и те, кому просто необходимо научиться, просто сидеть и удерживать вниманием чувство одной точки на теле.
Второе — это навык удерживания чего-то необычного, посредством фиксации на нём внимания. Это тоже отдельный навык, от которого напрямую зависит успех в любой практике. Учась удерживать вниманием, движение ци, плотность между руками, отклик из земли, отклик из неба, дяньтяни, ты тренируешь навык, который впоследствии применим и к любым другим необычным штукам. К чакрам и пране в йоге, к местам силы, к не органам, каким-либо энергетическим центрам. Навык, посредством которого всё это воспринимается, удерживается и используется один и тот же.
Третье — это навык различение энергий. Он нарабатывается при осознании разницы между инь и ян энергии.
Четвёртое — это давление с земли. Чем лучше и длительнее собираешь на этом внимание, тем более будут доступны тебе места Силы.
Место Силы — это место, в котором давление из земли повышено, само по себе. Без участия твоего давления вниз. По сути, работа с местом Силы — это взаимодействие с тем давлением снизу, которое оно на тебя оказывает.
Чтобы работать с местом силы, тебе потребуются все четыре вышеописанных навыка. И способность удерживать внимание на чём-то одном длительное время, не теряя при этом терпения. И способность удерживать что-то необычное, в данном случае, это давление из земли. И различение энергии. Давление давлению рознь. По сути, и то давление, с которым ты работаешь сам в цигун, исходящее на тебя обратным откликом сверху или снизу. И то давление, которое оказывает на тебя место силы — суть давление больших, внешних эманаций. Давя, они выпрямляют соответствующие внутренние эманации на твоём коконе. Твоя точка сборки сдвигается, и ты начинаешь воспринимать в себе что-то новое. И если в цигун ты знакомишься только с двумя разновидностями давления, снизу и сверху, ян и инь, то у каждого места Силы своё, уникальное давление. Этих давлений бесчисленное количество вариаций. И если навык различения энергии развит, ты сразу видишь, какой эффект даст тебе найденное место силы. Если навык не развит, но ты способен осознать давление энергии на месте Силы и способен удержать его вниманием, то тебе придётся часа два, а то и несколько дней, посвятить медитации на этом месте Силы, чтобы выследить его эффект.
И здесь важно отметить, что на сотню найденных мест с повышенным давлением энергии из земли только десяток может быть полезен. Остальные места могут быть абсолютно бесполезны или даже вредны. Если же ты не осознаёшь давления энергии снизу и\или не можешь удерживать на нём внимание, ну, скучно тебе, или не натренировался ещё в цигун, то места силы для тебя не существует. Даже если оно есть для других в этом месте, для тебя это такое же место, как и все остальные. Так как ты не можешь с ним взаимодействовать, отделён от него барьером восприятия.
Пятое — это сдвиг в другое состояние сознания. В любой практике фиксации внимания на чём-то необычном, ци, чакры, прана, места Силы и т.д. — происходит сдвиг в другое состояние сознания. По сути, элемент второго внимания, на котором ты фиксируешься — это лифт. Фиксируя на нём всё своё внимание, ты начинаешь сдвигаться в другое состояние сознания. Если часть твоего внимания удерживает какие-либо твои важные мысли, или убеждения, или даже цели, какие-либо заботы или процессы в окружающем мире, то сдвиг или будет кратким и дёрганым. То туда, то сюда. Или же его вообще не будет.
Фиксируя внимание на ци, ты так же учишься ещё и тому, как сдвигаться в другие состояния сознания.
Шестое. В каждой практике своё состояние сознания, и в этом состоянии сознания своё безмолвное знание и своя логика. Как только сдвиг осуществлён, ты можешь значительно сделать ярче то, что ты в нём воспринимаешь, оставив в прежней позиции своё прежнее понимание и согласившись с новой логикой.
По сути, в любой практике, в том числе и цигуне, ты учишься намеренному использованию безмолвного знания. Если этот навык не развивается, ты в упор не понимаешь, что надо делать, даже если тебе десять раз это объяснили разные, знающие эту практику люди.
Седьмое. Когда в цигун ты овладеваешь сдвигом и центрированием своего внимания в нижний дяньтянь, ты обретаешь возможность тренировать ещё один навык. По сути, мы привыкаем центрировать своё внимание в своём уме, рядом с дяньтянями, это весьма небольшое образование в районе лба, в котором мы и храним все свои важные мысли и убеждения, держась за которые, центрируем своё внимание в этом центре. Этот навык необходим для видения. Чтобы увидеть хотя бы мельком людей или деревья как коконы, нужно своё внимание перевести из ума на энергетическое тело. Его может подсветить тебе неорган своим вниманием, или же выделить для тебя его может какое-нибудь место Силы, или же его восприятие может быть следствием хорошей практики тенсегрити.
Так или иначе, как только ты начал его чувствовать, единственный способ воспринять мир с его позиции — это переместить центр своего внимание в него.
Так же, как это делается при смещении своего внимания в нижний дяньтянь. Фактически, этот навык может помочь тебе изучить или глубже воспринять любой энергетический центр, значительно лучше осознав то восприятие, которое он привносит в твой мир. К примеру, средний дяньтянь можно описать как центр чувства. Он является тем органом, который создаёт то, что можно назвать кинестетическим восприятием. С его помощью можно научиться чувствовать что угодно, не только своё физ. тело. Можно научиться чувствовать других людей на расстоянии, или же неорганов, или же места Силы. Сам же нижний дяньтянь очень близок к тому, что у Кастанеды описано как воля. Сама воля несколько на другой частоте. Но дяньтянь даёт очень похожие эффекты.
Восьмое — это осознание своей энергетики. Цигун — это практика повышения давления энергии в себе. С каждой практикой способность чувствовать, какой энергетикой заряжено твоё тело, поле вокруг тела, окружающее тебя пространство, на улице, на природе, в том или ином помещении — тоже развивается.
Что, конечно, позволяет лучше влиять этим на своё самочувствие. Так или иначе, эта энергетика, даже если мы этого не осознаём, влияет и на наше самочувствие, и на наше поведение. Не осознавая энергетики, находясь в плохом месте, в обществе исторгающего из себя негатив человека, ты, не осознавая, набираешься этим. И может получиться так, что, с точки зрения первого внимания, ты себя выследил и контролируешь, и всё должно пройти нормально, но ты вдруг выходишь из себя на ровном месте. И дело тут не в том, что ты не сдержался. Ты и не мог сдержаться, так как это реакция на ту энергетику, которой ты себя наполнил, неосознанно. Наше тело и поле вокруг него может иметь разный уровень плотности заряда энергии. Как и окружающее нас пространство, и поля других людей. Если твоё поле слабже, оно наполняется с окружающего пространства и полей других людей, тем, чем это пространство и эти люди заряжены. Вне зависимости от того, осознаёшь ли ты это или нет. Цигун учит не только осознавать этот момент, но и так же заряжает, но только физическое тело давлением энергии.
Чтобы зарядить пространство вокруг тела, нужны уже другие практики.
К примеру есть особые мантры.
Джот ниран нирен джен.
Он Кар
раран кар.
Со хан
Саат наан.
Вот они уже заряжают плотное поле вокруг тела.
Но, чтобы они сработали, нужен опыт во всех перечисленных навыках.
Сидеть и бубнить эти мантры, не теряя при этом терпение.
Найти в них необычное, некое давление энергии, которое идёт не снизу или сверху, а из самого звука, произношения мантры.
Нужно уметь удерживать это необычное долгое время.
Нужно уметь осознавать отличие энергии каждой мантры, что позволит настроиться на них глубже.
И нужно уметь сдвинуться в то состояние сознания, в котором они наиболее эффективны.
Иначе это будут просто странные слова.
Второе внимание — это умение сначала воспринимать что-то за пределами обычного, а потом что-то делать с этим, извлекая из своей практики с этим те или иные эффекты.
Без этой способности цигун — это просто странная гимнастика, места Силы — просто обычная природа, а мантры — не более чем слова.
Чтобы воспринимать бОльшее и в цигун, и в пении мантр, и на местах Силы — это второе внимание, как навык — нужно развивать и совершенствовать. И чем более он будет у вас развит, тем больше вы будете воспринимать в любой практике с чем-либо необычным, тем чётче, яснее будет ваше там восприятие, тем больше толку вы сможете из этой практики вынести.
