Эйфонические репрезентации

Эйфонические репрезентации (эйфония — гармонизация семейного поля) — метод расстановок, созданный более 30 лет назад известным французским врачом, писателем, художником и философом Идрисом Лаором. Для развития своей методики в 2002 году он создал наряду Свободным институтом Самадева, расположенным рядом со Страсбургом, Французский институт системных и семейных расстановок. Свои технологии Идрис описал в ряде книг, некоторые из которых переведены на русский язык.

В основе эйфонических репрезентаций лежат знания и практики ордена дервишей под названием Хаким, центром которого является Кафиристан. Нужно заметить, что эти дервиши относятся к традиции, которая восходит ещё к доисламским временам, а именно к Самарской культуре, зародившейся более 6000 лет до н.э. В своих книгах Лаор описывает мистический ритуал Хаким, называвшийся "Ночь примирения с предками", на котором ему посчастливилось присутствовать. В дальнейшем, при создании эйфонических репрезентаций Идрис адаптировал техники дервишей, чтобы их можно было использовать для помощи современным людям.

Безусловно, методики аналогичные эйфоническим репрезентациям были распространены во многих культурах, в этой связи можно упомянуть применение подобных форм работы в античном театре и "храме сна и исцеления" в Древней Греции.

Если практика эйфонических репрезентаций зиждется на традиции дервишей, то теорию Идрис Лаор черпал в даосизме, о котором ему поведал его дед, который долгое время жил в Китае, обучаюсь у известного мудреца Хуана Чжен Ху.

Интересно, что о знаменитой системе расстановок Берта Хеллингера Идрис Лаор узнал уже после того, как сформировал свою методику эйфонических репрезентаций. Вот как он сам говорит об этом: "Я называл свою работу "Эйфонические представления" до тех пор, пока однажды кто-то не сказал мне: "То, что ты делаешь — это семейные расстановки, как их делает Берт Хеллингер". Мне стало любопытно узнать, что это за расстановки и кто такой Берт Хеллингер. Я изучил его работы и это значительно обогатило мои собственные исследования и опыт, как с теоретической так и с практической точек зрения. Затем я адаптировал ряд его процедур к моей собственной практике". Нужно отметить, что Идрис Лаор всегда с большим уважением отзывается о Хеллингере, подчёркивая большую важность его труда для распространения практики расстановок по всему миру. Как отмечает сам Лаор, между его эйфоническими репрезентациями и расстановками Хеллингера нет принципиальной разницы, за исключением применения Идрисом шаманских техник и структурных расстановок.

С помощью эйфонических репрезентаций можно разрешить множество проблем, таких как личные взаимоотношения, работа, деньги, здоровье, психологический дискомфорт. При этом данный метод не является ни терапией, ни личностным развитием — он находится за рамками интеллектуального понимания, позволяет обратиться к духовному началу, чтобы получить помощь в избавлении от личностных проблем.

Современный человек, анализируя свою жизнь, обычно винит себя в тех сложностях, с которыми он постоянно сталкивается, не понимая, как можно вырваться из заколдованного круга постоянного совершения одних и тех же ошибок. Это достаточно типичная ситуация, например, человеку "не везёт" с работой, хотя он прилагает все усилия для исправления ситуации. Но на новом месте работы он сталкивается с теми же проблемами, от которых так стремился избавиться.

Эйфонические расстановки трактуют описанную ситуацию следующим образом. Зачастую сам человек не виноват в тех проблемах, которые окружают его. Причина кроется не нём, а в других членах семейной системы — родственники, предки. Особенно типичный случай, когда корнем сложностей является забывание или исключение некоторых предков из семейной системы. Эйфонические расстановки позволяют не только вскрыть подобные связи и влияния предков и членов семьи, являющиеся причинами болезней, повторяющихся несчастных случаев и неудач, но и исправить их. В результате человек примиряется с болезненными элементами своего прошлого и принимает настоящее, заняв в нём своё правильное место. Ещё одна важная особенность описываемой практики — используя её, человек помогает не только себе, но и всем людям, входящим в его семейную систему.