Есть такое популярное утверждение у психологов — человеком правит бессознательное.
Где проходит черта между сознательным и бессознательным?
Этой проблемой занимаются мировые религии, философия и психология.
Духовные практики (буддизм, мистическое христианство, суфизм, шиваизм) занимаются бессознательным человека тысячи лет и успели создать разные подходы к этому вопросу.
Структура психики человека — это комплекс сознания и бессознательного.
Причём, как правило, у человека непрактикующего бессознательное значительно преобладает, что создаёт ему и другим массу проблем.
Бессознательное в человеческой психике — это некое виртуальное пространство ума, через которое личность воспринимает себя саму и внешнюю общую реальность.
Есть два вида виртуальности пространства ума: сознательная и бессознательная виртуальность.
Сознательная — это культура, математика, мифы, литература, философия. Бессознательная виртуальность — подавленные эмоции, травматический опыт, фиксированные идеи, вытесненные принятые решения, ошибки восприятия и шаблоны поведения.
Таким образом, это проблема не исключительно вопросов "духовного поиска", это прямая проблема качества повседневной жизни человека.
Бессознательные структуры человеческой психики обладают определённой автономией, способны оказывать сопротивление сознательным намерениям и проявляются когда захотят, т.к. не контролируются сознанием (это коррелирует с онтологией К. Юнга о бессознательном).
Пример бессознательных реакций — раздражение, агрессия, претензии, истерика, обида, любые компульсивные явления психики.
Пример бессознательных убеждений — надо выйти замуж (как навязчивая идея), надо быть скромным/правым/неудачником/достигателем (вопреки внешним обстоятельствам и всякой логике), много денег не заработать, мир опасен, быть жертвой, мужчины жестокие, а женщины недалёкие и т.д.
Эти фиксированные убеждения в бессознательном человек реализует в своей жизни, находясь не в состоянии анализировать свои мотивы, просчитывать результаты и предвидеть конфликты.
Человек не замечает, когда его реакциями, мыслями и действиями правит бессознательное. В этот момент его сознание не присутствует.
Осознанное состояние — это ясное, ничем не затуманенное и глубокое присутствие в здесь и сейчас, иногда говорят — Просветление, но, по сути, — это восприятие реальности и осознанные реакции в соответствии с текущим моментом.
Как в одной известной притче о двух монахах, которые на своём пути встретили красивую женщину. Женщина стояла возле реки и не могла её пересечь.
Течение реки было сильным, и у неё никак не получалось сделать это самостоятельно.
Тогда один из монахов без промедления и сомнений подошёл к женщине и перенёс на другой берег реки на своих руках.
Затем он молча вернулся к спутнику, и они продолжили свой путь. Так они шли какое-то время. Вдруг второй монах не выдержал и спросил:
— Мы же принесли обет не касаться женщины. Как ты мог посадить её себе на плечи!?
Другой монах серьёзно посмотрел на него и ответил:
— Я оставил женщину на берегу час назад, а ты, судя по всему, всё ещё несёшь её с собой.
Монах, который перенёс женщину, осознан, и это демонстрируют два момента: действия в соответствии с требованием реальности (вне убеждений и опыта) и присутствие в настоящем моменте (не удерживает женщину в уме в отличие его спутника).
Таким образом, цель духовной практики — преобладание осознанности человека над его автоматизмами, преобладание его Сознания над его бессознательным.
Рассмотрим с этой позиции основные виды духовных практик: созерцательные, энергетические, трансовые и аналитические.
К созерцательным духовным практикам относятся:
- медитации с концентрацией — на дыхании, частях тела, внешних объектах, звуках, чакрах, тонких телах, визуализациях,
- медитации без концентрации — на фиксировании всего происходящего во внешних и внутренних ощущениях,
- медитация-самовопрошание Шри Рамана Махарши.
Задача созерцательных духовных практик в зависимости от сложности — от тренировки внимания человека для "удерживания" в сознательном состоянии до познания духовного плана.
Последнее, в большинстве случаев, возможно только после нескольких лет серьёзного посвящения жизни медитации под наблюдением опытного учителя.
Бессознательное напрямую здесь не рассматривается, происходит тренировка удерживания в сознании. Эта практика далеко не для всех возможна, т.к. поток мыслей человека просто не позволяет ему это воплотить.
Подытожим — напрямую с бессознательным не работает, ум не каждого человека способен осилить медитацию и отключить внутренний диалог, требуются многие годы практики, нужен опытный проводник, желательно оставить "мирскую" жизнь.
Это для достижения реальных результатов, а не 2 раза в неделю пытаться "не думать", лёжа в шавасане после занятий хатха-йогой.
Следующее, энергетические духовные практики — это направление внимания и намерений на чакры и тонкие оболочки человека. Часто они идут в комплексе с созерцательными практиками. Сюда относятся — рейки, разные виды йоги, энергетическое целительство. Это современная модификация эзотерических знаний. Может улучшать эмоциональный план, позитивно влияет на физическое здоровье. К осознанности не ведёт, за редким исключением закрытых школ старых традиций (например, школа Садгуру Шивайя Субрамуниясвами, Гималайская академия йоги). В современной популяризированной интерпретации может умножать иллюзии человека и уводить его из здесь и сейчас, фиксируя внимание на тонкоплановых мирах.
В итоге, с бессознательным не работает и не подводит к осознанности, но улучшает эмоциональный план и здоровье.
Трансовые духовные практики — холотропное дыхание, аяуаска, триповые путешествия, шаманские мистерии, чтение мантр.
Цель трансовых практик — получить временное искусственное расширение сознания. Процесс этот неконтролируем и не имеет системы. Может прорабатывать бессознательное, но иногда фиксирует внимание на непереработанных массах психики. В этом случае человек начинает переживать деструктивные психические состояния в жизни, не понимая их источника и природы.
В результате, трансовые практики — способны дать временное "переживание" осознанности, на бессознательное направлены, но результат непредсказуем, бессистемен и может включать деструктивные состояния.
Это исключительно мой субъективный анализ духовных практик.
Все вышеуказанные практики могут быть системными и безопасными при совпадении ряда факторов: квалификация мастера, наличии техники безопасности, психофизических параметров адепта и т.д.
Оценка была сделана из личного опыта, общения с другими мастерами и их клиентами.
Наше сознание годами накапливало содержимое бессознательного, а коллективное сознание накапливало его тысячи лет.
Ключ к духовному возрождению лежит в проработке бессознательной части психики.
Тогда рост осознанности происходит естественным образом, человек освобождается от роботизированного мышления и поведения, начинает присутствовать и понимать жизнь.
Это снимает массу проблем обыденной жизни и ведёт к встрече со своим духовным началом.
