Депрессия в среднем возрасте — распространённое явление.
В этом периоде жизни, да и в любом другом, когда человек ищет расширения сознания, преодоления реактивных образований эго или ищет более ясного и адекватного выражения своей сущности, личность может столкнуться с упадком духа, опустошённостью и бессмысленностью.
Под духом человека здесь я имею ввиду психическую энергию человека, его эрос, необходимый для осуществления странствия души, т.е. той нашей жизнеутверждающей части, которая дана природой.
Часто в психоанализе депрессия выражается в таких символах как бездонный, пересохший колодец или пустыня, т.е. такое место, где больше нет воды, нет чувства, нет движения жизни.
В Средние века считалось, что душа человека обязательно должна быть влажной, и, если она иссыхает, личность ощущает истощение и внутреннюю пустоту. Такое состояние называли "болезнью монахов" или "духовным оцепенением".
Если подобное случалось в родовом обществе, то ведун или шаман проводил коллективный ритуал, для того чтобы коллективное бессознательное группы разбудило, наполнило больного человека.
Сейчас мы знаем, что депрессия несёт с собой глубинный психодинамический смысл: когда к нам заглядывает эта Дама-в-Чёрном, не нужно прогонять незваную гостью, но с уважением предложить ей место и выслушать то, что она желает поведать нам.
Конечно же, испытание человека депрессией требует от него не мало мужества и доверия к себе. Поэтому важно помнить о двойственности любого явления: хотя Чёрная Дама истощает энергию, уводит воду из колодца нашего сердца, сама энергия никуда не девается. Вода уходит лишь от реактивного эго, и это событие может, наконец, дать повод проявиться истинной Сущности человека, которая одна лишь может быть столь отважной, что спуститься в бессознательное подобно Орфею или отыщет оазис в бескрайней пустыне.
У каждого из нас свой путь, и символы, ведущие за собой в тех областях, где недоступен свет сознания. Эти символы являются нам то как еле слышный шёпот, то как факел, освещающий подземный "мир мёртвых", то как Дама-в Чёрном, которая одновременно и устрашает, и направляет.
В процессе глубинной психоаналитической психотерапии человек подобен шаману или герою… по нити Аридны отправляется он на поиски потерянных сил, заблудившихся кусочков души, чтобы, воссоединившись с ними, обрести новую целостность, смысл и богатство духа.
Юнгианские психологи находят терапевтическую ценность в невротической депрессии. По их мнению, такая психодинамика обусловлена регрессией энергии под воздействием самости и, как ночная регрессия, сон, служит восстановлению равновесия и исцелению души и тела. На языке метафоры это значит, что если некая жизненно важная часть нашей личности осталась позади, очень важно вернуться и найти её, извлечь на поверхность, интегрировать и прожить.
Терапевты, занимающиеся глубинной психологией, уделяют особое внимание сновидениям, потому что сны приходят к людям не только с самого дна колодца, но даже из более глубокой скважины в его дне. Поэтому мы можем поощрять применение техники активного воображения, которая позволяет активизировать вытесненное психическое содержание. Сумев осознать этот материал, мы, как правило, находим выход из депрессии.
Наша психика использует депрессию, чтобы привлечь наше внимание и указать нам на то, что где-то в глубине нас кроется ложь.
Поняв терапевтическую ценность депрессии и пройдя через неё, в каком-то смысле можно с ней подружиться. В общем, если бы нам не было больно, психика была бы уже мертва. Боль и страдания — явный признак того, что остаётся нечто живое, ожидающее нашего призыва снова вернуться к жизни.
Иногда нам стоит перестать цепляться за "радостный, наполненный смыслом мир", упасть в объятия Депрессии, ощутить её глубину и, приняв её яд, увидеть мир менее раздвоенным и более простым.
