"Даже Дхарма (существование) должна быть отторгнута" ("Алмазная Сутра").
Часто, общаясь с коллегами, сталкиваюсь с интересным явлением, заключающее в себе то, что апологеты — тех или иных направлений в психологии, стараются запихнуть своего собеседника в рамки (доктрины) того или иного течения — современной психологии. Забывая о том, что это всего лишь один из пазлов нашего миропонимания. Даже великие психологи не страдали совершенством, для этого нужно просто заглянуть в их биографию. Можно увидеть: рак, сердечные заболевания, аресты, зависимости…, например: Густав Юнг импонировал — гитлеровской германии, Эрик Берн не прощёл свой личный психоанализ — при этом был четыре раза женат, Фройд закончил своё мучение самоубийством… При этом они были прекрасные учёные, первооткрыватели и просто люди — имеющие свои недостатки. И тогда, на какие примеры можно опираться, говоря о нормах психического здоровья человека? Конечно же, я осознаю возможные нападки моих коллег, но перед тем как приступить к критическим замечаниям, я хочу просто попросить вас обратить внимание на — те чувства, возникающие в данный момент? И задать себе вопрос: в чём разница между нами и религиозными фанатами, между теми — кто разжигает войны и теми, кто огораживается высокими стенами интеллектуализации?
Разные направления используемые психологами — всего лишь инструменты нашего ума, не являющимися совершенными, или не совершенными, позволяющие достичь временного успокоения, тогда как через какое-то мгновение наши умы придумывают новые трудности или проблемы. Задача нашего ума, не достичь счастья, а заниматься бесконечным пережёвыванием реальности — проглатывая то, что устраивает на данный момент и, выплёвывая то, что считается не правильным. При этом (иногда) испытывая несварение — от уже съеденного ранее…
Всё это похоже на подростковый бунт человечества, благодаря которому люди исследуют ту область под названием — неизвестность, не потому, что гомо сапиенс плох или хорош, а потому, что это нормальный этап развития познающего — этот Мир. Это похоже на блуждание в тёмном здании и ощупывания пространства в поисках света… И задача психолога ничем не отличается от не психолога — бесконечный поиск, открытия и ошибки. Конечно же, удобно двигаться по уже намеченному маршруту, где всё понятно и известно. Наверное, отличие великих психологов в том, что на каком-то этапе, они сходили с привычного маршрута, погружаясь в прерии неизведанного, а для этого нужна смелость и…
"…Но небеса — не сад цветущий, что можно подарить или продать. Он — состоянье существа, сей Рай небесный. И быть в нём можно на Земле, на Небе, и везде, где хочешь, во Вселенной. Зачем же шею выгибать, глаза таращить, ища то состояние вовне? И Ад — то не пылающая печь, куда не попадёшь ты, молясь и ладаном пропахнув. Он — состоянье сердца, которое с тобой везде, куда бы не пощёл ты в этой не отмеченной на карте необъятности…" (Книга Мирдада).
А как же слепой ведущий слепого? — известная метафора, используемая в различных учениях, не получиться ли так, что мы, имея данную профессию — ошибаемся? Да, при условии, если в работе с клиентами или пациентами (кому как удобней) мы считаем что знаем, куда двигаться человеку — обратившемуся к нам за помощью. Скорее не "куда", а "каким образом", на чём сфокусировано сознание нашего подопечного и что вымещено в фон его сознания или, даже за фон — для этого имеется целый набор технических средств, которыми пользуется психолог. И то, что сам психолог, за многолетнюю практику пестующий своё профессиональное чутьё, становится: инструментом-камертоном — своим звучанием помогая человеку выстраивать-гармонизировать выбранный им Путь в созвучии с мечтой. И обратившийся за помощью на заключительном этапе в работе с психологом — берёт ответственность за собственный шаги и приобретённые новые возможности, а дальше…
"…Видение Пути похоже на вхождение в тёмную комнату со светильником: темнота немедленно рассеивается, остаётся только свет. Когда Путь постигнут, и правда становится видимой, неведение исчезает и просветление пребывает вечно…"(Сутра 42 Цзюаней).
