Теософия

Теософия (от греч. thes — бог и sopha — мудрость, знание) — это религиозное мистическое познание Бога через непосредственное общение с божеством. Данное учение опирается на субъективный мистический опыт, но при этом излагает это в виде связанной системы. Оно появилось во II веке нашей эры, благодаря неоплатоникам Аммонию Саккасу и его ученикам, целью которых было примерить все религии, утвердив универсальный принцип и общую систему этики на основе вечных истин.

Теософия включает в себя гностицизм, неоплатонизм, каббалу, герметизм, розенкрейцерство.

Наибольшую известность данное учение получило благодаря русской писательнице Е.П.Блаватской и её последователям. Оно было сформировано под влиянием ряда религиозно-философских концепций брахманизма, буддизма, индуизма, а также оккультизма и гностицизма.

Блаватская стремилась объединить различные религиозные направления в одно универсальное через раскрытие схожести всех вероисповеданий. Она показывала единство всех учений, и на основе этого создавала свое учение, которое было свободно от какой-то одной догматики.

Целью данного учения являлось достижение сверхъестественных способностей человеком и достижение оккультного знания. Благодаря этому происходила духовная эволюция человека.

Для распространения этих знаний и создания ядра единого братства Блаватская и полковник Олкотт в 1875 году основали Теософское общество в Нью-Йорке в 1875 году. Это общество занималось не только сравнительным анализом всех религиозных учений, но и изучением скрытых законов природы и способностей человека.

Деятельность общества была настолько популярной, что очень быстро распространилась в Америке и Европе, а в 1882 году центр был перенесен в Индию.

Теософия на самом деле свидетельствует о кризисе, который происходит во всех религиозных учениях. "Универсальная религия" должна была стать своеобразной заменой всем им.

При этом теософия Блаватской не отвергает ни одно из вероисповеданий, предлагает учиться у них, обогащать свои представления о них.

Согласно теософии Блаватской, Вселенная возникла благодаря безличному Абсолюту. Человек является при этом отражением проявленного Абсолюта, и он является тождественным Ему. Закон Кармы она считает основным Законом, из которого вытекают все остальные.

Блаватская говорила о том, что нет религии выше Истины. Эта доктрина стала девизом Теософского общества.

Отличительной особенностью теософии Блаватской от религии является то, что религия опирается на веру в авторитет и суеверие, а теософия на убеждения и интуицию.

Блаватская писала:

"Человек обретает свое Высшее Я:

• прислушиваясь к голосу собственной совести;
• воспринимая сигналы от своего Высшего Я;
• развивая свою интуицию;
• медитируя;
• изучая принципы Религии Мудрости;
• обретая гармонию с Природой;
• ориентируя свою сущность на путь добродетели;
• объективно созерцая события повседневной жизни".

Блаватская придавала больше значение Закону Вселенского Братства: "Все мы целостны во вселенском единстве. Мы — искры одного пламени. Пальцы одной руки. Мы едины на всех остальных уровнях. Нам следует:

• понять нашу общность;
• воссоединиться в порыве братской любви, альтруизма и сострадания;
• не умалять усилий к постижению нашего Высшего Я,
• и руководствоваться его принципами".

Учение теософии Блаватской оказало огромное влияние на мировоззрение Махатмы Ганди, Е.И.Рерих и Н.К.Рерих, Гурджиева, В.Соловьева и других.

Теософия это больше, чем религия. Это религия и наука одновременно, так как изучает загадки Вселенной через посредство изучения внутреннего человека, поскольку Бог находится внутри него. И через это ядро внутри человека находится выход в Бесконечность.