Предисловие
Эта статья — перевод одной из целой серии статей, написанных талантливым автором — Меган Рандел, является дзен-наставником в общине Crimson Gate Meditation Community и учителем дхармы в Pacific Zen school of Buddhism, США. Она любезно дала свое согласие на перевод и публикацию статей, чтобы русскоязычные читатели также смогли ознакомиться с ними и составить свое мнение.
Зачем мы практикуем дзадзен?
В предыдущих постах в блоге я излагала базовые инструкции по практике медитации в традиции Дзен-буддизма. Однако, любой, кто пробовал медитировать дольше пяти минут, знает, как это непросто. И каждый, кто избирает для себя путь постоянной практики, должен быть готов встретить на этом пути трудности наряду с радостями. Возникает важный вопрос — зачем нужна практика? Каковы преимущества регулярных медитаций, какие могут быть подводные камни и каких изменений в жизни мы можем ожидать, занявшись практикой?
Что я получу, практикуя медитацию?
Популярные средства массовой информации в наши дни, похоже, рекламируют медитацию в качестве панацеи от всего, что вас беспокоит — от стресса до болезней и низкой производительности труда. И это правда, многие люди мотивированы на то, чтобы практиковать медитацию для борьбы с разного рода страданиями. Но суть заключается в том, что настоящая практика не сможет дать вам ничего нового, ничего из того, чего вы раньше не имели. Мы стремимся превратить медитацию в работу по самосовершенствованию. Мы хотим стать спокойнее, мудрее, сострадательнее, сосредоточеннее. Со временем, мы, так или иначе, способны развить в себе эти качества. При этом мы не можем просто взять и сосредоточиться на том, чего мы ждем от медитации.
Само слово "медитация" наводит на мысли о духовности, но по правде говоря, мы всего лишь неподвижно сидим, прислушиваясь к своему дыханию. В сознании мелькает множество чувств и мыслей, но, в сущности, мы просто сидим на месте. В этом смысле, практика очень физиологична и очень проста. Мы просто остаемся наедине с ходом событий.
Зачастую мы приступаем к делу со вполне закономерным желанием получить от практики какую-то отдачу. Но медитация гораздо больше относится к тому, чтобы оставить в стороне работу нашего ума, которая мешает увидеть вещи такими, какие они есть. В ходе этой практики мы обнаруживаем, что отказались от собственного мнения, суждений, историй о себе и о мире, и даже от самой цели — работы по самосовершенствованию. Нам следует отбросить все представления о том, какими должны быть мы сами и окружающие нас люди. Необходимо отказаться даже от своей драгоценной личности. Такая мысль пугает, однако она же невероятно раскрепощает.
Практика для опытных
Какие надежды мы питаем по мере того, как становимся всё более опытными практиками? У меня есть несколько мыслей на этот счёт (хотя мне интересны и другие точки зрения).
После года регулярной практики, вы, вероятно, обнаружите в себе больше сострадания к самому себе и другим людям. Вы станете менее эмоционально реагировать на происходящее. Кроме того, вы станете терпимее к любым проблемам и препятствиям, с которыми вы сталкиваетесь как внутри себя, так и в окружающем мире.
Спустя пять лет практики, вы, скорее всего, станете яснее понимать свою суть и научитесь выделять по-настоящему важные вещи в жизни. Вы станете испытывать меньше беспокойства на свой счёт, и больше желания понять, какую реальную пользу вы можете принести миру.
Спустя десятилетие-другое, вы перестанете испытывать значительные трудности в жизни. Вашей главной целью станет поиск наиболее адекватной реакции на ситуацию, в которой вы находитесь. Вы не станете совершенным человеком, ваша личность, со всеми её шероховатостями, никуда не денется, однако вы обретёте достаточно ясности и решимости для того, чтобы умело работать с внутренними и внешними источниками страдания.
Практика помимо медитации: шаг в глубину традиций
Хотя медитация является центральной частью практики Дзен, она — лишь часть доступных в Дзен методов трансформации личности. Для того, чтобы сделать свою практику более зрелой, необходимо принять и другие аспекты традиции. Ступая на путь Дзен, мы становимся частью очень древнего пути, который вобрал в себя множество способов наставничества и поддержки. Став частью сангхи (духовной общины), мы обнаруживаем, что начали поддерживать разные практики друг друга и остро ощущаем настоящее взаимовлияние. Приходя к духовному учителю, мы становимся способны к формированию тесной связи, посвященной взращиванию нашей осознанности, поиску слепых пятен и преодолению трудностей на пути. Исследуя учение Дзен, мы впитываем мудрость наших предков.
По моему опыту, спустя годы практики неизгладимый след во мне оставило решение принять принципы Дзен и сделать их краеугольным камнем своей жизни. К тому же, в определённый момент мне повезло расширить свою личную практику, окунувшись в традицию практики коанов. Таковы более продвинутые аспекты практики для тех, кто следует пути. Но мой опыт показывает, что предписания и коаны могут стать мощными техниками, которые помогут бросить вызов старым привычкам ума и тела и облегчить пробуждение. Если мы стремимся к тому, чтобы стать по-настоящему опытными практиками, возможно, лучше нам просто перенять мудрость целого ряда поколений и их традиции, и позволить им работать на нас?
© Megan Rundel
