Каждый из нас превратился в антенну и телевизионный 9D приёмник непрекращающегося вещания для собственного же потребления. При помощи внешнего ретранслятора мы формируем окружающую нас реальность, по собственному же усмотрению, обрамляя её лишь собственными фантазиями, сформированными собственной психической историей. Но эти собственные фантазии не делают нас ни более индивидуальными, ни более счастливыми. Так как и они стратегически и тактически являются дополнительными инструментами манипуляции Великого ретранслятора Потребления. Они возникают и формируются плоть от плоти мира всеобщей симуляции и всеобщего Симулякра. Симулякры (Жан Бодрийяр) — это пространство ложных образов и знаков, оторванных от соответствующих им реальных объектов и событий. Мы смотрим на реальный мир через призму этих образов. Мы больше не хозяева ни своей жизни, ни своих отношений, ни даже незначительных бытовых поступков. Незаметно для самих себя мы оказались в мире, который лет 30–40 назад описывали лишь фантасты.
Наши улицы заполнили "странные" субъекты с экзотическими причёсками и цветом волос, их тела покрывают всевозможные татуировки, значения большинства из которых неизвестны даже их носителям. Зачастую эти люди одеты в одежду, демонстрирующую принадлежность к неисчислимому количеству субкультур, к которым часто эти субъекты имеют также весьма отдалённое отношение. Каждый из этих субъектов демонстрирует лишь определённый набор моделей поведения, и почти невозможно добиться от них даже признаков спонтанности, несмотря на всю пёстрость внешнего образа, на поддержку которого уходит большая часть времени и сил этих "новых" людей. Конечно, в большей степени это касается молодёжи (хотя и здесь достаточно случаев исключений). Не имеет смысла описывать зависимость этой общности от гайджетомании и интернет среды. Об этом написано достаточное количество научной литературы. Стоит лишь указать одну черту, которая зачастую роднит всё многообразие этой среды. При всём своём многообразии эта среда абсолютно в культурном плане дика.
И здесь мы говорим даже не о низком уровне образования (хотя, это, конечно, одна из базовых причин этой "дикости"), а о фактической атрофии таких познавательных "категорий", как интерес и критичность мышления. И, действительно, интерес подавлен и почти вытеснен из нашей жизни. Почти с младенчества он купируется социумом из соображений безопасности — "не лезь в розетку", "это тебе знать ещё рано" и т.д. Поскольку ребёнок с раннего возраста в современном мире находится под атакой средств массовой информации, рекламы и интернет пространства, бесконечный поток поступаемой информации фактически подавляет способность к "фильтраци" и критической оценке этой информации. В современной школе уже включается тяжёлая артиллерия: зубрёжка, преподавательский, а не учительский способ подачи материала, тестовый способ измерения усвоенных знаний учащегося и т.д. Смоделированный, запрограммированный, выхолощенный весь этот, так называемый, образовательный путь учащегося решает главную задачу, продиктованную симуляционным обществом потребления: в итоге ученики в массе своей лишаются двух наиболее важных инструментов познания — интереса и критичности мышления. Отсутствие (подавление) первого позволяет получить новый вид человека, интерес к чему-либо у которого проявляется лишь к тому, что наиболее ярко представлено (прорекламировано). Подавление же критичности мышления даёт полную свободу для предлагаемого контента. Такой человек способен потребить и приспособиться ко всему, что только способен предложить ему Рынок. И разочарование "дарами" Рынка происходит лишь в случае, если реклама конкурента оказывается ярче, а не по каким-то, уже забытым на данном этапе рациональным причинам. Да и как может быть иначе? Если, по сути, всё предлагаемое является полной копией аналогичного конкурентного продукта. Вот она, полная иллюзия выбора — без выбора. Альфа и омега всеобщего потребления — Великий Симулякр.
Может ли человек в индивидуальном порядке обрести покой и гармонию в мире победившего Симулякра? Рассудительный читатель может прийти к пониманию существования двух возможностей обретения этого рая: первая — "расшатав" свою психику различными инструментами так называемого саморазвития, человек может подвести себя к грани психического расстройства, где происходит уничтожение адекватного восприятия окружающего мира, вследствие чего, конечно, может наступить "душевный покой"; во втором случае, следуя по тому же пути, человек теряет способность к регуляции своей психики, не вследствие органических изменений, как происходит при психических заболеваниях, а вследствие невроза психологического, т.е. внутриличностного конфликта. Здесь невроз как христианский демон, сковывает психику невротическим сценарием, погружает человека в мир проекций (иллюзии), где реальность столь преломлена, что даже при очевидных парадоксах и противоречиях, человек не способен их ни замечать, ни адекватно на них реагировать. Иллюстрации данного феномена можно наблюдать не только у адептов различных тренинговых групп по саморазвитию и самосовершенствованию, или у представителей нетрадиционных религиозных групп, но и у людей, далёких от духовных и психологических практик, так как пока шла борьба за душу и психику, на данном поле битвы возник ещё один "игрок" — и этот игрок сформировал новый квазирелигиозный и квазипсихотерапевтический культ. И имя его — общество потребления.
Что может стать волшебным лекарством, способным разорвать порочные симуляционные путы симулякров? Что способно дать свет нашему разуму и вернуть утраченную реальность? Ответ на эти вопросы не может быть односложным и простым. Однако непременным условием излечения, на наш взгляд, является, прежде всего, осознание и признание простой истины, что Дьявол всё-таки есть. И что дом, который он обрёл в каждом из нас, не является его собственностью, а, следовательно, как и каждый, кто вероломно вторгается в наше жилище, он должен быть из него изгнан. И здесь мы приходим к древнему принципу борьбы со злом — зло не может и не должно оставаться нами незамечено. Равнодушие не должно позволить ему прятаться в закоулках нашей психики. Слабости не должны позволять ему чувствовать в нашем внутреннем мире себя вольготно. Только борьба, постоянная и яростная борьба даёт шанс на обретение лекарства от дьявольского плена. Лишь прометеевское стремление к справедливости и знаниям позволит нам встать на путь, который может вывести из пустоты Всеобщего дьявольского Симулякра в плодородный край когда-то оставленной нами Реальности.
Опора на эту позицию, на наш взгляд, могла бы помочь представителям различных психологических школ пересмотреть концептуальные установки и, возможно, сформировать новый инструментарий работы с человеком, интегрированным в новую симуляционную реальность, с целью помочь ему обрести свободу от деструктивного симуляционного воздействия мира симулякров.
Мы все потенциально являемся шаманами и целителями, поскольку, ассимилируя тьму и собственных демонов, мы несём свет для всех и освещаем общечеловеческую Тень, созданную коллективно. Если демоны не ассимилированы, то человеческая душа не является цельной, то есть охват и интеграция демонов — важный момент для эволюции души. Юнг размышлял следующим образом: "Как зло может быть интегрировано? Есть только одна возможность — ассимилировать его, иными словами, поднять его на уровень сознания". Таким образом, мы отнимаем у них возможность самостоятельного существования, они воссоединяются с психикой в абсолютном единстве.
Единственным доступным на данный момент путём, ведущим к оздоровлению современного человека, на наш взгляд, является попытка возвращения к раннему, ещё архаичному, источнику, из которого берут начало все реки психологии. Речь здесь идёт, прежде всего, о мифе. "Память об изначальном событии играет впечатляющую роль. Она периодически воспроизводится в ритуалах, чтобы человек мог пережить это событие и снова стать современником мифического прошлого. Действительно, "Возрождение прошлого" делает его настоящим и вновь объединяет человека с первоначальным изобилием". (Мирча Элиаде). Под мифом важно понимать не только мифологию (с её "окультуренным" вариантом — сказкой), но и раннюю философию, религию, магию и всякий тот исток, что в последствии рождал любое из направлений человеческой деятельности. Совершенно очевидно, что именно там, в истоках, и произошёл, выражаясь языком симуляции, "сбой программы", а выражаясь по-христиански, произошло искушение, что привело нас туда, где мы теперь оказались.
Этот путь, который обычно избираем лишь детьми и сумасшедшими, грозит идущему по нему значительными репутационными потерями, одиночеством и непониманием, но, возможно, только он имеет неоспоримые преимущества, так образно сформулированные в фильме Андрея Тарковского "Сталкер"-" Пусть исполнится то, что задумано. Пусть они поверят. И пусть посмеются над своими страстями; ведь то, что они называют страстью, на самом деле не душевная энергия, а лишь трение между душой и внешним миром. А главное, пусть поверят в себя и станут беспомощными как дети, потому что слабость велика, а сила ничтожна… Когда человек родится, он слаб и гибок, когда умирает, он крепок и чёрств. Когда дерево растёт, оно нежно и гибко, а когда оно сухо и жёстко, оно умирает. Чёрствость и сила — спутники смерти, гибкость и слабость выражают свежесть бытия. Поэтому что отвердело, то не победит.".
