Структура личности
Энергия "высшего Я" реализуется через психику человека и его личность.
Они представляют собой линзы, сквозь которые сияние "Высшего Я", стремится проникнуть наружу. Они являются инструментом для реализации нашей Самости, Души, "Высшего Я". Таким образом, личность инструментарна и настраиваема.
- Под психикой понимается структурированное поле психической энергии, включающее как сознательное так и бессознательное поле.
- Личность — система идентификаций то, с чем я себя соотношу, что признаю на данный момент собой. Принятые и осознанные опыт и знания о себе), которые формируются в течение жизни человека, дабы обеспечить его рост и выживание. Идентификации могут формироваться вокруг определённых ролей, травматических событий, желаемых качеств и ощущаемого потенциала.
Личность имеет многоуровневую структуру:
- Персона. "Я-концепция". Существует на поверхности психики, т.е в сознаваемом слое. Тут представлены те идентификации и представления которые отражают знание человека о себе, а так же его отношение к самому себе:
- "Я-концепция" включает в себя:
- Образы себя + социальные роли, маски. Всё то, через что мы общаемся с социумом, то, что помогает адаптироваться к запросам внешней среды.
- Образ мира, система верований.
- Набор ценностей и установок.
- Осознаваемые стремления и цели.
- Формируется посредством:
- Интериоризации обратной связи от родителей и оценок значимых других людей.
- Внутреннего сравнивания оценок.
- Создания идеального "образа я", сравнение себя с идеальным образом. Важно понимать и помнить о том, что дети склонны брать ответственность на себя за своих родителей: "Я плохой, поэтому родители ссорятся".
- Что характерно для "Я концепции"?
- С идеей "Я" всегда связано убеждение правильности. Нет никакой разницы, какова структура или содержание личности. Важно, что любому качеству, любой маленькой подструктуре есть оправдание. Нормальная здоровая личность с хорошими защитными механизмами всегда живёт в правде.
- "Персона" не однородна по своей природе, и внутри нашей целой совершенной личности совершенно свободно и естественно существуют Субличности. Множество разнообразных персонажей или психологических узлов внутри нашей личности, разнообразных по своей природе и заключённой в них энергии, которые в какой-то степени действуют независимо, обладают своими потребностями и целями. Многие характерны только для вас, другие такие как Ребёнок, Родитель, Искатель, Привязчивый, Одинокий, Поэт, Шут, — относятся к архетипическому слою и практически универсальны.
- Для чего служит?
- Удерживает психическое равновесие.
- Формирует ожидания от себя для себя и других.
- С помощью представлений о себе мы интерпретируем и интегрируем наш опыт.
- "Я-концепция" включает в себя:
- "Тень". В "Тень" мы погружаем то, что нам по каким либо причинам кажется не соответствует правильным представлениям о себе. "Тень" — это огромное образование и; все, что не подходит к маске, человек отсекает в "Тень". Содержание "Тени" является отображением Персоны. Не было бы "Тени", не было бы "Персоны". И это соответствует более глубоким слоям, на уровне подсознания. Тут же существуют те идентификации которые мы не осознаем и поэтому часто проецируем на окружающих. (Окружающие — всегда твоё зеркало). Замечали ли вы, что если вдумчиво и внимательно отнестись к ситуации, в которой вы кого-то обвиняете, то можно понять, что тот кого вы обвиняете, обвиняет нас в том же самом? "Тень" увеличивается подавленными желаниями. Которые иногда прорываются наружу (положительный семьянин напился и не пришёл ночевать). В общем и целом наличие и противопоставление "Тени" и "Персоны" даёт нам дуальное восприятие мира: правильно — это "Персона". Неправильно — это "Тень". Что с этим делать? Играть, жить и в тени и в "Персоне", исследовать свои теневые стороны, освещать их и давать проявляться тому, что является табуированным, не смотря на то, что на пути к "Тени" всегда стоит эдакий хранитель-контролёр, утверждающий, что "это неправильно!"
- "Высшее Я" и архетипические образы. На самом глубоком уровне лежит идентификация с архетипическими образами универсальными для всех людей в принципе, а так же страхом смерти, который часто переживается как страх психологических изменений. В психологии духовного измерения "Высшее Я" рассматривается как организующий принцип жизненного времени отдельного человека, принцип который "знает", по какому направлению должна пойти жизнь, чтобы достичь зрелости и самореализации. "Высшее Я" находится в динамических отношениях с другими измерениями человеческого опыта — физическим, эмоциональным, интеллектуальным. По сути своей человек является этим высшим Я, это и есть его подлинная идентичность. Высшее Я не имеет конкретного содержания, это источник света внутри нас, его энергии наполняют все измерения и все аспекты нашего бытия. Оно не имеет конкретных качеств и атрибутов, оно скорее является контекстом для всех наших качеств и характеристик. Оно охватывает и интегрирует в единое целое различные измерения нашего опыта, объединяя любые его противоречия и полярности. При непосредственном соприкосновении к "Высшему Я" человек воспринимает чистое бытие, связанность со всеми другими созданиями, С Большой Жизнью, С Единым и Богом. Поэтому иногда "высшее Я" описывают как переживание со-бытия. В этом переживании есть свобода от страха смерти, понятие собственной жизни в её сиюминутном проявлении, есть радость, вдохновение и благодарность жизни.
Самооценка. Изменение отношения к себе
1.Осознавание и интеграция внутренних образов.
Содержание наших структур личности, вся его наполненность осознанная, живущая в персоне и скрытая в Тени влияют на наше поведение, качество жизни и способы взаимодействия с окружающим миром.
Наши представления о себе в значительной степени определяют наше качество жизни. А влияния из тени определяют наши отношения с окружающими людьми и миром в целом.
За образ своего "Я" человек борется и он устойчив, является довольно жёсткой структурой, стремящейся остаться в стагнации и сопротивляющеся изменениям но вместе с тем способен и готов к переменам.
Обнаружение Самости — является героическим подвигом личности, т.к. любая структура сопротивляется дифференциации, пустотности и воспринимается как смерть.
Мы находимся во власти всего, с чем отождествляет себя наше "Я", и управляем, руководим и используем все, с чем нам удалось дезидентифицироваться. Мы должны продвигаться по пути воссоединения с Самость, со своим "Высшим Я".
Оно происходит через архетипический барьер и преодоление базовых установок о мире и связано с необходимостью осознавания и принятия не только светлых, но и тёмных сторон личности. Если тёмные стороны не интегрируются и не принимаются, они могут легко проецироваться на других и связь с "высшим Я" опять окажется потерянной. Однако же "Высшее Я" является способностью творчески объединять любые полярности и интегрировать эти полярности в целостности бытия. Оно нуждается во всех аспектах наших переживаний, именно в этом принятии и интеграции заключается путь его реализации.
Соответственно, путь к внутренней свободе, воссоединению с "высшим Я", и как следствие повышению самооценки лежит в области расширения знания о себе и своих движущих мотивах. Чем больше внутреннего содержания о себе и своём прошлом мы интегрируем в собственную целостность тем полнее будем осознавать себя. Причём именно интегрируем, значит не только узрим и познакомимся, а признаем полезность, извлечём и присвоим позитивный опыт из прожитого.
Интеграция внутренних образов подразумевает постепенное опознавание существующих в нас представлений о себе и последующее к ним проявленное отношение. Я имею в виду осознавание и проживание комплекса всех чувств, касающихся нашей внутренней истории отношений с самим собой и окружающими людьми.
Что возможно только через направленную методичную работу. Тут полезны все известные средства: самоанализ, ведение дневников, работа с психотерапевтом и участие в групповой терапии. Полезны так же направленные медитации и духовные практики, направленные на прошение прошлых обид, снижение уровня ожиданий от других и взятие ответственности за свою жизнь и самоосуществление.
2. Любая личность — уникальна и совершенна прямо сейчас.
Это утверждение скорее всего может вызвать удивлённое сопротивление. Да? Мы привыкли воспринимать идеи о несовершенстве и неполноценности личности, они лежат в основе многих верований и эгрегоров. Много людей живёт за счёт идеи, что личность нужно усовершенствовать. Практически любая религия основана на том, что человек грешен.
Личность уникальна и совершенна, просто потому что: имеет уникальную структуру по своим внутренним связям, системе своих тождеств (соответствий) с идеями, социальными статусами и вещам материального мира.
Любая личность имеет уникальную систему воспитания и формирования, свой жизненный путь.
Любая личность имеет свой совершенно особенный язык взаимоотношений с миром, свои образ, проявленные эмоции, символизм, телесность и собственные присущие только ему знаки.
Каждая личность в эволюции и человеческой цивилизации имеет своё определённое место. Наша планета, цивилизация — это огромный живой организм, в котором каждому есть место. Любой человек занимает определённое место с неповторимым внутренним состоянием. Каждый человек хорош, какой он есть на самом деле. И каждый необходим на своём месте.
Нужно любить свои проблемы, стоит целовать свои комплексы и недостатки, хотя бы только потому, что они Ваши и ничьи больше. Ваши проблемы создают вашу собственную уникальность.
Нам сложно признавать и собственную уникальность, и божественность и соответственно других вовсе не потому что мы такие уж плохие или глупые. Дело в том, что сознание наше формировалось в оценочно — отношенчиской среде (хорошо- плохо, принято- не принято, правильно-неправильно, уродливо-красиво).
И если мы будем осознавать и вспоминать о своей Божественной сущности, если мы начнём проживать эту идею действительно каждый день, то мы не только начнём смотреть на себя по другому, но и изменим свою жизнь.
