Сегодня диапазон человеческого знания настолько велик, что мы все являемся специалистами, а дистанции между специализациями стали настолько огромными, что тому, кто хочет свободно бродить меж ними, приходится отказываться от близости с людьми вокруг. Учебные заведения, выполняя так называемый "социальный заказ", могут в определённой степени гарантировать выпуск хороших менеджеров, юристов, инженеров, врачей и даже учителей, но рассчитывать на то, что за 5–10 лет в школьнике, студенте или аспиранте сформируются элементарные человеческие ценности, качества, принципы, не приходится. Таким образом, общество получает "заказанную" рабочую единицу, а не любящего, простого, мудрого, скромного, терпеливого, а потому бесстрашного человека.
"Теперь дети не играют, а учатся. Они всё учатся, учатся и никогда не начнут жить". Александр Грин "Алые паруса".
Образование — это, в первую очередь, образование личности. Как известно, личностный рост проявляется через сознание и интеллект, которые выражаются через мировоззрение, цели и смыслы, а также накопление опыта и способность различать. Так, например, слабый интеллект различает только очевидные различия (чёрное и белое), более развитый — добро и зло, а сверхинтеллект способен адекватно воспринимать реальность в соответствии с такой категорией, как вечность. С позиции вечности добро и зло полностью равнозначны, иначе не было бы этого постоянного противостояния. Михаил Булгаков в своём произведении "Мастер и Маргарита" очень убедительно доказывает эту идею на примере Воланда и Иешуа, которые делают одно и то же дело различными способами. Булгаков проясняет, что Свет вечен, а Тьма временна, и потому иллюзорна. Добро и зло необходимо рассматривать исключительно в связи со Светом, с вечностью. Интеллектуальными могут быть и добрые, и злые люди, поэтому решающее значение имеет направленность сознания, а именно: мировоззрение личности, её цели и те смыслы, которые она видит в тех или иных явлениях окружающего мира и своих поступках. Немного поразмыслив, вы увидите, что развитие интеллекта обязательно должно быть связано с развитием сознания. Это и есть становление личности культурной.
"Век живи — век учись". Образование неразрывно связано с самой жизнью, поэтому нам весьма полезно разобраться в том, как предотвратить горе от разума, лишённого связи со Светом. Чтобы не стать негодяем, получив диплом о высшем образовании или учёную степень, необходимо научиться укреплять и очищать разум.
Самое дно, находясь на котором, человек сам создаёт ад для себя и окружающих, характеризуется гневом. Гнев сегодня — весьма распространённое явление, поскольку человек всё больше и больше загоняет себя в искусственные условия жизни. Несколько лет назад я представлял себе январские каникулы в Иркутске без электричества: нет света, нет тепла, нет пищи… нет спокойствия. Сегодня неудовлетворение первичных потребностей абсолютно точно обернётся полной анархией, беспределом. Вспоминается немецкий фильм "Эксперимент", в котором двадцать вполне адекватных, на первый взгляд, мужчин, становятся участниками научного эксперимента. 14 дней тюремного заключения, на протяжении которых часть из них играет роль заключённых, а часть — надзирателей. Именно гнев и раздражительность превратили и тех, и других в обитателей ада. В действительности, развитие интеллекта делает возможным преодоление великого множества жизненных проблем.
Именно интеллект побуждает терпеть и этим преодолевает гнев. Только интеллектуальный человек понимает, что жадность "лечится" щедростью. Ещё более развитый интеллект позволяет пережить "арзамасский ужас" Льву Толстому, который вдруг "увидел себя вооружённым рассудком животным, лишённым всякого понимания своей жизни, и увидал кругом всех людей такими". Вот что пишет он сам: "Я — как человек, стоящий на тендере поезда, летящего под уклон, который ужаснулся, увидав, что нельзя остановить поезда. Чувство, которое я испытал тогда, было так сильно, что я чуть не сошёл с ума, глядя на спокойствие и уверенность людей вокруг меня, живущих без всякой заботы о чём-нибудь другом, кроме своих удобств и приятностей жизни…" Именно такой разум помогает мудро прожить жизнь, преодолевая животное невежество. Всем нравится красота слов Омара Хайяма: "Уж лучше голодай, чем что попало есть; уж лучше будь один, чем вместе с кем попало", — однако немногие могут всю жизнь применять эти советы, сделав их своими принципами. Итак, развитие интеллекта может привести к мудрости, которая делает из рафинированного животного настоящего Человека.
Конечно же, все понимают, что ни диплом, ни должность, ни хорошая машина не делают человека Человеком, но почему-то большинство времени преобладающего большинства "homo sapiens" тратится на достижение именно этого. Мы подобны человеку, который вцепился в дерево и что есть мочи кричит: "Дерево, отпусти меня!!!" Привязанности (вдумайтесь в смысловую нагрузку этого слова!) подобны якорю, который оттягивает жизненный потенциал на временное, на "бытовуху" и "суету". Без высокоразвитого интеллекта легко привязаться к преходящим ценностям, позволить болоту бессмыслия затянуть себя. Уж что-что, а лень знакома нам всем! Привязавшись, человек тупеет, расслабляется, перестаёт прилагать усилия в правильном направлении. Сегодняшняя реальность заставляет задуматься всерьёз: мы совершенно лишены понимания того, чего хотим от жизни, для чего необходимо образование, какие могут быть альтернативы. Самое печальное то, что нас будут считать образованными, к нашему мнению будут прислушиваться, наши ценности станут верхней планкой для новых поколений…
Прошу прощения за "тонкий" намёк, но многие молодые люди, которые завтра должны будут стать мужчинами, мужьями, отцами, ничего не смыслят о достоинстве и чести. Бесстрашие, которое ещё сто лет назад считалось естественным состоянием любящего сердца, готового отдать жизнь за непреходящие ценности (Истина, Добро, Красота, Свобода, Любовь), сегодня считается глупостью, идиотизмом. Вспомните князя Мышкина ("Идиот" Фёдора Михайловича Достоевского). Это живой Человек, который учится любить и ценить; может быть, он ошибается, но анализирует, делает выводы и обязательно растёт как личность. Такой человек не боится просить прощения, не боится потерять нажитое тяжёлым трудом, не боится отдать жизнь достойно. Его единственный страх — потерять связь с Истиной, Добром, Красотой, Свободой, Любовью.
Как же инстинкт самосохранения победил вечные ценности? Почему мужчина беспокоится о красоте своего лица и забывает о том, что истинную Красоту необходимо защищать в своём сердце? Именно эгоистическая привязанность к самому себе, чрезмерная концентрация на собственном мнении и своём видении препятствуют тому, чтобы видеть в окружающем мире здравый смысл, жить в гармонии с природой, предвидеть грядущие изменения в развитии общества и т.п. Здесь важно отметить, что именно гиперактивный человек с высокоразвитым интеллектом начинает тонко чувствовать реальность и способен правильно построить стратегию своей жизни. Такой человек умеет прилагать усилия в нужном направлении: он тратит время на самосовершенствование.
Наверное, с этого уровня и начинается настоящее правильное образование. Такое образование не выдаёт диплом с оценками, но развивает самого человека, раскрывая его потенциальные таланты и качества. Однако только здесь необходимо по большому счёту отделить зёрна от плевел. Человек становится способным совершать правильные поступки, начинает вести правильный образ жизни, правильно осознавать происходящее. Да, интеллект развивается настолько, что человек начинает чувствовать своё превосходство над другими, легко играет на их слабостях, эффективно достигает поставленных целей. Так, например, Ал-Бируни в книге "Индия" рассказывает древнюю легенду, которая приписывает создание шахмат человеку, который за своё изобретение попросил у раджи незначительную, на первый взгляд, награду: столько рисовых зёрен, сколько окажется на шахматной доске, если на первую клетку положить одно зерно, на вторую — два зерна, на третью — четыре зерна и т.д. Оказалось, что такого количества зерна нет на всей планете (оно равно 264–1=1,845×1019 зёрен, чего достаточно, чтобы заполнить хранилище объёмом 180 км³). Этот факт в действительности доказывает, что сильный интеллект можно использовать по-разному: если такой интеллект достанется эгоистичному и завистливому человеку, то он принесёт немало бед для окружающих. Таким образом, личностный рост в данном случае связан с преодолением зависти через развитие нравственности.
Вспомним постулаты Золотого правила нравственности:
- На любую женщину, кроме собственной жены, смотри как на мать;
- На любую чужую ценную вещь смотри как на мусор, даже если это слиток золота;
- Поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой.
Итак, нравственность помогает человеку избавиться от зависти, не позволяя ему считать себя источником Истины, Добра, Красоты, Свободы, Любви. Зависть проявляется через то, что человек хочет присвоить себе то, что ему не принадлежит. Конечно же, частичка этих ценностей может жить в сердце благородной и чистой личности, однако зависть не позволяет признать, что человек — только стёклышко, отражающее блеск золота. Поэтому дальнейшее развитие человека становится возможным, если его интеллект становится способным постоянно выбирать нравственную чистоту.
А теперь представьте себе человека, который, разобравшись в мире и самом себе, выбирает правильный путь и успешно движется по нему к намеченной цели. Всё идеально, но есть серьёзная опасность, которая будет мешать жить. Вернёмся к словам А. Грина, обозначенным в эпиграфе: "Теперь дети не играют, а учатся. Они всё учатся, учатся и никогда не начнут жить". Защитить себя, предотвратив горе от разума, может только сам человек. Впрочем, разумные из разумных поймут всё из притчи:
На городской площади, окружённый толпой людей, стоял юноша с безупречным сердцем. Оно было действительно идеально — ни вмятинки, ни царапинки. Каждый в толпе соглашался, что это самое прекрасное сердце, которое они когда-либо видели. Парень был очень этим горд и просто сиял от счастья. Неожиданно из толпы вперёд вышел старик с сердцем, которое было помято, всё в шрамах. В некоторых местах куски сердца были вынуты и на их местах были вставлены другие, которые совсем не подходили; некоторые края сердца были рваными. "Твоё сердце выглядит идеально, но я бы никогда не согласился обменяться нашими сердцами, — сказал старик. — Смотри! Каждый шрам на моём сердце напоминает мне человека, которому я отдал свою любовь, вырывая кусок моего сердца. Люди часто взамен отдавали мне свою любовь — свой кусок сердца, который заполнял пустоты в моём. Но поскольку кусочки разных сердец точно не подходят друг к другу, поэтому у меня в сердце есть рваные края, которые я берегу, потому что они напоминают мне о любви, которой мы делились. Иногда я отдавал куски моего сердца, но другие люди не возвращали мне свои: ты можешь видеть пустые дыры в сердце — когда ты отдаёшь свою любовь, не всегда есть гарантии на взаимность".
Толпа замерла. Молодой человек стоял ошеломлённый и молчал. Из его глаз текли слёзы, поскольку теперь он понял, что означает истинная Красота. Он подошёл к старику, достал своё сердце и оторвал от него кусок. Дрожащими руками он протянул часть своего сердца старику. Старик взял его подарок и вставил в своё сердце. Потом он в ответ оторвал кусок от своего сердца и вставил его в дыру, образовавшуюся в сердце молодого человека. Кусок подошёл, но не идеально, и некоторые края выступали, а некоторые были рваными. Молодой человек посмотрел на своё сердце, уже не идеальное, но более красивое, чем оно было раньше, пока любовь старика не коснулась его. И они, обнявшись, пошли по дороге.
