Действовать, согласно заголовку этой статьи, значит жить в прерванной цепи поколений. То есть быть очередным поколением и не иметь преемственной связи с предками. Физически мы имеем родителей, бабушек и дедушек, реже прабабушек и прадедушек, а вот традиционно, нравственно и духовно, связи со щурами и пращурами практически "еле теплятся". Что ни говори, а "благодетели", пожелавшие превратить нас в "Иванов, не помнящих родства" и поклоняющихся среднестатистическим общечеловеческим ценностям, процентов на восемьдесят своей цели всё-таки достигли.
Уверен, у подавляющего большинства русских семей не хранится и не ведётся генеалогия семьи или рода. Нам некогда этим заниматься. Так некогда, что даже в устной форме мы о своих дедах, а тем более о прадедах, можем сказать лишь пару-тройку фраз или предложений, в лучшем случае. Но, хуже того, мы не делимся этой информацией со своими детьми, не пробуждаем их интерес к родовым корням. Тем самым подрывая уважение к фамилии, роду, нации и стране.
А ведь может случиться так, что нашим внукам и правнукам будет абсолютно всё равно, какую фамилию они носят, кто были их деды. Как они сумели защитить родную землю от захватчиков и не пустить её с молотка. И если обезличенные общечеловеческие ценности всё же превратят наших детей в эгоистичных потребителей, гребущих под себя как снегоуборочная машина, обращаться к корням и традиции будет однозначно поздно. Потому как уверены они будут, что живут только раз, что жизнь проста и одноразова, как презерватив, и, следовательно, брать от неё нужно всё. А значит, не важно, где ваше, а где наше, потому что есть только моё, и важен только я. И каждый возомнит себя "пупом Земли", вокруг которого она крутится. Но если пупов больше одного — это патология, и планета обязательно предпримет попытки излечиться от неё, потому что всё живое предпочитает болезням и смерти — здоровье и жизнь.
Мы начали с потери родовых связей и подошли к глобальному информационному, а значит, духовно-нравственному иждивению. Вы спросите, чьими иждивенцами могут стать наши потомки, или, и того хуже, чьими иждивенцами угораздило стать нас самих? Я выскажу своё мнение на этот счёт, но не ждите от меня фамилий, адресов явок и паролей.
Изложу вам принципиальную схему, которую можно приложить к любой деятельности, целью которой является воздействие на людей. Итак, как работают "благодетели".
На первом этапе они делятся с нами информацией, причём оформляют её так, что форма производит впечатление гораздо больше, чем содержание. Предлагают, а затем аккуратно навязывают мышление на базе этой информации. Знакомят с новыми идеалами. Затем помогают совершить первые поступки и пережить новые, яркие чувства, которые нас делают "дико счастливыми". Ну, а после этого мы уже "свои в доску", и у нас по-свойски можно что-нибудь попросить или просто взять. Конечно, сначала могут попросить в долг, с отдачей, а потом грамотно объяснят, что на самом деле это был наш "дружеский долг", за открытие глаз на новую жизнь. В перспективе нас могут "дружески обязать" на всё, что угодно. В этой схеме жизненная энергия движется в одну сторону, как молоко из коровы, и других вариантов нет. "Да здравствует Новая жизнь!"
А дальше — лучше. Постепенно проявляются проблемы, свойственные Новой жизни, и "благодетели" всячески, устно и письменно, готовы нам помогать. Затем они готовы помогать не только теоретически, но и практически. Затем, чтобы нам же было лучше, они начинают всё больше ключевых действий совершать лично и сугубо ради нашего личного блага. Это ведь и понятно, у нас (у славян) специфический менталитет и нестандартная ширина души, с нами нужно обращаться бережно и аккуратно. Поэтому появляются категории и спецификации на любую деятельность, в первую очередь, ключевую, от которой зависит, выживание и процветание народа. Кто их не прошёл — не отчаивайтесь! Сие значит, что вы лучшие люди страны, и Родина (ключевые люди) будет платить вам пенсию с детского сада. А если кому денег мало — можно почку продать, благо донорские центры можно организовать по всей стране.
И если вдруг такое случится, изменить ситуацию будет очень и очень трудно, если вообще возможно. Забыл предупредить. Хоть текст изложен в лояльных тонах, от чтения на ночь лучше воздержаться. Крепкий сон — залог здоровья. Рекомендую днём и в хорошем настроении.
Надеюсь, что теперь вам будет легче заблаговременно выявлять любителей поиграть в одни ворота, умельцев загребать жар чужими руками и желающих въехать в рай на чужом горбу. Но с моей стороны было бы опрометчиво поднять серьёзный вопрос, обрисовать последствия и не высказать своего мнения на сакраментальный вопрос: "Что делать?".
В очередной раз обойдусь без фамилий, явок и паролей, изложив принципиальную, на мой взгляд, схему. Итак:
- Если мы будем знать то же, что наши предки и даже больше;
- Если будем думать так же, как наши предки и даже лучше;
- Верить в то же, что и наши предки, и раздвинем границы своей веры.
Мы будем жить полной жизнью, потому что сделаем то, что завещали нам наши предки, и пойдём дальше. Мы будем уметь то же, что умели наши предки, и даже больше. Мы будем чувствовать жизнь так же, как её чувствовали предки, и даже тоньше. Мы будем любить этот мир так же, как его любили предки, и даже сильнее. В конце концов, мы станем достойными и благодарными потомками. И предки возрадуются, глядя на нас с небес, и мы будем видеть радугу каждый день, потому что радуга — это улыбка богов, "а наши боги — суть предки наши!".
Возможно, кому-то мои рассуждения покажутся бредом сумасшедшего, но давайте рассуждать логически. С момента рождения маленький человек получает всю информацию из внешней среды. В первую очередь, от мамы и папы. Затем круг расширяется бабушками и дедушками, братьями и сёстрами. Со временем мир ребёнка расширяется до яслей, садика и школы. Выйдя из школы, он приходит в средние и высшие учебные заведения. По окончании последних если и стоит говорить о каком-то обучении или формировании характера, нравственности или личности молодых людей, то только на языке жизненных обстоятельств. Короче, жизнь если не научит, то заставит, а не заставит, то, как говорится, горбатого могила исправит.
Так вот, на всех этапах взросления, начиная с момента рождения, именно родители должны заложить в ребёнка базовые понятия типа это — не это, оно — не оно, делать — не делать, хорошо — не хорошо и т.д. Со временем, исходя именно из этих установок, ребёнок будет строить свои рассуждения перед совершением тех или иных действий. До какого-то момента этой информации будет хватать. Она даст первичную ориентировку в пространстве и подведёт к более осмысленному пониманию основ нравственности. Затем наступит момент, когда ребёнок должен будет начать знакомиться с глубиной, а точнее, с объёмом этого мира. Через сказки, общение и игры ребёнок сможет прикоснуться к наследию предков. Через понятные образы ему раскроется устройство социума и мира. Главные мотивы поведения сказочных персонажей сделают доступными для понимания каноны нравственного и духовного роста. Для ребёнка проявляется Совесть, как мерило всех его деяний. Он начнёт различать чувства как форму восприятия жизни и отношения к ней. И, как следствие, определит самое главное из них — любовь. В итоге, с большой долей вероятности, мы можем взрастить человека, способного жить, руководствуясь знаниями, верой и любовью. Человека, стремящегося познать и реализовать своё предназначение.
Но, если этот процесс не будет начат или будет прерван где-нибудь в саду, школе или институте, то, в конце концов, мы получим человека со сбившейся программой. И последствия будут тем хуже, чем раньше произошло прерывание вышеописанного процесса. Совесть, как мерило деяний, исчезнет. Любовь к миру людей и природе угаснет. Уважение к себе и предкам растает как туман. Человек превратится в бессовестного, бесчувственного эгоиста, потребителя по своей сути.
Только нам выбирать, как жить, но прежде, чем мы это для себя решили, наши родители кое-что заложили в наши головы и сердца. Если мы стали родителями — мы несём ответственность за то, что вложим в умы и сердца наших детей, или упустим эту возможность, дав посторонним людям решать, как будут расти и какими станут наши дети.
