Зима закончилась на календаре, прошли постановки "Щелкунчика", в соседнем детском театре постановка "Снежной королевы", "12 месяцев". Когда приходит зима, всё становится сказочным, хочется верить в чудеса и загадывать желания. Но, когда на смену холода приходит Весна, тает лёд, и снежная сказка приобретает совсем другое звучание. Это как аналогия с Гердой и Снежной Королевой, читай как Зима и Весна.
А можно ли назвать это старое сказание "классическим любовным треугольником"? Я думаю, что можно…
Жизненные сценарии имеют свойство передаваться по наследству.
У каждого он уникальный. Но в то же время сценарий имеет определённые закономерности, которые отображаются в коллективном бессознательном: мифах, легендах, сказках. Воплощаются они с помощью определённого набора архетипов. Начиная с детства, мы впитываем опыт возможных сценариев развития нашей жизни через сказки, рассказанные родителями, бабушками, дедушками, а потом таким же образом воплощаем в жизнь свою сказку.
У каждого своя сказка.
Кто-то становится прекрасной Ассоль, проводя полжизни у берега океана в ожидании того самого единственного Грея. Приходит ли он? В сказке — да.(В реальной жизни мы имеем поражение (соединение, поражённые аспекты) Венеры/Луны от Юпитера, вечно ждёт, но ничего не меняет, тут я бы добавила ещё аспект от Урана, как любовь к будущей проекции партнёра, не имея сцепки с реальностью.)
Кто-то находит своё чудовище или свою лягушку. Окутывает его/её любовью и заботой, ожидая изменений, перевоплощений, с надеждой, что любовь смягчит сердце, растопит лёд. Какая частая фраза: "Он изменится, он говорит, что ему тоже сложно со своей агрессией, я сделаю всё, чтоб помочь ему стать другим. Я его спасу". (Здесь у нас классическая взаимосвязь Венеры/Луны с Нептуном, жалея и неся свой крест страдальца, так же если есть агрессия от подключается Сатурн, тем самым терпя жестокость и неся отвественность за того, кого приручила, к ожиданиям, что вот-вот он изменится, подключается Уран и Плутон, чем больше стресса, тем крепче люблю.)
Кому-то суждено быть Золушкой(здесь связь Венеры/Луны с Ураном и Нептуном, Юпитером). Или Настенькой (из Морозко), добровольно берущей на себя бремя ответственности за всю семью, чрезмерно вкладывающейся в свой дом и детей. Золушка ожидает вознаграждения, ожидает благодарности, любви и признания за её усердный труд. А Настенька превращается в жертву, порицаемую за её доброту и открытость (Связь Венеры/Луны с Нептуном и Сатурном).
А кто-то, как Рапунцель, сидит взаперти своих убеждений и интроектов, с невозможностью двигаться, исследовать, искать — с невозможностью жить. (У Венеры/Луны связь с Ураном и Юпитером.)
Конечно, Женщины, склонные неразборчиво брать, что дают им, имеют проблемы с самооценкой/поражённое Солнце/поражённая Венера, то есть либо неуверенность в себе, незнание себе цены, либо критичное отношение к своей внешности, привычка терпеть плохое отношение к своей женской сути (возможно, так было принято в роду).
Но я бы хотела вернуться к истории про Герду и Снежную королеву. Странную шутку сыграл Андерсен со своей главной героиней-Гердой, назвав сказку в честь Снежной королевы-повелительницы холода и снегов, живущей в Лапландии. И это при том, что сама королева появляется в сказке всего лишь дважды: в начале, когда увозит Кая, и в конце, когда уходит из своего замка, пропуская визит Герды и возвращение тепла в ледяное сердце мальчика. Думаю, нужно вернуть ценность Герде: ведь главная героиня именно она — девочка, совершившая невероятное путешествие, спасательную операцию, о которой её не просили.
Герда VS Снежная королева (причём тут Кай?).
В своей детской жизни Герда лишь умеет радоваться миру, розам, снегу, красоте. Девочка довольно ведомая, доверяющая, наивная, с размытыми личными границами. "Добрость" и "хорошесть" делают её безликой и совсем неинтересной в самом начале сказки. Потому на первый план решительно врывается другой женский образ — Снежная королева: таинственная, манящая, цельная, возвышенная, превосходящая многих других. "Снежинки окружают её густым роем, но она больше их всех и никогда не присаживается на землю, вечно носится в чёрном облаке. Часто по ночам пролетает она по городским улицам и заглядывает в окошки, вот оттого-то и покрываются они морозными узорами, словно цветами".
Два образа. Два прототипа. Возможна ли вообще между такими разными образами конкуренция? И за что? Или за кого? Сразу увидеть здесь зачатки конкуренции сложно. Но она есть. Если посмотреть на эту сказку с точки зрения психологии и теории субличностей, то можно заметить, что Кай и Герда — это две части одной личности. Личности, которая переживает кризис. Личности, готовой вступить в конкуренцию с холодной матерью, чтобы повзрослеть, чтобы присвоить себе свою собственную дуальность.
Кай-мальчик с острой нарциссической травмой, причинённой осколком, попавшим в его сердце и глаз. Что мы знаем об этой травме? Нарциссически травмированный ребёнок вырастает в среде, наполненной пренебрежением к его основным потребностям: в любви, защите, принятии таким, какой он есть, игнорированием его как личности. Такие травмы сейчас не редкость. Люди, не получившие признания, восхищения и одобрения от родителей, живут с крепкой мыслью о том, что мир жесток, и защищаются от него, раня других саркастическими высказываниями, осуждением, презрением. У таких людей рацио преобладает над чувствами. С Каем всё именно так и случилось, вдруг, после попадания осколков в его сердце и глаз, мальчик становится злым, подозрительным, жестоким, циничным. Восхищаясь Каем, Герда говорит: "Да-да, это Кай! Он ведь такой умный! Он знал все четыре действия арифметики, да ещё с дробями!" (В гороскопе на проявления детских эмоций указывает м. и ж. упр.4, здесь я считаю будет куспид 4д в раке, и два управителя мажорный Луна (Герда), и минорный Солнце (Кай), мама выступает в роли Козерога/Сатурна.)
Холодная мать, раня своего ребёнка своей холодностью, обрекает его на жизнь в царстве снежной королевы. Поближе к своей травме и к холодному недоступному объекту, от которого напрасно требовать теплоты. Таким образом, Андерсен в метафорической форме описал нам процесс травматизации ребёнка в период становления здорового нарциссического компонента личности.
Герда — воплощение архетипа путешественника. Путь-инициация — это путь, который должен пройти каждый путешественник, столкнувшись с преградами и помощниками. Это путь, символизирующий переход на другую ступень развития, символизирующий взросление. Путь любого путешественника или искателя — это путь к себе. Ведь на самом деле все персонажи этой сказки и процессы, которые с ними происходят, — это метафорическое отображение процесса, что разворачивается внутри личности на пути к взрослению. Только лишь пережив и интегрировав свой собственный "замороженный опыт", возможно присвоить его себе и пользоваться им в жизни. Все преграды и испытания на этом пути к себе — это отображение тех процессов и защитных механизмов, которые человек проходит самостоятельно или с помощью специалиста.
Замороженная Лапландия — это место травмы. В гештальт терапии это замороженные чувства Кая.
"…Кай остался один в необозримой пустынной зале, смотрел на льдины и всё думал, думал, так что в голове у него трещало. Он сидел на одном месте — такой бледный, неподвижный, словно неживой…"
Женщина-колдунья с прекрасным садом — воплощение сопротивления. Состояния, в котором так сладко и приятно оставаться со своей иллюзией:
"Давно мне хотелось иметь такую миленькую девочку! — сказала старушка. — Вот увидишь, как ладно мы с тобой заживём!"
И она продолжала расчёсывать кудри девочки, и чем дольше чесала, тем больше забывала Герда своего названого братца Кая, — старушка умела колдовать".
Встреча с маленькой разбойницей — это встреча со своей Тенью, которую сложно принять. Задача Тени — помочь Герде. Разбойница даёт Герде оленя, который становится её другом, и благодаря которому Герда находит Кая.
И, в конце концов, встреча с собственной инфантильностью, проявляющейся в надежде растопить чьё-то сердце своими слезами.
Но со своей главной конкуренткой Герда так и не встретилась…
