Современные женщины покорили исконно мужские профессии, занимают руководящие должности, управляют заводами и даже целыми странами. Внешне они выглядят ухоженными и привлекательными, но при этом часто не чувствуют себя женщинами. Они приходят на консультацию к психологу, и их запрос звучит так — как стать женственной?
С таким запросом ко мне обратилась молодая женщина. Для диагностики её женственности ей был предложен мотив Гейша. (Гейша как символ необходимых для женщины качества — красота, образованность, раскованность, умение слушать и слышать, женская мудрость, понимание, сочувствие, поддержка мужчины.)
Вот как он проходил.
Я маленькая, 5-летняя девочка, в белом халате-кимоно нахожусь в кафе. В руках у меня кукла. За столом сидят мужчины и разговаривают о бизнесе. Я балуюсь — то убегаю, то прячусь, то смеюсь. Они восхищаются мною искренне. Мне нравится их внимание. Потом они общаются между собой и уже не обращают на меня внимания. Мне обидно, грустно, досадно. Я уже поняла, что надо уходить. Я пошла с куклой в женские комнаты.
Здесь мы видим, что Гейша как символ женственности оказалась инфантильной, "застрявшей" в детском возрасте. Это проявлялось в реальном мире — пациентка жаловалась на одиночество, говорила, что мужчины не обращают на неё внимание, она для них "прозрачная" — мужчины смотрят сквозь, на замечая.
Неполноценность женской составляющей психики проявилась в символике сна:
Сон: "Вижу дерево, на нём на железных цепях висит хрустальный гроб, в нём мёртвая девушка. Страх".
Мы видим, говоря языком сказки, что её Анима (женская составляющая психики) пациентки убита, т.е. повреждена и стала непригодной для функционирования в сфере человеческих переживаний, и от этого страдает данная пациентка. В реальном мире это проявляется в том, что пациентка отрицала свою женственность, у неё не было ощущения своей привлекательности и красоты, и она чувствовала себя некрасивой.
Формирование женской идентичности начинается ещё со времени развития плода в утробе матери и продолжается на протяжении всей жизни. Чтобы решить проблемы женственности у пациентки во взрослой жизни, во время проведения архетипической психотерапии приходится осуществлять настоящее путешествие в прошлое — в ранние детские годы. Ранняя травма пренатального периода у данной пациентки периода привела к тому, что определённая часть психики зафиксировалась на этом этапе и функционировала на этом уровне. Кроме того, во внутреннем мире пациентки образовались "демонические" внутренние силы — Трикстер и негативный материнский комплекс. Именно эти силы подавили и мужскую, и женскую составляющую. И это будет проявляться до тех пор, пока травма не приработается в психотерапии.
Трикстер появился во сне пациентки:
Какой-то дом, женщины. Появляется чудовище — торс мужчины, а внизу, как железные лапы паука, и сзади хвост, как у скорпиона. Все женщины и я бежим по огромному цеху. Я залезаю на кран и замираю. Чудовище разыскивает женщин и убивает. Я замираю от страха. Проснулась.
Данное чудовище — это не только символика травмы, но и символика её Анимуса (мужской составляющей психики), которого женщина воспринимает как нечто ей страшное, чуждое. В реальном мире так она воспринимает мужчин и своё отношение к ним, которое характеризуется как базовое недоверие. Состояние развития Анимы зависит от состояния развития Анимуса, который определяет:
- бессознательные представление женщины о мужчинах;
- неосознаваемые поведенческие модели женщины в отношениях с мужчиной;
- её самооценку.
Если женщина имеет хорошо развитый Анимус, то она ощущает собственную значимость и уверенность в своих силах, и только на этой основе может сформироваться хорошо развитая Анима (женственность). Поэтому у данной пациентки необходимо через мотивы архетипической терапии усилить её Анимус.
В терапии пациентки была проведена работа по усилению мужского и произошла трансформация женственности. Вот как протекал мотив "Битва с Драконом":
После победы над Драконом, я вижу чёрный корявый мини замок. Захожу и оказываюсь в сыром тёмном помещении. На кушетке сидит Снегурочка, я её вывожу на улицу. Она тает, превращаясь в лужу. Я собираю эту воду в кожаный мешочек, держу его открытым к небу. Оттуда вылетает белая голубка и садится мне на руку.
Здесь мы видим, что Снегурочка ожила и превратилась в голубя — живое существо, но предчеловеческой формой выражения. Мы видим, что во внутреннем мире пациентки, говоря языком сказки, Анима пока "заколдована". С психологической точки зрения, заколдованного героя волшебной сказки можно было бы сравнить с человеком, психике которого нанесено повреждение, и поэтому она не в состоянии ещё функционировать нормально.
Но это только первый этап в преобразовании женского начала (или Анимы). При дальнейшем усилении Анимуса освобождение феминной части психики происходило уже в образе "прекрасной девы":
Я вхожу во двор замка, он старый. Открываю дверь, вхожу, темно, всё в паутине. Там спит принцесса, на ней кокошник, платье голубое. Она лежит на кушетке. Я беру её на руки и выношу. Она согревается, просыпается. Подношу к коню, сажаю на него её. Мы скачем.
После данного мотива пациентка отмечает: много энергии, стала более открытой миру, нравиться себе, мужчины начали обращать внимание. Терапия данной пациентки ещё не окончена, но хорошо видна динамика развития женственности.
На сегодняшний день архетипическая психотерапия является одним из самых эффективных методов, который позволяет восстановить контакт со своей женственностью, укрепить женскую идентичность, раскрыть женскую сексуальность, интегрировать в психике женщины противоположные части Я, мужского и женского. В результате налаживается контакт с собой, своими желаниями, чувствами. Это позволяет избавиться от мучительного женского страха одиночества, получать удовольствие от отношений с мужчиной, обрести уверенность в себе, полноценно реализовать себя как в карьере или любимом творческом занятии, так и в семье.
В заключении хочется отметить, что современной женщине важно развивать разные стороны своей идентичности − для неё любовь и семья важны не меньше, чем профессиональный успех. Гармоничное развитие личности, интеграция мужского и женского возможно только тогда, когда женщина не страшится противоположных частей своего Я, а принимает их целиком и учится обращать себе во благо.
