Как известно, всякий человек имеет сферу потребностей. И если говорить о сфере психологических потребностей, которая переживается как жажда или голод, то можно, помимо известного сенсорного голода и голода принятия (т.е. потребности в психологическом "поглаживании"), выделить ещё один вид. О нём не так часто говорят и пишут, но при этом факт его неосознавания, конечно же, не влияет на его имманентное присутствие в жизни человека. Итак, эта потребность, этот голод — голод структурирования времени.
Строго говоря, любая потребность может рассматриваться с двух сторон — утилитарной и эстетической. Давайте сначала поговорим об утилитарной стороне этой потребности, т.е. её полезности для личности.
Вы можете найти множество примеров из жизни, когда неумение удовлетворять эту психологическую потребность самостоятельно (т.е. заботиться о структуре личного или совместного с другим человеком времени своими силами) приводила либо к ограничению желаний из-за недоверия к своим способностям структурировать время, либо к обрушению и не достижению целей из-за переоценки своих умений в удовлетворении потребности в структуре времени.
Показательными в первом случае будут следующие мысли и высказывания: например, после первого знакомства мужчина или женщина думает: "Хорошо бы пойти на свидание с этим человеком, но только что мы делать-то будем?" И из-за этой тревоги на свидание не идёт, ограничивая тем самым свои желания. Другой вариант — человек, желающий заняться фрилансом, но который тревожится при этом из-за отсутствия конкретных рамок процесса работы… и на столько сильно тревожится, что и не пытается освоить новый вид деятельности, к которому имеет, возможно, душевное родство и расположение.
Во втором случае (при переоценке своих организаторских способностей) будут неудовлетворительны результаты того же свидания, когда вместо красивого ритуала ухаживания, межполовой игры, качественного флирта процесс может свестись к двухтактовой схеме: "поесть вместе и заняться сексом",.. т.к. далее этой примитивной схемы культура структурирования времени у людей не нарощена, а голод в проведении совместного времени всё-таки есть и не малый.
Если рассмотреть ситуацию с фрилансером, переоценившим свои способности в умении создавать личную организацию времени и соответственно процесса, то тут, конечно, может обнаружиться такая история, когда в материальной жизни с её чувственным и сенсорным опытом реализовывать планомерную деятельность в согласии со структурой личного времени, окажется много сложнее, чем планировать её на бумаге или осуществлять под строгим взором реального начальника… и это, конечно, между прочим, хороший повод осознать, как много для человека делает его "грозный начальник", вечно напоминающий о сроках.
А теперь давайте поговорим о структуре времени с позиции эстетики. В Японии, например, эстетика давно переросла утилитаризм, потеряв при этом большую долю искусственности в угоду архаичного содержания (строго говоря, здесь я имею ввиду категории ваби-саби). Так вот про Японию… там, удовлетворение потребности в структуре времени возведено в самостоятельное эстетическое учение и даже в ранг своеобразной "религии". Взгляните на чайную церемонию, искусство икебаны, живопись в стиле суми-э и прочие изыски. Японцы, воспевающие интровертированность, поклоняются внутреннему чувству, которое переживается как откровение, как благодать. Эта благодать возникает в строгой структуре, последовательности действий.
В наших традициях подобное явление тоже присутствует не только в языческих и христианских ритуалах, но и в повседневности. Вы можете заметить, что иногда и мы с вами совершаем нечто как церемонию, что означает: нам важен не результат, а сами движения, сам процесс бытия, от него мы получаем душевное наслаждение. Касания, вкус, изменение положения тела, чтобы, к примеру, сделать что-то автоматически-привычное, простое, но при этом трогательно-прекрасное (в японском понимании нечто называемое "моно-но аварэ"). Такое, как бережное мытьё хрусталя в тёплой мыльной воде, вдумчивое переворачивание страниц с детства знакомой книги, растапливания печки в старом садовом домике… что-то в этом роде… Никто не говорит, что вы должны жить таким образом, затая внимание, наблюдая настоящий момент постоянно, но именно в таком контакте со временем наиболее полно удовлетворяется глубинная психологическая потребность в структурировании времени. Если вы время от времени будете практиковать сознательное структурирование времени, согласно принципам эстетики (не только утилитарно по-европейски), то вы заметите, как это обогатит вашу жизнь, снизит тревогу, внутренний психоэмоциональный голод. Вы будете воспринимать некоторые вещи другим способом, на что вы раньше не обращали внимание окажется весовым. В конечном итоге, это приведёт ваше внимание в настоящее, к вам настоящим, насытив психику. Когда же это будет сделано, т.е. голод удовлетворён, тогда потребность уже не будет нуждой, она превратится в ценность. А вот наличные ценности гораздо проще использовать в утилитарном ключе: нам гораздо проще, да и здоровее делиться с миром тем, что у нас в избытке, чем отдавать "последнюю рубаху".
У процесса структурирования времени есть множество интересных эффектов или, точнее выразиться, аффектов, в частности "participation mystique" (мистическое соучастие). К.Г. Юнг называл мистическое соучастие "пережитком архаичной эпохи". По мнению многих учёных: психологов, историков, фольклористов архаичные потребности должны и могут быть удовлетворены по средству архаических образов, но в рамках современной науки, конечно, как, например, это осуществляется в символдраме. И, кстати, удивительный опыт единства и сопричастности, который, строго говоря, хорош в дозированном виде, может быть получен не только в коллективных действиях, но и в индивидуальной практике, в частности, в практике кататимно-имагинативной терапии.
А теперь… почему же такое название у этой статьи?
На картинке анонса к этой статье — известная работа Сальвадора Дали "Постоянство памяти", хотя многие называют её "Утекающее время". Интуитивный индивидуальный выбор названия зависит от того, на сколько ваша потребность в структуре времени удовлетворена. Понаблюдайте, что в первую очередь привлекает ваше внимание, что отталкивает. Что это? передний план картины, расплывающиеся структуры часов, похожие на ломтики сыра? или второй план: гранитные скалы и светящееся море, как метафора сопричастности к вечному?
.. конечно же, это игра, как любое искусство, и единственный верный ответ в этой игре — верный ответ на новый вопрос: затронула ли эта картина и эта статья ваше воображение и чувства, принесли ли они вам больше удовлетворённости, ясности и покоя?
