Впервые каменный остров посреди реки упоминается этнографом Владимиром Ястребовом в конце 19 века как "каменный столб посреди Ингула". В то время уровень воды был намного выше, и каменный колосс действительно был посреди реки. Да и сейчас в октябре–ноябре к колоссу не добраться из за высокого уровня воды.
Легенд о нём ходит множество.
О влюблённой паре, против брака которых был был отец жениха богатый турок Ага Караин, потому что девушка была крепостной. Вот молодята и убежали на каменный остров жить. Пообещал парень устелить своей жене кровать медвежьими шкурами, да погиб в битве с лютым зверем. Девушку потом забрал к себе местный болгарин Жематий.
Или о пане Требиновском, который тут спрятал свою беременную горничную. А та так и осталась жить тут и стала впоследствии известной в округе знахаркой.
В этих историях нет никакой магии. Таких историй было множество в 18–19 столетии.
Но любимая рассказка местных, что женщины сюда приходили замаливать бесстыжие грехи. Поэтому и Монастырище. Кое-то из местных жителей даже видел тени и слышал стенания и молитвы привидов.
Есть, конечно же, и рассказ о подземной пещере, где хранили свои сокровища казаки-характерники, и где в качестве магической инициации, им нужно было силой мысли раскрыть проход в камнях. Но пока что никто не нашёл ни входа в неё, ни выхода, хотя легенда гласит, что вход наверху, а выход внизу под водой.
Неподалёку археологи раскопали поселения сабатиновской культуры и черняховской культуры. И на тропинке, и вокруг можно найти осколки древней керамики.
В черняховской культуре голова змеи-ящура часто изображалась на фибулах и пряжках. Поэтому кишащее змеями Монастирище могло ими почитаться как культовое святилище.
Места силы никогда пусты не бывают. В них всегда кто-нибудь да устроит святилище.
Могли тут приносить жертвы Богине и её свите змеям, и полозам, и трипольцы, и сабатиновцы, и скифы, и черняховцы. А затем и славяне-язычники.
Ведь место действительно "иное" по энергетике, и это очень тут ощущается.
Есть версия объяснения и геологическая. Гранитная порода Монастырища прорезается жилами слюды. И если внутри есть полости, то весь каменный остров в грозу становится конденсатором, который может в любой момент разрядиться.
В кого и как он разрядится, это уже магия места силы. Поэтому лучше тут быть аккуратными.
По моему опыту везде, где есть богатые жилы слюды, наблюдается "магическая" активность. Это касается и Англии, и Карелии, и некоторых мест на Южном Буге.
Как всегда на подходе к месту силы, лучше сделать приношения "духам местности". Может, это меняет что-то у нас внутри, а может, и работает напрямую, но лучше настроить себя на уважительное отношение к таким местам. Мало ли на что отреагирует "конденсатор силы". А сильных эмоции в виде громких криков, бурного веселья и, наоборот, агрессивного поведения однозначно тут не должно быть. Мягкость, внимательность и предельная внутренняя тишина. И тогда начинаются чудеса исцеления.
Для меня мощным источником целительной женской энергии здесь оказался плоский камень у подножия с жилой слюды. Можно лечь прямо на него и… наблюдать. Но не долго. Перебор не всегда хорош.
На вершине между тремя камнями очень специфическое место. Есть версия: если пройти между ними, то можно загадать желание. Идти надо от поперечного камня к выходу по проходу между двумя мегалитами.
В жертвенных чашах на вершине и внизу собирается вода. Ею можно омыть лоб с очистительной молитвой или напитать свои амулеты.
Но в места силы обычно сами показывают, где и что делать. Надо быть только внимательными и осознанными.
Поэтому, что бы кто вам не говорил тут делать — делайте только то, что говорит сердце. В тишине этого места под журчание Ингула позвольте себе быть искренней в своих желаниях и намерениях.
Координаты 47°50’17.6"N, 32°23’57.8"E.
