Инфантилизм (лат. Infantilis — детский, младенческий).
Целесообразно поговорить об инфантильности в контексте общего разговора о причине появления фобического страха. Инфантильность представляется той психической базой, из которой вырастают фобии.
Под "инфантилизмом" понимается патологическое строение психики, обусловленное необходимостью вытеснения из сознания патогенного душевного материала.
Под "патогенным душевным материалом" понимаем всё то, что может напомнить о том, что хочется забыть. Патогенными, то есть запретными, могут быть: мысли, восприятия, желания, эмоции, воспоминания, ассоциации, фантазии, мечты и пр.
Инфантилизм — это проблема психики, а не возраст. Человек может страдать инфантилизмом и в семь лет, и в семьдесят семь лет.
В дальнейшем изложении человек, страдающий инфантилизмом, будет, для краткости, называться "инфантом".
Сталкиваясь с фобией, мы всегда имеем дело с инфантильной психикой. Другое дело, что инфантильная психика не всегда прирастает фобиями, для этого должны выполниться ряд условий. В данной работе нас интересует только "послушные, правильные дети": именно такая форма инфантилизма легче всего порождает фобические страхи, и именно с такими "послушными детьми" психоаналитик имеет дело чаще всего.
Для правильного понимания психоаналитических текстов нужно иметь в виду, что все описываемые события совершаются в сфере человеческого воображения. Так, например, когда говорится, что инфант отвоевал мать у отца, то имеется в виду событие, которое действительно имело место, но в воображении ребёнка.
Инфантилизм, как явление. Инфантилизм является наблюдателю в виде поведения, которое напоминает поведение ребёнка
Под поведением "ребёнка" здесь понимается стремление человека переложить решение своих проблем на плечи "родителя", где в качестве "родителя" может выступить любой, кто согласится выступить в этой роли.
Инфантилизм — это сложное явление. Достаточно сказать понятие "инфантилизм", покрывает необъятное по разнообразию понятие "нарциссизм" в полной мере. Но всё же у всех инфантилов, помимо поиска "родителя", есть нечто общее — инфантилы не любят реальности, инфантилы стремятся жить в мечтах.
Инфантил в своём представлении — особенный ребёнок, отличающиеся от "обычных" детей по априорному критерию, в качестве которого выступает некий врождённый потенциал. Вокруг данного представления, которое совершенно законно, можно назвать квинтэссенцией инфантильного бреда, инфант формирует соответствующее представление об окружающем мире, то есть представление подтверждающего легитимность его бреда о своей априорной социальной исключительности. Это важно отметить, потому что из этого корня вырастает и социальная.
Инфантилизм не просто отличить от нормального поведения ребёнка. И тот, и другой в случае опасности стремятся спрятаться за спину родителя; и тот, и другой бояться остаться один на один с потенциально опасной ситуацией. К тому же, сложно говорить о стремлении к послушанию и хорошему поведению, как о патологической симптоматике, просто язык не поворачивается, хотя так оно и есть. Используя психоаналитическую терминологию можно говорить об устойчивом контрпереносе взрослых; если ребёнок ведёт себя "хорошо", то он автоматически пропадает как объект для анализа — "норма" не анализируется.
Главное отличие инфанта от нормального ребёнка состоит в том, что нормальный ребёнок хочет быть взрослым и самостоятельным, но пока не может, а инфант, даже если и может быть взрослым и самостоятельным, не хочет этого делать. Инфант именно не хочет быть самостоятельным, его задача убедить взрослых и в первую очередь родителей, что он не может быть самостоятельным, что ему нужна забота, внимание и уход. Лучшим способом для этого является болезненное состояние тела, или психики, или тела и психики.
Инфантильность легче всего обнаруживается в парадоксальной реакции человека на опасность (проблему). При возникновении проблемной ситуации инфант, вместо того чтобы бороться с проблемой, начинает демонстрировать беспомощность, страх, обиду, нанесённый ему ущерб, готовность к послушанию.
Одной из основных характеристик рассматриваемой здесь инфантильности является зарегулированность эмоционально волевой сферы. "Инфант" является в образе "правильного ребёнка", все чувства и желания которого "правильные", то есть соответствуют родительскому представлению о хорошем ребенке. "Надо" и "должен" является категорическим императивом его деятельности. Инфант готов смиренно делать то, что от него потребует "родитель". В соответствии с образом правильного ребёнка инфант не имеет ни собственной воли, ни собственных желаний, все удовольствия он должен получить только в качестве награды за хорошее поведение. Сказка о Золушке является прекрасной метафорой инфантильности.
В своей крайней форме инфантилизм принимает форму виктимности, под которой понимается патологическая доверчивость человека, его совершенная неразборчивость в выборе "родителя". Явление виктимности показывает, что инфантилизм — это именно устойчивая психическая дисфункция, а не свойство характера.
Инфантилизм может ассоциироваться со стремлением человека хорошо устроиться в жизни, поменьше работать и побольше забавляться, но на самом деле это не так. К слову сказать, инфантильность часто выливается в каторжный труд инфанта на своего работодателя, который играет в его психике роль родителя. Причём оплатой инфанту выступают не деньги, а именно иллюзия защищённости, которую создаёт работодатель, подыгрывая родителя.
Инфантилизм не обязательно является в виде социально неприспособленного существа; часто инфант становится хорошим профессионалом за счёт приятия позиции ученика и может зарабатывать приличный деньги, большинство офисных служащих тому пример. Для инфанта главное — найти себе "родителя", то есть человека, которого он мог бы поместить (в своём воображении, разумеется) между собой и внешним миром и взвалить на него ответственность за себя и своё существование. Данный тезис можно проиллюстрировать следующим примером: один мой пациент страдал инфантилизмом, хотя при этом был основателем и фактическим хозяином солидной фирмы. Для того, чтобы пребывать в состоянии ребёнка, что, согласитесь, не просто в его положении, он нанимал себе генерального директора, который, по сценарию моего клиента, должен был принимать на себя всевозможные беды, подстерегающие бизнесмена на его нелёгком пути. Показательно, что фирма была абсолютно "белой" и законопослушной, и все возможные проблемы решал мой клиент сам, но спокойно он мог себя чувствовать только, когда ответственность формально лежала не на нём. Бедный гендиректор сходил с ума от всяких криминальных предположений, не понимая, за что ему платят такие бешеные деньги.
Инфантилизм, действительно, имеет цель и внутреннюю логику, но данная цель не имеет никакого отношения к стремлению человека занять выгодную социальную позицию.
Инфантилизм, как основа фобических страхов. Фобия представляет собой продукт развития инфантилизма
До того как страх стал фобическим, то есть неуправляемым, он был управляемым и служил инфанту для демонстрации родителям своей беспомощности, то есть, собственно, инфантилизма.
Страх является именно средством, с помощью которого инфант создаёт о себе впечатление беспомощного и несамостоятельного существа. Как уже было сказано выше, инфантильная беспомощность это именно беспомощность "напоказ", что, соответственно, предполагает наличие способов её демонстрации. Для этих целей страх является как раз лучшим средством.
Человек, страдающий инфантилизмом, учит свою психику бояться, погружаться в страх с детства. Если мы сравним реакцию здорового человека на опасность и реакцию инфанта на опасность, то обнаружим принципиальное отличие; говоря "здоровый человек", я имею в виду человека, не страдающего фобией. Здоровый человек стремится сохранить состояние контроля над проблемой, для чего его представление об опасности подсознательно контролируется его наличной возможностью борьбы с ней. "Инфант", напротив, неосознанно стремится к беспомощности перед проблемой, для чего его представление о проблеме делает её неразрешимой для него. Так, например, когда у здорового человека заныло в боку, он пытается снять проблему и говорит что-то вроде "съел что-нибудь", а инфант сразу предполагает вариант с летальным исходом, рисует в своём воображении картинки мученической смерти и погружается в страх.
При столкновении с проблемой инфант реагирует страхом, который в данном случае выступает в качестве призыва о помощи, обращённого к родителям. Отсутствие результата заставляет инфанта усилить "призыв" и ещё больше погрузиться в страх.
Строго говоря, проблема со страхом у инфанта начинается, когда страх становится неуправляемым и панические атаки возникают без видимого повода. До какого-то момента инфант, как автор своих страхов, сохраняет над ними контроль, соответственно, его не беспокоит их присутствие.
