Многочисленные исследования в области неврологии, физиологии, психологии и биохимии предлагают рассматривать чувства как жизненно важную сигнальную систему, которая организует работу, как внутренних телесных процессов, так и взаимодействие с другими людьми. Чувства являются источником полезной информации, на которую необходимо обращать внимание, используя наши телесные сигналы. В этом случае чувства не нуждаются в блокировке, игнорировании, не требуют снижения чувствительности, "заморозки". [1] Они становятся нашими партнёрами в познании самих себя, в общении с другими людьми и в решении многочисленных жизненных задач.
Альфрид Лэнгле, доктор психологии, доктор медицины, в статье "Могу ли я положиться на своё чувство?" выделяет два вида чувств и их функциональное значение для жизни человека. Одни чувства являются сигналами, "табличками с указателями и предупреждающими надписями, которые хотят обратить внимание на что-то", а другие чувства указывают направление для дальнейшей жизни. [3]
Первая группа чувств, которые предупреждают о чем-то важном для нас это эмоциональные состояния. Они направлены на восприятие нашей внутренней действительности и дают информацию о нашем самочувствии, душевном состоянии и связаны с ощущениями тела или предшествующим личным опытом. [3] Иллюстрацией такого состояния может служить вот такое высказывание, которое я когда-то увидела в одной из социальных сетей: "Не могу понять, то ли я есть хочу, то ли моему желудку так же одиноко, как и мне".
Эмоциональное состояние может иметь несколько источников. Одни чувства связаны с состоянием тела. Например, раздражительность во время головной боли или физического истощения.
Другими источниками могут являться последствия неудовлетворённых, подавленных базовых потребностей в доверии, принятии, любви, безопасности. Эти эмоциональные реакции не связаны непосредственно с какими-то внешними событиями и поступками окружающих людей. Они лишь бессознательные реакции, привычки, основанные на нашем прошлом опыте. Смысл данных эмоциональных состояний заключается в том, чтобы мы обратили на них внимание, чтобы разобраться в них и понять, что они означают именно в нашей личной истории. Например, состояние усталости и уныния, возникающие перед важным делом. А что стоит за этим состоянием? Может быть, постоянное перенапряжение из-за страха оценки или скрываемого чувства стыда?
Когда есть осознание истинного значения того или иного эмоционального состояния, появляется и знание того, как помочь себе и более конструктивно решить ситуацию в которой данное состояние возникло. Для этого необходимо уметь слегка отстраняться от своих спонтанных эмоций и импульсов. Уметь занимать позицию наблюдателя по отношению к своим переживаниям.
Вторая группа чувств можно определить как "чутье" на существенное. Они ориентируют нас в отношении того, что для нас является важным и правильным, и что мы в связи с этим должны сделать. [3] Человек как бы ощущает смысл, суть происходящего и спонтанно получает ответы на вопросы: "Что я хочу на самом деле? Как я буду чувствовать себя при этом? Как это для моей жизни?"
Наши чувства имеют биологическую и социальную природу. Когда возникает какое-то эмоциональное состояние, мы переживаем его всем телом. Физиологические изменения происходят в нервной, эндокринной и других системах, одновременно в сознании возникают мысли. Это единство тела, эмоций и мыслей мы обычно не осознаем. И если игнорируется какой-то из этих компонентов, то теряется важный источник информации, нарушается механизм обратной связи, регулирующий наше самочувствие и определяющий наши последующие реакции. Поэтому в нашей, в основном ментальной и вербальной культуре развитие осознанности к тонкостям телесного и эмоционального опыта может приблизить нас к тому, чтобы получать доступ к своей врождённой мудрости.
Чтобы научить опираться на свои ощущения и чувства, понимать более глубокий смысл происходящего и чувствовать, что будет истинно для меня, нужен опыт доверительного, бережного диалога с собой. Например, в течение дня можно брать паузу и задавать себе последовательно следующие вопросы, которые помогут вернуть ясность:
- Что сейчас происходит на самом деле? Вопрос, который помогает включить внимание на восприятие ситуации "здесь и сейчас".
- Какой есть отклик в моём теле на происходящее? Что я сейчас ощущаю?
- Что я чувствую?
- Что это может значить для меня? Что я сейчас действительно хочу?
- Что я могу для себя сделать в ближайшее время, чтобы позаботиться о себе (доставить себе радость)?
Отвечайте на вопросы, описывая буквально всё, что вы делаете, ощущаете и чувствуете. Наблюдайте, как в этот момент меняется ваше состояние. Настраивая, таким образом, наш внутренний слух, внутреннее видение, мы приобретаем опыт доверия своим ощущениям и чувствам. Позволяя своему организму с участием сознания рассмотреть и взвесить обилие информации поступающей одновременно из разных источников: от сенсорных впечатлений, из памяти, из состояния организма, из ценностей своего внутреннего мира. Затем выбрать те действия, которые как можно лучше подойдут для удовлетворения потребностей в данной ситуации, мы начинаем открываться своему внутреннему опыту. [1, 2, 3, 5] Постепенно следовать своим внутренним ощущениям, осознавать чувства и опираться на них в жизни станет обычной реакцией на различные ситуации. И тогда, через какое-то время вы заметите, как качественно меняется ваше настроение и самочувствие, ваши отношения и вся жизнь в целом.
Литературные источники:
- Герхард С. "Как любовь формирует мозг ребёнка" / Пер.с англ. Ю.В. Рыковской. — М.: Этерна, 2012.
- Джендлин Ю. Фокусинг / Юджин Т. Джендлин; [пер.с англ. С.М. Богданова]. — М.: Эксмо, 2013.
- Лэнгле А. "Могу ли я положиться на своё чувство?". Перевод с немецкого О.Ларченко, редакция В. Шумский, С. Крицова //"Школьный психолог" №47/2004 издательский дом "Первое сентября".
- Лэнгле А. "Person: Экзистенциально-аналитическая теория личности: Сборник статей". Пер. с нем./Вступ.ст. С.В. Кривцовой. — 2-е изд.-М.:Генезис, 2009.
- Роджерс К. "Искусство консультирования и терапии" // Пер.с англ. О. Кондрашовой, Р. Кучкаровой, Т. Рожковой, Ю. Овчинниковой, Г. Пимочкиной, М. Злотник. — М.: Апрель Пресс, Изд-во Эксмо, 2002.
