Унча-гаон, деревня, где жила Лалита, лежит в пяти километрах к востоку от Сунера-гаона и полутора километрах к западу от Варшаны. Во "Враджа-бхакти-виласе" Шри Нараяна Бхатта цитирует "Вишну-рахасью", где упоминается это место:
"Сакхи-гири-парвато’сти тат-паршве скхалини шила-мандирам,
татраива лалита-виваха-стхалам тат-парватасйа дакшина-
паршве тривени-тиртхах, тан-мадхйе раса-мндалам тат-
паршве сакхи-купам, тад-уттара-паршве шила-прштха-стхах
шри-йугала-баладева-муртих химса-вркшад адха-стхах".
"Рядом находится Сакхи-гири-парват и, соответственно, Пхисалани-шила (каменная горка), Лалита-виваха-ман-дапа (свадебный шатёр Лалиты) и Сакхи-куп. Также неподалёку расположены Тривени-куп, раса-мандала, Божество Дауджи в хинсовой кундже, Гопи-пушкарини, Деха-кунда и другие места игр".
Унча-гаон — это место явления Шри Лалита-деви. Как пишет Шрила Рупа Госвами в "Шри Лалиташтаке", Шри Шри Радха-Кришна предаются любовным развлечениям в кунджах Вриндавана, что проиходит только благодаря Шри Лалита-деви. Поскольку Лалита-деви покровительствует трансцендентным любовникам, для неё нет ничего невозможного. Зная об этом, нет нужды искать иное прибежище, чем лотосные стопы Шри Лалиты. Только по её милости можно войти в игры Божественной Четы.
Устроив прекрасное ложе из цветов, Шри Лалита-деви терпеливо ждёт, когда Радха-Кришна взойдут на него, утомившись от Своих трансцендентных игр. Видя на Их лицах хоть одну капельку пота, она готова предстать в тысячах форм, чтобы обмахивать Их и обтирать, подавать Им прохладительные напитки и растирать Их лотосные стопы.
Как выглядит Шри Лалита-деви? Шрила Рупа Госвами говорит, что её образ в сотни тысяч раз превосходит очарование осенней полной луны, дарующей покой и прохладу и пробудившей в Кришне желание танцевать с гопи в раса-лиле.
Всякий, кто живёт в пределах Враджа-мандалы, имея даже едва уловимое желание служить лотосным стопам Шримати Радхарани, обретает покровительство Шри Лалита-деви независимо от чистоты сердца и своего духовного уровня: такой благословенной душе она сразу даёт полное прибежище своих лотосных стоп.
В действительности у нас очень незначительные шансы на успех. Не имея и капли преданности, мы по рукам и ногам связаны невежеством. Но вайшнавы по своей беспричинной милости раскрывают нам сокровенные истины, давая надежду когда-нибудь достичь недостижимое. Шлоки Шрилы Рупы Госвами вселяют твёрдую уверенность в том, что по милости Лалита-деви это возможно. Лалита-деви — наша единственная надежда.
В играх Шри Шри Радхи-Кришны она занимает исключительное положение, потому что Шримати Радхика считает Лалиту своим шикша-гуру, и в этой роли власть Шри Лалиты безгранична. Нарушив указание Лалиты, Шримати Радхика трепещет от страха, потому что Лалита может отругать её также, как и Кришну. Однако она делает это, движимая сильнейшей любовью, исполненной преданности Им. Всякий раз, когда Кришна хочет обмануть Радхику, Лалита-деви тут же разоблачает его. В то же время она всегда указывает Радхике на ошибки, если Радхика, торопясь на встречу с Кришной, недостаточно украсила Себя или села, не выражая в позе Своего настроения:
"Завяжи накидку, прежде чем уйти из дома! Не беги, Ты только что поела! Сядь как следует!" Так Лалита-деви всё время наставляет Радхику, хотя всего на 27 дней старше её.
Находясь в святом месте явления Шри Лалиты, нужно смиренно молиться её лотосным стопам о милости. Без этой милости невозможно обрести служение Шри Шри Радхе-Кришне.
