Проблемы взаимоотношения "психика-тело" в условиях информационного общества относятся к числу наиболее значимых и вызывают неизмеримый интерес у философов и историков, писателей и моралистов, религиозных мыслителей и психологов.
Сегодня наука накопила достаточно многообразных знаний во всех областях человеческой жизни, создала различные новейшие технологии и оборудование, но, несмотря, на это не удалось избавиться от множества болезней, покончить с нищетой и голодом, войнами и экологическими катастрофами. Прогресс (если можно его так назвать), которого достигло наше мировое сообщество, не привёл к желаемым результатам и сегодня мы все ещё далеки от счастливого и беззаботного будущего. До сих пор, пытаясь рассматривать человека отдельно от природы, от его включённости в мировое взаимодействие, природные явления мы тем самым оказываем только искусственную помощь ему, забывая о тесной связи телесного, психического, душевного и духовного начал. Прежде, чем рассмотреть это единство, давайте дадим определение предмету нашего повествования. Что же такое психика и тело, как они проявляются, согласуются между собой и с миром.
Современное понимание сущности психики разработано в трудах Н.А. Бернштейна, Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева, А.Р. Лурия, С.Л. Рубинштейна и др. Психика — форма активного отображения субъектом объективной реальности, возникающая в процессе взаимодействия высокоорганизованных живых существ с внешним миром и осуществляющая в их поведении (деятельности) регулятивную функцию. Основная функция психики заключается в поиске на основе возникшей потребности определённых движений и действий, нацеленных на её удовлетворение, опробовании этих двигательных актов, приводящем к формированию обобщённого образа реальной ситуации, и, наконец, в контроле за реализацией движений и действий, осуществляемых в плане уже сформировавшегося образа реальности.
Тело человека — это живая, открытая, оптимально функционирующая сложнейшая, саморегулирующаяся и самообнавляющаяся биологическая система с присущими ей принципами самосохранения и приспособляемости. Система "тело" находится во взаимодействии с окружающей средой и нуждается в постоянном обмене энергии (веществами) с ней. Именно поэтому она подвержена постоянному влиянию раздражителей внешней и внутренней среды, которые всегда являются новой информацией и перерабатываются нейро-гумаральной системой организма. Но поскольку раздражители воздействуют на ранние (до данного воздействия) параметры организма, то и характер переработки информации зависит от характера той информации, которая записана к этому моменту в аппарате памяти системы регуляции.
Это один из основополагающих факторов в образовании индивидуальных особенностей телесности, сформировавшийся на заре биологических форм жизни. Другим основополагающим фактором, по нашим наблюдениям, является соответствие (конгруэнтность) несоответствие (неконгруэнтность) текущего состояния организма и ситуации в которой этот организм находится в данный момент. Так, конгруэнтность организма (тела) древнего человека (Homo sapiens, 100–40 тыс. лет назад), основной целью которого была адаптация к реальным условиям, была очень высокой, почти такой же как у животных. Тело языком реакций выполняло роль эксперта в вопросах безопасности и эволюции. В жизни современного человека неконгруэнтность телесных реакций и текущей ситуации очень высока, поскольку телесные реакции социализированы, контролируются и подвержены директивному воздействию ментальности человека, которая, увы, чаще является продуктом иллюзий и представлений об истинности оценки момента, чем наоборот. Общепринятая реальность и социальные законы мешают восприятию бессознательных сигналов. Реальность в том виде, в каком ей следуют большинство людей, отнимает возможность исследования галлюцинаций, боли, страдания и несчастий.
Обращение к процессуально-ориентированной работе, позволяет найти точки соприкосновения между психикой, телом и современным информационным обществом. Она позволяет соединить духовные практики и западные методы психологии, даёт возможность почувствовать каждому его принадлежность к природе, всему человечеству, так как любой человек с его переживаниями и образами вплетён в грандиозную систему мира духа, исторического и общественного по своему характеру.
А. Минделл, основатель процессуально-ориетированной психологии отмечает, что качество жизни зависит от телесных ощущений, соединённых со снами и окружающей средой, то, что он называет телом шамана. Достижение сновидящего тела шамана даёт здоровье, рост личности, хорошее взаимоотношения и чувство сплоченности.
Тело шамана (или сновидящее тело) название необычных ощущений и изменённых состояний сознания, которые пытаются добиться вашего внимания с помощью сигналов, таких, как телесные симптомы и двигательные импульсы, сны и сообщения из окружающей среды.
Проблемы со здоровьем, взаимоотношениями и обществом — все это аспекты сновидящего тела. Доступ к сновидящему телу является ключом к психическому здоровью и проникновению в природу мира.
Современный мир, наполненный искусственными технологиями, огромным количеством ненужной информации, непосильными требованиями и нагрузками приводит к рассогласованию работы телесного, психического с окружающей средой. Все это способствует нарушению гомеостаза, адаптации человека. Люди стараются в большей степени управлять природой, чем следовать ей. Они полагаются на врачей, советников, священников, колдунов, организаторов и даже на политиков, будто нуждаются в защитниках от собственной природы.
А. Минделл рассматривает иной подход. Он основан на предчувствии непредсказуемых событий внутри себя и на земле.
Одну и ту же информацию психика опосредованно познает через тело (вегетативная память — "субстрат" эмоционально-аффективного знания), а тело опосредованно познает через психику (узнавание стимула-эталона есть припоминание его значения). Если согласованная работа этих систем нарушается, то искажается восприятие информации окружающего мира, происходит нарушение адаптационного процесса. Основная задача — это объединение и взаимопроникновение психики и тела, соединение энергии тела и психики в единую биопсихическую энергию человека. Таким образом, все ощущения являются конгруэнтными друг другу знаками, совместно сообщающими значение одной и той же информации, и отчасти формирующими устойчивый "продукт". Сам же "продукт" проявляет себя посредством характерных ритмов, темпов, температуры тела, степени его "протекаемости", движений, поз, осанки, дыхания, запаха и звучания. Не умение чувствовать и осознавать свои телесные ощущения, манипулирование телом, навязывание ему извне заданной программы, не знание каналов по которым передаётся и обрабатывается информация (визуальный, аудиальный, кинестетический, канал "отношений", "смерти", "мира" — термины А. Минделла и др.), приводит к тем сложностям, которые возникают у человека при взаимодействии с окружающей средой и требует иного подхода для понимания данных феноменов.
Минделл говорит о том, что для него было важно другое — понять, что хочет сказать само тело. Как оно поведёт себя, если будет предоставлено самому себе. Он задаёт следующие вопросы: "Почему я болен? Не пытаются ли все эти лихорадки, недомогания и боли чего-то добиться от меня? И если да, то чего?" По определению В. Райха: "Тело — "это живое", которое просто функционирует в соответствии с установленным Природой порядком вещей, и может, исходя из особенностей текущего момента, выбрать для себя оптимальные состояния и реакции. Биологический организм человека призван обеспечить уникальную адаптацию и самореализацию уникального индивида. Его отличительными особенностями являются естественность и природная целесообразность".
Взаимодействие тела и психики может проявляться через различные информационные каналы. Под каналами А. Минделл понимает различные формы восприятия. С детства мы учимся воспринимать информацию в основном с помощью таких сенсорных каналов как зрение, слух, речь, реже через движение. Тонкие проприоцептивные ощущения мы почти не улавливаем. А. Минделл говорит о канале "отношений": "Хотя телесный, визуальный и речевой контакты явно играют важную роль, сами взаимоотношения нельзя сводить к про-приоцепции, визуализации, движению или слуховым сигналам, потому что человеческое общение — явление более сложное, нежели просто сумма составляющих его элементов". Канал "мира", описываемый А. Минделлом яавляется весьма важным. Вот, что он пишит: "Для американского индейца весь мир — такой же информационный канал, как сновидения и телесные ощущения для других народов. Мать Земля для индейца-канал и источник мудрости. Поиск видений — основная религиозная церемония североамериканских индейцев; это поиск помощи и наставлений от высшей силы, Земли. Американский индеец, принадлежащий к посвящённым, может поститься, спокойно сидеть, медитировать или обсуждать свои проблемы с шаманом племени, но его медитация неизбежно включает в себя поиск видений, в котором он погружается в природу, чтобы обнаружить там мудрость, которой недостаёт в жизни. Он слушает деревья, ждёт сновидения, караулит галлюцинации или другие необычные переживания, а потом возвращается к шаману, и они вместе интерпретируют полученный опыт".
Таким образом, наше тело — это многоканальный передатчик информации, предлагающий вам принять его сообщение несколькими путями, и одновременно приёмник, отмечающий, как эта информация проявляется снова и снова в сновидениях и телесных симптомах.
По мнению А. Минделла согласованная работа тела и психики — это работа с процессами, по мере того как они проявляются. Она основана на точной информации, поступающей по соответствующим каналам. Единственным инструментом человека становится его способность наблюдать процессы, У него нет заготовленных трюков и шаблонов. Это делает работу непредсказуемой и связанной только со специфической индивидуальной ситуацией, которая имеет место в данный момент. Но при этом достигается наибольшая конгруэнтность телесно-психического взаимодействия и окружающего пространства. Тела и психика начинают говорит на одном языке. Благодаря этому мы получаем ценные указания относительно того, о чем сознание пока ещё ничего не может сообщить. И если психика может функционировать в гармонии с сигналами тела, тело автоматически расслабляется. Если тело напряжено, значит на то есть причина.
Применение на практике основных положений процессуально-ориентированного подхода (следование процессу, работа с различными каналами восприятия и др.) позволяет получить положительные результаты, способствует улучшению состояния клиентов. Я хочу привести пример использования процессуального подхода (публикуется мной с разрешения клиента), как возможности найти человеку более гармоничное проявление психического, телесного во взаимодействии с окружающим миром, тем самым, развивая свою новую идентичность, улучшая адаптивные возможности.
Наталья (30 лет).
Запрос: "Найти себя".
Данные, сообщённые Натальей: Кризис в отношениях с мужем. Замужем 10 лет. Сын 4 года. Живёт для мужа и ребёнка, выполняет все их желания. Сейчас беременна вторым ребёнком. В отношениях с мужем всегда соглашается с его требованиями, во всем уступает. Нет своих увлечений, не встречается с друзьями. Говорит, что они с мужем разные. Муж общительный, свободный, властный, кричит, использует ненормативную лексику. Наташа отмечает в себе такие черты, как покладистость, мягкость, не уверенность. До этого расставались на два года. После этого сошлись, но муж стал проявлять больше агрессии. Раньше, пока была не замужем, было много друзей, увлечений (много шила), закончила филологический факультет. Когда встретила мужа Диму, то хотела поскорей уйти из дома, так как были сложные отношения с мамой, она её постоянно контролировала, предъявляла много требований. Сейчас у Наташи с мужем конфликт. Две недели назад сильно поссорились. Не разговаривают. Муж приходит домой поздно. В последние дни стал предлагать свою помощь, пытается помириться, но Наташа не идёт на сближение. Чувствует обиду.
На сессии использовали процессуальный подход. Предложила Наташе вспомнить последние отношения с мужем и представить себе ситуацию, которая для неё наиболее значима. Посмотреть на образ мужа и отметить, то, что флиртует в этом образе, стать этим флиртом (визуальный канал восприятия). Выразить этот флирт в движении (кинестетический канал) и зарисовать. Наташа показала отталкивающее, давящее движение и зарисовала его в виде углов (кинестетический канал восприятия). Отзеркаливая на место в мире, она сказала что это движение похоже на шумную, орущую дискотеку, на колонки, из которых льётся музыка (визуальный, аудиальный каналы восприятия).
Своё движение она показала, сложив руки вместе ладонями и вся сжавшись. Сделала рисунок, похожий на букву Х. Сказала, что очень боится мужа, когда он кричит на неё, злиться. Наташа раскрыла движение и нашла место в мире, это оказалось сухая земля, вся потрескавшаяся, где нет никакой растительности. Когда разыграли эти образы, меняясь ролями, Наташа отметила, что её роль, это роль жертвы, а у мужа роль агрессора (канал отношений). После этого Наташа вновь стала своим образом и сказала, что ей хочется быть не сухой землёй, а оазисом. Войдя в этот образ, Наташа расслабилась, улыбнулась, сказала, что чувствует свободу, радость (проприоцептивный канал восприятия) На вопрос как это чувствовать свободу? Наташа сказала: это полет птицы, журчание воды. Дала Наташе обратную связь, когда она такой оазис, не хочется проявлять агрессию по отношению к ней, наоборот есть желание прийти к ней, оказаться в этом оазисе, он очень притягивает. Было получено послание: "Проявляй себя, будь собой" (канал мира).
В данной работе я следовала процессу клиента, усиливая его, доверяя мудрости тела, отпуская контроль и переключая каналы восприятия. Нам удалось обнаружить и интегрировать Натальин процесс в ярких сновидениях, образах, движениях. Наташа отметила, что стала чувствовать себя лучше, ощущает прилив энергии. У неё наладились отношения с мужем. Она начала более тонко чувствовать твои телесные проявления, следовать своим желаниям (своему процессу) и её адаптационные способности также повысились. Кроме того, после нескольких консультаций она обнаружила, что новое поведение не только расширяет границы её личности, но и часто подводит к пределам возможного.
Таким образом, следование процессу, умение различать разнообразные каналы восприятия, осознавание всего того, что происходит с вами, каким бы незначительным это вам не казалось, может стать самым трудным и волнующим вызовом в вашей жизни! За всем этим обычно стоит самая сокровенная мечта человека, пытающаяся стать явью.
Библиография
- Б.Г. Мещерякова В.П. Зинченко Большой психологический словарь. — СПб.: Прайм-Еврознак, 2004.
- Психология телесности между душой и телом/ред.- сост. В.П. Зинченко, Т.С. Леви. — М.: АСТ: АСТ МОСКВА, 2007.
- 3. Минделл А., Геопсихология в шаманизме, физике и даосизме. Осознание пути в учениях Дона Хуана, Ричарда Феймана и Лао цы — М.: Издательство Трансперсонального проекта, Издательство К. Кравчука, 2008.
- Минделл А. Работа со сновидящим телом /Московский психотерапевтический журнал, М., 1993, №1,2
- Минделл А. Тело шамана. — М.: Издательство Института трансперсональной психологии, Издательство К. Кравчука, 2004.
- Хрестоматия по телесно-ориентированной психотерапии/под ред. Л.С. Сергеевой. — СПб., 2000.
