Сегодня мне вдруг захотелось поговорить о радости, вернее — об умении радоваться. В детстве мы все умели радоваться, делали это бессознательно, не задумываясь над тем, уместно ли именно сейчас, в эту минуту — радоваться. Со временем, взрослея и попадая в рамки обусловленности некими идеалами, представлениями о том, каким должен быть успешный человек, мы создали себе колоссальное количество ограничений собственной свободы. Страх радоваться — одно из них.
"Как можно радоваться, когда мои родные (друзья, коллеги, знакомые) болеют (имеют мало денег и едва сводят концы с концами, попали в кризисную ситуацию)? И вообще в мире столько страдания, что моя радость просто будет неуместна".
Знакомые мысли? Постепенно они всё больше преобладают над остальными мыслеобразами, мы становимся строже, серьёзнее, меньше видим поводов для того, чтобы просто улыбнуться. Неважно чему, хоть человеку, сидящему в автомобиле рядом с вашим в длинной пробке. Дальше — больше, в нашем сознании начинают преобладать негативные эмоции — раздражение, гнев, страх, обида.
"Когда бы ни выпала возможность смеяться — смейтесь; когда бы ни представился шанс танцевать — танцуйте; есть возможность петь — пойте, и однажды вы обнаружите, что создали свой рай" — Багаван Шри Раджниш (Ошо).
Самые большие в мире глупости совершаются серьёзными лицами. "Никогда не слушайте негатив, потому что если вы прислушиваетесь к нему, он может отравить вас, он может разрушить вашу радость. Храните вашу радость чистой, неомрачённой… Радостное сердце очень близко к звёздам. Только грустные, печальные и несчастные направляются в ад. Они сами создают ад. Те, кто испытывают радость, поют песни, танцуют и празднуют — создают рай каждой своей песней, каждым своим танцем". Правильнее не скажешь. Багаван Шри Раджниш в одной из своих бесед на тему "Радость. Счастье, которое приходит изнутри" как обычно, очень просто сказал о важном — о том, что можно выбрать путь радостного существования и стать свободным и счастливым.
Позвольте мне сначала рассказать вам небольшой анекдот.
— Мой доктор настоял, чтобы я к вам пришёл, — сказал пациент психиатру. — Бог его знает, почему: я счастлив в браке, у меня стабильная работа, много друзей, никаких забот…
— Гм-м, — сказал психиатр и протянул руку за записной книжкой. — И давно это у вас?
В счастье невозможно поверить. Кажется, человек не может быть счастливым. Если говорить о депрессии, грусти, несчастье, поверят все — это кажется естественным. Но если говорить о счастье, вам никто не поверит — оно кажется неестественным.
Зигмунд Фрейд сорок лет исследовал человеческий ум — работая с тысячами людей, наблюдая тысячи умов с нарушениями — и пришёл к заключению, что счастье является вымыслом: человек не может быть счастливым. Самое большее, мы можем сделать жизнь немного более комфортной, вот и всё. Самое большее, мы можем сделать так, чтобы несчастья стало немного меньше, вот и всё — но счастье? Такого с человеком не бывает.
Выглядит очень пессимистичным… но, если посмотреть на человечество, кажется, всё точно так и есть, что это факт. Несчастливы только человеческие существа. Где-то глубоко внутри у них что-то не в порядке.
Но я вам говорю, опираясь на собственный опыт: человеческие существа могут быть счастливыми, могут быть счастливее птиц, могут быть счастливее деревьев, могут быть счастливее звёзд — потому что человеческие существа обладают чем-то таким, чего нет ни у одного дерева, ни у одной птицы, ни у одной звезды. Они обладают сознанием.
Но, если есть сознание, возможны две альтернативы: вы можете стать или счастливыми, или несчастливыми. Это ваш выбор. Деревья счастливы просто потому, что не могут быть несчастливыми. Их счастье — это не их свобода; им приходится быть счастливыми. Они не умеют быть несчастливыми; у них нет никакой другой альтернативы. Птицы, щебечущие в ветвях деревьев, счастливы не потому, что решили быть счастливыми, — они счастливы просто потому, что не умеют жить никак по-другому. Их счастье бессознательно; оно просто в их природе.
Человеческие существа могут быть безмерно счастливы и безмерно несчастны — и они свободны в выборе. Эта свобода таит опасность, эта свобода очень трудна, потому что ответственность ложится на вас. И с этой свободой что-то случилось, что-то пошло не так. Каким-то образом человек оказался перевёрнутым вверх ногами.
Люди ищут медитацию. Медитация нужна лишь потому, что вы не выбрали быть счастливыми. Если бы вы выбрали быть счастливыми, ни в какой медитации не было бы надобности. Медитация выполняет лечебную функцию: если вы больны, тогда необходимо лекарство. Но как только вы решили, что начнёте выбирать счастье, как только вы решили быть счастливыми, никакой медитации больше не нужно. Тогда медитация начинает происходить сама собой.
В мире так много религий, потому что так много несчастливых людей. Счастливый человек не нуждается ни в какой религии. Счастливому человеку не нужен никакой храм, никакая церковь — потому что для счастливого человека всё существование становится храмом, всё существование становится церковью. Счастливый человек не совершает ничего подобного религиозной деятельности, потому что религиозна вся его жизнь. Что бы вы ни делали в счастье, это молитва — поклонением становится ваша работа; в самом вашем дыхании появляется насыщенное благородство, грация.
Счастье случается, когда вы сонастроены со своей жизнью, сонастроены так гармонично, чтобы всё, что бы вы ни делали, было в радость. Тогда внезапно вы узнаете, что медитация следует за вами. Если вы любите работу, которую делаете, если вы любите то, как вы живёте, значит, вы медитативны. Тогда ничто вас не отвлекает. Если вас что-то отвлекает, это просто показывает, что то, чем вы заняты, на самом деле вам не интересно.
Учитель всё время говорит маленьким детям: "Сосредоточьте внимание на мне! Будьте внимательны!" Они и есть внимательны — но только к чему-то другому. За стенами школы поёт птица, поёт от всего сердца, и ребёнок внимателен к этой птице. Никто не может сказать, что он не внимателен, никто не может сказать, что он не медитативен, никто не может сказать, что он не пребывает в глубоком сосредоточении, — это так и есть! По сути дела, он совершенно забыл об учителе и арифметике, которой учитель исписывает доску. Ребёнок совершенно слеп к этому всему, он целиком поглощён птицей и её песней. Но учитель говорит: "Будь внимателен! Что ты делаешь? Не отвлекайся!"
По сути, это сам учитель отвлекает ребёнка! Ребёнок и есть внимателен — это происходит естественно. Слушая птицу, он счастлив. Учитель его отвлекает, учитель говорит: "Ты сейчас невнимателен" — учитель просто лжёт! Ребёнок был внимателен. Птица была для него более привлекательной, что он может сделать? Учитель не так привлекателен, арифметика не так интересна.
Мы живём на земле не для того, чтобы быть математиками. Есть некоторые дети, которых эта птица не интересует: может быть, птица поёт всё громче, а всё их внимание остаётся на доске. Значит, арифметика — для них. Значит, у них появляется медитация, естественное медитативное состояние, когда дело касается математики.
Нас завлекают в неестественные заботы: деньги, престиж, власть. Слушание птиц никогда не принесёт вам денег. Если вы будете слушать птиц, это не даст вам власти, престижа. Если вы будете наблюдать за бабочкой, это не поможет вам экономически, политически, социально. Эти вещи не выгодны — но эти вещи делают вас счастливыми.
Настоящее человеческое существо набирается храбрости, чтобы двигаться в те вещи, которые делают его счастливым. И если этот человек остаётся бедным, он остаётся бедным; у него нет никаких жалоб, он этим не возмущается. Он говорит: "Я выбрал свой путь — я выбрал птицу, бабочек и цветы. Я не могу быть богатым, и ладно! Я богат, потому что счастлив". Но человеческие существа остаются перевёрнутыми вверх ногами.
