Дзогчен

Слово "дзогчен" раскладывается на две смысловых составляющих: "чен" — совершенство, и "дзог" — завершенность. Соответственно, его можно перевести как"Великая, или Абсолютная Завершенность". На данный момент дзогчен существует вне рамок религиозных систем и культурных традиций, хотя его с легкостью можно встроить в контекст того или иного вероучения. Адепты дзогчен сегодня рассматривают его как некое знание о личности человека и о состоянии его души.

Прошлое и настоящее

Возникнув то ли в Китае, то ли в Индии, дзогчен с легкостью прижился в Тибете. На сегодняшний день дзогчен широко представлен в национальной тибетской религии Бон. Дзогчен исповедует и нынешний далай-лама, духовный лидер буддистов. Называя дзогчен в своих сочинениях вершиной всех воззрений, далай-лама пишет, что медитативный процесс в дзогчен связан с непосредственным переживанием яркого света, которое он охарактеризовал как "осязаемое, прямое, непосредственное и обнаженное".

Хотя традиционно считается, что учитель дзогчен, Гараб Дордже получил это знание от самого Будды, сегодня сложно определить, был ли у этого вероучения единый источник. Слишком много школ сегодня практикуют дзогчен. Впоследствии практика передачи знаний в этом учении оказалась сокрыта под покровом тайны. Возможно, поэтому и по сей день традиция передачи дзогчен происходит на символическом уровне: учитель рассказывает своему ученику притчи и сказки, в которых запечатлены основные принципы дзогчен.

Этих принципов всего три. Вот они: "Получи прямое введение в изначальное состояние. Не оставайся в сомнении. Продолжай пребывать в глубоком знании самоосвобождения". Их можно расшифровать следующим образом: придя к пониманию дзогчен, не стоит гадать, является ли оно истинным либо ложным. Напротив, следует лелеять в себе это понимание и стремиться воплотить полученные знания в повседневной реальности.

Казалось бы, много воды утекло с тех пор, когда Будда предстал перед первым патриархом дзогчен и передал ему сакральное знание. Но природа души и ума человека не сильно изменилась за последнюю тысячу лет. Возможно, именно поэтому к течению дзогчен и по сей день продолжают примыкать последователи из самых разных стран мира.

Невыносимая легкость бытия

Согласно дзогчен, изначальная сущность природы пуста, основой же ее является кристально прозрачная ясность. К сожалению, немногие могут постичь истинную суть порядка вещей. Из-за рваного ритма современной жизни наше сознание стало запутанным и хаотичным, что повлекло за собой рассогласование ума и тела.

Цель дзогчен — максимально освободить сознание, очистить его от уловок, создаваемых умом, и вновь слить воедино интеллектуальное и чувственное. Познание в дзогчен не имеет ничего общего с интеллектуальным познанием. Оно связывается лишь с эмпирической реальностью непосредственного личностного опыта. В дзогчен не требуется во что-либо верить. Единственное, к чему следует быть внимательным последователю дзогчен — это готовность к восприятию своей подлинной сущности.

Адепт дзогчен должен быть готов к тому, чтобы почувствовать себя центром нерожденной Вселенной. Не зря под дзогчен подразумевается некое "изначальное состояние". Читая тантры, последователь дзогчен постепенно погружается в самосозерцание. В результате он достигает того блаженного состояния сознания, в котором душа пребывала в младенчестве.

Лишь сделав ум свободным, можно достичь состояния гармонии с самим собой. Именно поэтому раскрепощение сегодня стало еще одним синонимом для дзогчен. Говорят, что практики дзогчен медитируют без медитации — настолько чисто и свободно их сознание. Великий учитель Намкай Норбу Ринпоче как-то назвал дзогчен состоянием самосовершенства. И этого самосовершенства при желании сегодня может достичь каждый.