Контактная импровизация: социальные танцы и социальные роли

В настоящее время всё большую популярность получают различные виды социальных танцев.

Контактная импровизация (КИ) тоже постепенно становится известной, но до сих пор, далеко не все о ней слышали. А если вам доводилось рассказывать про КИ, или слышать про КИ, то вы, наверное, встречались с тем, что контактная импровизация с трудом поддаётся каким-либо однозначным определениям. Существует точка зрения, что контактная импровизация относится к социальным танцам. Попробуем разобраться, можно ли КИ причислить к этому направлению, а заодно попробовать сделать попытку описания контактной импровизации.

Заглянем Википедию: "Социальные танцы — категория танцевальных стилей разных народов мира, при исполнении которых упор делается не на соревновательную часть, а на обмен положительными эмоциями между партнёрами, поддержку лёгкой, расслабляющей атмосферы. Большинство социальных танцев являются парными танцами. Часто при исполнении парных социальных танцев практикуется обмен партнёрами. Все социальные танцы относительно просты в исполнении. В отличии, например, от бальных танцев, в социальных как правило нет длинных и сложных схем. Отличительным признаком социальных танцев является импровизация. Поскольку чётких схем нет, то огромное значение приобретает ведение. Существует масса теоретических разработок этого вопроса. Техника ведения партнёрши — одна из наиболее сложных составляющих социального танца для партнёров. У партнёрш задача несколько иная — слушаться партнёра (вестись) и красиво выполнять свои движения. Социальные танцы основаны на активном контакте между людьми, для которых танец становиться формой общения. В большинстве клубов, практикующих социальные танцы, наряду непосредственно с танцами регулярно проводится множество танцевальных вечеринок, совместные праздники и дни рождения, походы на природу и тому подобные мероприятия.".

Под данное описание контактная импровизация действительно подходит.

Для КИ характерно отсутствие соревновательной части. Причём сейчас в большинстве популярных социальных танцев (Хастл, Сальса, Свинг и т.п.) присутствуют мероприятия соревновательной направленности, хотя акцент всё же делается на развлекательную направленность и общение.

• В настоящее время в контактной импровизации полностью отсутствуют соревновательные турниры и градация танцоров по опыту. Это связано, в первую очередь, с принципом "безоценочности" контактного танца, т.е. в КИ не оценивается исполнение как правильное или не правильное, красивое и некрасивое. Любое движение в контакте может быть уместным в зависимости от ситуации и навыков партнеров. Одним из основополагающих моментов в КИ является акцент на обмен положительными эмоциями между партнерами, поддержку лёгкой, расслабляющей атмосферы.
• Контактная импровизация является парным танцем. Одному в контакте танцевать невозможно. Обмен партнёрами в контактной импровизации не только практикуется, но и приветствуется.
• И здесь одним из отличий КИ от других парных танцев является то, что в здесь нет постоянного партнёра, с которым на тренировках разучиваются движения. Обмен партнёрами происходит постоянно, и нарабатываются навыки ведения и слушания разных партнёров.
• Существенным отличием КИ от других видов социальных танцев, является то, что в контактной импровизации танцор не ограничен взаимодействием с одним партнёром. Контактная импровизация может исполняться в трио, и в группе с разным количеством участников. В процессе танца человек может свободно менять партнёров и выходить из танца в любой момент. Эта возможность является частью контактной импровизации.
• Так же КИ роднит с социальными танцами то, что этот танец прост в техническом исполнении. Пожалуй, при сравнении с другими социальными танцами, берущими свои корни в народных и бальных танцах, КИ наиболее простой и свободный по форме танец. Тут абсолютно нет заученных движений, связок и шагов. Техника КИ не является техникой разучивания красивых танцевальных движений. Эта техника диктуется физическими возможностями человеческого тела, и скорее, является обучением способам расширения своих двигательных возможностей в условиях безопасности, комфорта и получения удовольствия от совместного движения.
• Отличительным признаком социальных танцев является импровизация. КИ, скорее всего, самый импровизационный танец с партнёром, как и следует из его названия. Уже говорилось, что в нем реально отсутствуют заученные движения и танцевальные па. Партнёры движутся так, как им подсказывает их тело и творческий поиск. Порой непредсказуемо для себя и партнёра. Это скорее игра с партнёром, с силами земного притяжения и инерции, поиск возможностей взаимодействия. Импровизация "классических" социальных танцев — это импровизация в рамках социальных ролей (партнёр-партнёрша, мужчина-женщина) и в рамках стиля, разученных связок, типичных движений и поддержек. Импровизация в КИ — это полное отсутствие заданностей и повторяющихся движений, которые репетировали партнёры.
• В контактной импровизации отсутствуют социальные роли по признаку пола (мужчина — "сильный пол" — партнёр — должен вести, женщина — "слабый пол" — партнёрша — должна "вестись"). Женщины здесь могут носить мужчину на руках, а мужчины следовать предложениям партнерши. Практикуются пары мужчина-мужчина и женщина-женщина. Роли "ведущего-ведомого" могут свободно передаваться друг другу и сливаться в общий поток совместного движения.
• Как и другие формы социального танца, КИ является формой общения. Это разговор двух партнёров на языке тела. Наряду с обучением технике КИ проводятся танцевальные вечеринки свободного формата (джемы), совместные праздники и т.п. обеспечивающие возможность для неформального общения. КИ, как и другие виды социальных танцев, способствует формированию сообщества людей, близких по духу.

Таким образом, можно сказать, что Контактная импровизация является типичным социальным танцем в плане несложной техники, возможностей общения и существования определённой контактной суб-культуры.

Однако, в плане внутреннего содержания, КИ имеет ряд существенных особенностей.

1. В первую очередь необходимо отметить, что КИ, по сути, это уникальная новая форма танца появившаяся, как социальное явление, по историческим меркам, недавно (история КИ насчитывает менее 40 лет). Появление КИ связано с поиском современными людьми новых форм танца, физического развития, взаимодействия и общения. КИ появилась в 70-х годах 20-го века, в эпоху мягких социальных "революций", развития неформальных субкультур и освободительных движений (хиппи и т.п.).
   • Предпосылками возникновения КИ так же явились:
     • возросшая потребность людей во внутренней свободе, новых формах саморазвития, общения и творчества;
     • ослабление в современном обществе ограничивающих шаблонов, рамок и стереотипов общественного поведения;
     • прогресс в области современной хореографии, телесно-ориентированной психологии и синтеза различных систем саморазвития.
   • В качестве духовных ориентиров и ценностей КИ можно назвать:
     • признание уникальности и неповторимости каждого человека, и его права на самовыражение;
     • стремление к открытому, искреннему и непосредственному контакту между людьми;
     • важность осознавания, чувственного проживания момента "здесь и сейчас", возникающего в процессе совместного танца.
2. Одной из существенных особенностей КИ является то, что здесь на первое место выходят личные ощущения и творческий поиск танцующих, а не внешняя форма танца, и его оценка со стороны зрителя. Субъективным критерием "правильности" контактной импровизации для партеров становится ощущение комфорта и удовольствия от танца. Если во всех формах социальных танцев существенным условием является внешняя правильность исполнения элементов, красота и артистичность исполнения, то в КИ внешняя "красота" не является важной и обязательной составляющей танца. "Красота" контактной импровизации, для ценителей этого вида танцев, проявляется в естественности, искренности, спонтанности и точности движений, рождающихся в настоящем моменте. И тут на первое место выходит чуткость, бережность и внимание в отношении партнёра, что рождает эмоциональный контакт, который так же окрашивает танец, делает его интересным для танцоров и зрителя.
3. Как уже говорилось выше, в КИ отсутствуют чёткие роли по признаку пола (мужчина — главный — ведущий, женщина — подчиненная — ведомая). Ситуация, когда женщина берёт на поддержку мужчину, нормальна для КИ, хотя это ломает представления обывателя о "сильном и слабом поле". Если рассматривать общеизвестные социальные танцы, можно заметить, что танцоры следуют ролям, предписанным культурой таким танцам. Эти танцы всегда должны выглядеть красиво, сексуально, темпераментно или лирично, и всегда они метафорически отображают взаимоотношения "мужчина-женщина". В контактной импровизации партнёры могут позволить себе побыть "самими собой", не играть в гендерные отношения и выразить те простые человеческие чувства, что у них есть в данный момент: грусть, радость, любопытство, исследовательский интерес, скуку и всё, что угодно другое.
4. Так же, для КИ характерно отсутствие традиционного "социального уровня" общения, когда танец исполняется на ногах. Отличительной особенностью контактной импровизации является возможность движения при постоянной смене уровней — падения, перекаты по полу — промежуточные положения — подъём на ноги — верхние уровни, где возможны высокие поддержки-полёты и др. акробатика. Данный рисунок танца не характерен для обычных народных, и, вслед за ними, социальных танцев, где уход из прямостоящего положения партнеров психологически может ассоциироваться с ситуацией "уронить себя", "упасть в глазах", потерей некоего "достоинства", социального статуса.

Играя с терминами, можно сказать, что КИ это:

• "а-социальный" (не социальный) танец в смысле отсутствия заданных социальных ролей-стереотипов. В некотором смысле, танцор КИ, в первую очередь не мужчина или женщина, а скорее просто Человек Танцующий, обладающий свободой выбора и действия.

• "прото-социальный" (до-социальный) танец, т.к. он даёт возможность проживать, отыгрывать, протанцовывать различные, условно говоря, "до-общественные", "первобытные" психологические состояния и роли, присущие например, природным стихиям (вода, текучесть, поток, воздух и т.п.), маленьким детям или животным (игра, баловство детей, игра котят и т.п.).

• "мета-социальный" (над-социальный) танец, позволяющий людям, в некоторой степени ощутить себя существами, обладающими возможностями "высших сфер", и над которыми как бы не давлеют ограничивающие рамки общественных правил и физических законов. Люди чувствуют себя способными летать, двигаться, не прикладывая усилий, "взлетать" вверх на поддержки, и мягко бесшумно "падать", словно над ними не властно земное притяжение. Они свободно выбирают стиль движения, роли и модели поведения, двигаются без границ, в любых направлениях, радуются и наслаждаются происходящим, дарят и принимают любовь и поддержку и т.п.

Богатство возможностей и вариантов действий выделяет контактную импровизацию из других видов танцев, и в какой-то мере, размывает границы общепринятого понятия "танец".

И, возможно, не каждый человек почувствует себя, "как рыба в воде" в пространстве движения с такими широкими границами возможностей, где никто не говорит, как ему надо двигаться, где всё он выбирает сам.

Честно говоря, автору настоящей статьи кажется, что КИ — это не совсем танец. Хотя, и танец тоже. В том числе, и социальный. И ещё нечто большее. В первом приближении, я бы назвал КИ Практикой Возможностей. Но это ещё требует своего описания.