Йога, как система самопознания, работает со всеми проявлениями человека. Для Йоги нет ничего второстепенного, всё главное.
Человек может двигаться, перемещаться в пространстве, совершать ритмичные движения. К чему это его может привести в конечном итоге? На эти вопросы может ответить такой раздел Йоги, как Крия-Йога.
Человек может, наоборот, замереть в одной позе и находиться в ней некоторое время. И здесь Йога занимается самопознанием. Этим занимается Хатха-Йога.
Человек может говорить — Мантра-Йога, Человек может дышать — Пранаяма-Йога, Человек может восхищаться прекрасным — Бхакти-Йога. Человек может видеть, слышать, нюхать, трогать, заниматься чем угодно, и на каждое его проявление в этой жизни найдётся своя Йога.
Есть ещё одно свойство человека, которое может охватить все его проявления — это его способность думать, размышлять, анализировать, делать выводы, задавать вопросы и давать на них ответы. Это один из важнейших разделов Йоги, который работает с таким проявлением живого существа, как разум и интеллект, и который даёт нам развить эти проявления для достижения высшей цели Йоги. Мы имеем дело с мощнейшим инструментом, который появился одним из первых, и может быть развит исключительно в теле человека. Это раздел называется Джнана-Йога, Йога Знания. Именно так переводится с санскрита слово "Джнана", которое в некоторых традициях называют "джняна" или "гьяна". Это высочайшее полное знание, это знание само по себе, безотносительно к объекту, знание высшего уровня, когда объект полностью растворён в субъекте, когда снимается противопоставление истинного и неистинного, становятся безразличными способы достижения этого знания. Джнана — это знание сущности, самой сути, которое охватывает все виды знания, не совпадая ни с одним из них и не являясь их суммой. Но это философская концепция Знания, которое заложено в Джнана-Йоге.
Но наша задача — не забираться в такие дебри и попробовать разобраться с Джнана-Йогой максимально простым человеческим языком.
Итак, что нам известно? Джнана-Йога работает с Разумом. Разум — это инструмент, который использует принцип Разума, который появился самым первым. Чтобы разобраться, нам придётся немного обратиться к теории Йоги к моменту самого сотворения Вселенной и даже раньше.
Йога трактует создание Вселенной, как 0,1,2,3,4,5. Это законы:
- Закон 0. Здесь не было ничего. Ни пространства, ни времени, ни глаголов, ни определений, ни эмоций, ни цвета, ни вкуса, ни запаха. Ничего! Ничего абсолютно! Абсолютно ничего, кроме Абсолюта, о котором мы тоже ничего не можем сказать, кроме того, что он был. Даже про "был" ничего не можем сказать — времени не было. Вот такой непроявленный Абсолют!
- Закон 1. И вот Абсолют решил проявиться. И проявился… По-хитрому. Тройное проявление: Мантра, Майя, Прана. Мантра, как вибрация Абсолюта в Абсолюте, крайне абстрактная вещь, которая интепретируется в нашем обычном мире как слог "ом" или "аом" или "аум", а где-то и "аоумммм". А что такое вибрация? Это нарушение однородности, где-то стало поплотнее, где-то разряженнее, то есть изменение свойств, а в результате появилась Майя, тоже интересная штукенция, которая одно заставляет казаться чем-то другим, как то: кусок верёвки в потёмках мы принимаем за змею. И наконец, Прана, проявление Абсолюта, с которой мы будем работать далее, но единственное, что надо отметить, так это то, что хоть Абсолют и проявился на все 100% и стал Проявленным Абсолютом, но в тот же момент он на те же 100% остался непроявленным. Вот такая концепция, Вот такая Абстракция, Вот такая Сверхлогика, с которой наша человеческая Логика поделать ничего не может, так как является лишь частным случаем Сверхлогики. Здесь есть над чем поразмыслить (рекомендую поразмыслить на досуге, когда освободится некоторое время), но надо двигаться дальше.
- Закон 2, он же 3. Абсолют проявился в виде Праны, но начал развиваться и превосходить самого себя дальше. Что же он сделал? Разделился. Поток Праны разделился на Сознание, как принцип Вечного постоянства, и Энергию, как принцип Вечного непостоянства. Если понаблюдать за окружающим нас миром, то можем заметить, что что-то вокруг нас меняется, а что-то остаётся неизменным. Это и есть проявления принципов Энергии и Сознания. Например, колесо. При всей своей неизменности (принцип Сознания), колесо должно быть круглым, существует масса его разновидностей (принцип Энергии), большие, маленькие, металлические, пластмассовые, со спицами, литые, для танков, велосипедов.
Но вернёмся к закону. Почему он так хитро называется? Да всё очень просто! Абсолют разделился на 2, но в тот же момент он остался единым. Это приводит к исключительному выводу: Сознания не бывает без Энергии, как и Энергии без Сознания, но они друг от друга не зависят, то есть Прана — это сочетание Сознания и Энергии, причём Гармоничное их сочетание, но Прана появилась раньше, чем Сознание и Энергия. Вот опять логический, мозгосворачивательный, башнесрывающий тупик, который показывает, насколько грандиозным был замысел Абсолюта.
- Закон четырёх и пяти. Здесь уже всё просто. Сознание разделилось на четыре своих проявления, Энергия — на пять, а их бесконечное сочетание сотворило всё то, что мы называем ёмким словом — Вселенная.
Но где же Разум? С Разумом история начинается, когда Прана разделилась на Сознание и Энергию, и они начали как бы расходиться, вернее, Энергия стала отдаляться от Сознания. В начале между ними образовалась связь, которую называют Центральным каналом. При дальнейшем отдалении Энергии от Сознания на этом канале стали образовываться основные Принципы. И самым первым принципом возник Принцип Разума, где Сознание светит наиболее ярко, а вибрации Энергии — наиболее тонкие. Дальнейшее расхождение породило Принцип Пространства, где мы уже можем говорить о возможности появления Пространства и Времени, далее появились принципы Воздуха, Огня, Воды и Земли. В последнем Принципе Сознание светит очень слабо, а вибрации Энергии наиболее грубые.
Вот здесь начинается самое интересное. Теория Йоги говорит нам о том, что на этих принципах построена вся окружающая нас Вселенная, все живые существа, начиная от простейших организмов и заканчивая высшими формами жизни.
Возникает резонный вопрос: что я, ставлю знак равенства между амёбой и человеком? В принципе, да. Об этом говорит аксиоматика Йоги, что у всех живых существ есть равновеликие Я. Но есть очень важный фактор, что у той же амёбы Принцип Разума есть, а Разума нет, в то время, когда у человека есть и Принцип Разума и сам Разум, как инструмент, которым он активно пользуется и развивает. В этом и есть огромная разница между тем, что имеешь, и тем, чем пользуешься.
Ну вот мы и разобрались, что такое Разум, в чём разница с Принципом Разума. Осталось разобраться, для чего нам этот Разум развивать, какие методы работы в Джнана-Йоге и какую цель преследуем.
Цель Джнана-Йоги, как и любого вида Йоги и Йоги в целом — достижение Свободы от всех ограничивающих факторов. В данном случае, достижение Свободы, применяя Разум, Знания, Информацию, Анализ.
Каким образом можно достичь цели? Используя первый и второй принципы Йоги применительно к Разуму, то есть, во-первых, не причинять вреда без особой необходимости при работе с Разумом, то есть получая Знания, проводя анализ полученных Знаний, делая соответствующие выводы, нужно помнить о последствиях, которые могут повлечь эти Знания. На этом факте строятся масса остросюжетных фильмов, когда великий учёный делает изобретение из лучших побуждений, и вдруг узнаёт, что его Знания были направлены против тех, для кого он это изобретение делал. И во-вторых, надо быть эффективным, не разбрасываться понапрасну и идти к поставленной цели кратчайшим путём, соблюдая первый принцип. Действительно, не стоит делать сложные расчёты на бумаге, когда можно привлечь мощности современных технологий.
Как можно узнать о результате? Если в процессе приобретения Знаний ваша Свобода и Свобода окружающих вас живых существ расширяется, то это верный признак того, что вы в своей джана-йоге двигаетесь в нужном направлении. Если кто-то продолжает страдать или начал страдать, то вот он, тревожный звонок о том, что движение идёт не совсем в ту сторону. И в данном случае вопрос времени, когда начнёте страдать сами.
И чтобы до этого не дошло, стоит заняться практикой. По большому счёту, в джнана-йоге не надо заниматься физическими упражнениями. Достаточно начать задавать вопросы и получать на них предельно логичные ответы. Пока задаются вопросы и на них находятся ответы — это и будет практикой Джнана-Йоги. Получая ответы на вопросы, мы получаем Знания, и с каждым вновь полученным ответом Знаний становится больше. Когда иссякнут вопросы, тогда и достигается конечная цель Джнана-Йоги, потому что момент возникновения вопроса и получения ответа совпадают, то есть попадаешь в состояние, когда не думаешь, но знаешь, которое называется интуитивным знанием или Самадхи.
Получается, что с позиции Джнана-Йоги состояние Самадхи равносильно получению всеобъемлющего знания, сравнимого с бесконечностью, которым постигается суть всех вещей, познаётся Абсолют.
Но чтобы достигнуть таких высот, надо с чего-то начинать. И начинается всё с информации. Размышляя на тему информации, начинаешь открывать весьма интересные вещи, начинаешь понимать абстрактность этого понятия. Оказывается, информация сама по себе нематериальна, но совершенно неспособна существовать без материального носителя. Мысль в голове, перенесённая потом на бумагу, набранная на компьютере, переданная по электронной почте, сохранённая на носителе, распечатанная на принтере. Информация не изменилась, но поменялись носители. Не правда ли, повторяется история о творении Вселенной, рассказанная в начале, только в качестве Сознания выступает Информация, а в качестве Энергии — Носитель? И ещё более глубинный вопрос — а исчезнет ли информация, если изъять носитель? Попробуйте разделить флэшку и записанный на неё файл.
На этот счёт Йога нам говорит, что все Знания заложены в нас изначально и нам их надо переоткрыть. Но каким образом, по какой методике? А метод в Йоге один: где надо себя заставить, а где можно себе позволить. Где-то надо себя заставить перелопатить горы литературы, перерыть весь Интернет, а где-то позволить Вселенной разложить всё по полочкам, дать новый толчок к получению знаний. Многие могут привести массу примеров, когда они нещадно бились над вопросом-проблемой, ни на сантиметр не приближаясь к решению, просто позволяли себе немного расслабиться, пойти прогуляться, понаблюдать за звёздами. И тогда решение как бы приходило само собой, из ниоткуда появлялась искра ответа, и вся проблема лавинным образом выстраивалась в логичную структуру с дальнейшим широким применением полученных результатов. Это и было переоткрытие метода в Джнана-Йоге, заставляя себя и позволяя Вселенной, делая от себя всё возможное и позволяя Вселенной сделать свою часть работы. Достижение Гармонии в опоре на личное Я и упования на Абсолют.
Но для этого надо работать. И в первую очередь, над собой, поскольку Джнана-Йога — это предельная логичность, это работа с Сознанием, это работа с Разумом. Разум — не только величайший инструмент развития, именно развитие Разума позволило нам эволюционировать до тела Человека, но также Разум таит в себе и большую опасность, когда отточенный Разум становится бесконтрольным. Начиная с простейших организмов и на протяжении всех этапов развития с Разумом развивались такие черты, как эгоизм, злость, ревность, гнев, страх, жадность, все так называемые животные инстинкты, которые помогали развиваться и достичь тела Человека. Но на этом этапе перед Человеком стоит задача развить и отточить свой Разум, а на заключительной стадии взять его под контроль и отключить, чтобы достичь конечной цели. И это будет очень и очень сложно, потому что Разум — это одно из проявлений нашего Я, хотя и достаточно высокорганизованное, но это всего лишь проявление, которое считает себя не тем, чем является на самом деле. Как в песне Высоцкого: "Я — ЯК-Истребитель, мотор мой гудит, небо — моя обитель, а тот, который во мне сидит, считает, что он истребитель…"
И если Разум выйдет из-под контроля, то могут вылезть все отпечатки, доставшиеся нам от тел животных. А печальных результатов таких примеров история может привести немало.
В начале этой статьи я упомянул о двух принципах Йоги: принципе Доброты и принципе Здравого смысла. Неподконтрольный Разум — это перекос в сторону второго принципа, принципа Здравого смысла, когда предельная логичность и максимальная эффективность приводит к трагичным последствиям.
Чтобы этого не случилось, как раз и применяется Принцип Доброты, он называется ещё Первый Принцип Йоги, который выполняется, в первую очередь, чтобы когда в практике Йоги начнёт прорабатываться причинный уровень нашего тела и полезет наружу весь негатив, копившийся в нас с древнейших времён, только принцип Доброты спасёт нас от тяжелейших последствий.
Критерием успешной практики Йоги, любого её вида, в том числе и Джнана-Йоги, это то состояние, когда все вокруг живые существа счастливы. И сейчас проведём небольшую практику Джнана-Йоги — медитация "Да будут все живые существа счастливы".
Садимся в удобную позу, спину, шею, голову держим прямо, закрываем глаза, просматриваем все своё тело.
Видим или представляем в центре нашей груди яркий светящийся цветок, от которого во все стороны нашей Вселенной расходятся волны Счастья, Радости, Тепла.
Делаем вдох, на выдохе произносим про себя: "Да будут все живые существа счастливы", — а сами представляем себе всех тех, кого знаем и любим мы, и тех, кто знает и любит нас. Волна света из нашего сердца достигает их, где бы они не были, и мы точно знаем, что они находятся под защитой нашей мысли.
Делаем второй вдох, на выдохе произносим про себя: "Да будут все живые существа счастливы", — а сами представляем себе всех тех, кого не знаем мы, и тех, кто не знает нас.
Делаем третий вдох, на выдохе произносим про себя: "Да будут все живые существа счастливы", — а сами представляем себе всех тех, кого мы ненавидим, кто ненавидит нас, кто всячески желает нам неприятностей, но мы всем им желаем счастья, потому что, если он будут счастливы, то забудут про нас, мы тем самым распутываем свои кармические узлы, которыми мы с ними связаны.
Прислушиваемся ко своим ощущениям, медленно открываем глаза. Посмотрите на себя зеркало, и там вы увидите счастливое лицо, залитое радостью и блаженством. И это тоже знание, и это тоже Джнана-Йога.
