В бане человека очищают, лечат и исцеляют четыре основные стихии материального мира, или как их ещё называют, божественные энергии, или энергии самого Бога: огонь, вода, земля и воздух. В аюрведической науке их ещё называют первоэлементами, из которых сотворён материальный мир. Правда, есть ещё один первоэлемент, который называется эфир, он идёт первым в ряду всех первоэлементов. Одной из форм эфира является звук, а его характеристика — звучность, звуконосность. Поскольку звук есть некая вибрация, то можно добавить ещё и такую характеристику эфира, как вибрация, или колебания. Этой стихией также можно пользоваться в бане. По сути, все остальные стихии, огонь, вода, земля и воздух, содержат внутри себя стихию эфира, то есть некие вибрации, и эфир используется вместе с использованием этих стихий, хотя им можно пользоваться и отдельно.
Огонь присутствует в печке бани, он нагревает камни в каменке, воздух в парилке, воду в баке, и стены бани. Это всё превращается в жар, который действует на нас через воздух в бане. Жар содержит в себе как сам горячий воздух, так и излучения тепла от камней, от нагретых стен и нагретой воды в баке. Эти излучения очень благоприятны для человека. Огонь даёт полный спектр излучения, он содержит и очень жёсткие излучения, и очень мягкие, но жёсткие излучения превалируют. Для парения тебуются именно мягкие излучения, можно сказать, вторичные излучения, которые исходят от нагретых камней, воды и дерева.
Водой мы смачиваем и ополаскиваем веники, а также омываемся после парилки. Кроме того, поливая раскалённые камни, мы получаем пар, который нас парит. Таким образом, вода нас омывает, а соединяясь с огнём в виде жара в камнях, образует пар, который витает в воздухе.
Земля присутствует в виде камней и деревянных стен, а дерево, как мы знаем, вырастает из земли.
Необходимо отметить, что в бане по-чёрному ко всему добавляется предварительное воздействие на пространство бани прямого огня и дыма, содержащего продукты сгорания деревянных дров со смолами и другими веществами, а также осевшая на стенах после сжигания дров сажа. Прямой огонь и дым выжигают и вычищают пространство бани идеальным способом, а сажа на стенах поддерживает полученную чистоту. После топки бани по-чёрному в ней устанавливается абсолютно стерильная чистота, которую невозможно достичь ни в какой операционной палате. Там не то, что нет вирусов и болезнетворных микробов, там не удерживаются никакие тонкоматериальные негативные вибрации и сущности. В этом кроется секрет мощного воздействия бани по-чёрному.
Все материальные стихии имеют свойство очищать человеческое тело при правильном их применении. Огонь сжигает и выжигает грязь, вода смывает грязь, воздух уносит грязь через движение, земля вбирает в себя грязь.
Баня позволяет убрать с тела накопившуюся грязь, выделяемую из тела через поры в результате его деятельности в виде пота, а также ороговевшие и омертвевшие кусочки кожи. Также баня позволяет убрать грязь с тела, которая оседает на теле из воздуха и от соприкосновения с разными предметами и землёй. Горячий воздух и горячий водяной пар заставляют тело интенсивно потеть, пар и влага пота размягчают грязь на теле, и она легко удаляется с тела даже просто водой, которой мы омываемся после парилки. Пот, который выделяется на теле в парилке, выносит на поверхность тела шлаки, которые накопились во внутренних органах. Так устроено человеческое тело, что при его нагреве оно начинает потеть, чтобы охлаждаться от испарений влаги с тела. При этом все внутренние органы начинают интенсивно выбрасывать вместе с потом накопленные шлаки. Нагрузка на работу внутренних органов при этом сильно возрастает, что необходимо учитывать при регулировании температуры и времени нахождения в парилке. Таким образом, баня помогает очистить поверхность тела от накопившейся грязи, а также освободится от физической грязи (шлаков), накопившейся во внутренних органах жизнедеятельности. Поэтому после бани человек всегда чувствует облегчение, и получает удовольствие от этого. Поэтому можно сказать, что человек ходит в баню ещё и для того, чтобы получить удовольствие.
Свойства материальных стихий таковы, что они действуют не только на грубом физическом плане, но и на тонком плане, воздействуя на тонкое тело человека. Современной науке и также древней науке о человеке известно, что у человека есть кроме грубого физического тела, ещё и тонкое тело. Более того, у человека есть несколько тонких тел, однако я не буду здесь рассматривать различные тонкие тела. Для простоты изложения и понимания я объединяю все тонкие тела в одно тонкое тело. Так вот, материальные стихии также очищают и исцеляют тонкое тело человека, поскольку сами стихии также имеют тонкий и грубый планы.
Здесь необходимо отметить, что грубое тело и тонкое тело человека неразрывно связаны между собой. Разъединить их может только смерть физического тела человека. Можно даже сказать, что тонкое тело связывает душу с грубым телом человека, а сам земной человек — это душа вместе с его тонким и грубым телом. Проблемы и болезни в грубом теле, как правило, имеют первопричину в тонком теле, они связаны причинно-следственными связями, поэтому корень таких проблем всегда находится в тонком теле. Так, например, все напряжения в грубом теле начинаются от напряжений в тонком теле, можно сказать, от психологических проблем. Такие проблемы можно назвать внутренней грязью или нечистотами в сознании человека. Когда все тела человека чисты, в них нет никаких напряжений, как говорится, среда этих тел прозрачна, то и сам человек здоров, и в его теле не содержится болезненных плотностей. Напряжения и плотности в теле — признак и результат какой-то болезни. Напряжения и плотности в теле человека хранятся и поддерживаются за счёт жизненных сил самого человека, они "съедают" его жизненные силы, и не дают ему жить полноценной жизнью. Поэтому можно также сказать, что душа человека, облачённая в больные тонкое и грубое тела, содержащие напряжения и плотности, требует исцеления.
Возвращаюсь к вопросу исцеления и очищения тонкого тела. Как же материальные стихии в бане воздействуют на тонкое тело человека?
Огонь и создаваемый им жар сначала расслабляет грубое тело, напряжения уходят, что приводит к расслаблению и снятию напряжений и в тонком теле, поскольку они связаны. Снятие напряжений может быть временным, а может быть и навсегда, всё зависит от того, как воспользоваться стихией огня, трансформированной в жар и пар, а также стихиями воды и земли. Для этого существуют вполне определённые приёмы. Но даже временное снятие напряжения даёт сильный оздоровляющий эффект.
Вода кроме смывания поверхностной грязи, забирает на себя и смывает внутреннюю грязь из тонкого тела, она делает это на тонком информационном плане. О таких свойствах воды известно издавна, да и современная наука уже выявила и доказала, что вода является мощным носителем и собирателем информации с огромной ёмкостью, и что структурированная вода может исцелять и лечить многие недуги. Например, это может делать вода, структурированная молитвами, или целебными камнями.
Земля, также как и вода, в том числе в силу того, что в земле присутствует вода, вбирает в себя не только физическую грязь, но и также может поглощать внутреннюю грязь из тонкого тела, очищая и оздоровляя его таким образом. Неслучайно в русском языке есть выражение Матушка-земля. Неслучайно говорят о силе земли, которой она может наделить человека.
Воздух — это та стихия, которая вычищает, выветривает и уносит, особенно с жаром и с паром, накопленную в тонком и грубом теле грязь. Поэтому в парилке кроме всего прочего должна быть очень хорошая вентиляция, чтобы воздух мог беспрерывно циркулировать. Более того, очень желательно, чтобы в парилке было окно, открыв которое, можно было бы хорошенько проветривать парилку. Воздух с жаром и паром выносит из парилки не только запахи пота и физические эманации, но и негативные вибрации, исходящие из тонкого тела, то есть его грязные вибрации.
Древние науки утверждают, что существуют бестелесные сущности, которые могут подселяться в тонкие тела человека. На Руси их называли чужими духами. Духи эти питаются внутренними жизненными силами человека и достигают своих корыстных целей, используя тело человека. Таким образом, они обессиливают самого человека и не дают ему достигать своих целей. Приведу яркие примеры. Например, в пьянице живёт дух, которому нужно наслаждаться винопитием и алкоголем. В курильщике живёт дух, которому нужно наслаждаться табакокурением и никотином. В ловеласе живёт дух, которому нужно наслаждаться сексом и женским телом. Парадокс состоит в том, что люди, в которых живут такие духи, отождествляют себя с этими духами, и считают, что это они и есть, и это нормальный образ жизни. Есть ещё другое название таких чужих духов — одержимость. Также есть большое количество всевозможных духов и одержимостей, возможно, гораздо менее выраженных, которые мы зачастую не замечаем, и считаем, что их присутствие в нас в порядке вещей, и что это и есть мы сами. Впрочем, это самостоятельная тема, которую надо раскрывать отдельно. Здесь достаточно обозначить принцип существования таких болезней в тонком и грубом телах.
Так вот, баня, кроме всего прочего, очень способствует устранению таких болезней — чужих духов, и последствий их пребывания в теле, поскольку они не могут долго находиться в такой сильной очищающей среде. Если к тому же человек, который парится, или парит, имеет видение и способности изгонять таких духов, то очищение от чужого духа произойдёт с высокой степенью вероятности либо хотя бы временно, либо навсегда. Впрочем, это также отдельная тема, которую следует излагать в ином контексте. Тут есть смысл сказать, что даже временный исход чужого духа даёт очень сильное облегчение, поэтому после бани многие люди чувствуют себя народившимся младенцем, тело и сознание которого ещё чистое и лёгкое, оно становится прозрачным, мягким, гибким. Складывается ощущение, что "сто пудов", давивших на нас, свалилось с плеч.
Вообще, нужно сказать, что огромное значение для процесса очищения и исцеления имеет знание, как необходимо с помощью материальных стихий это активно делать. Ставлю акцент на слове "активно". Потому что в бане можно очищаться как пассивно, так и активно, с помощью материальных стихий. Можно просто придти в баню, посидеть там, погреться, потом принять омовение водой, и это будет замечательно, это даст свой оздоровительный эффект. Но это пассивный подход. Для максимального эффекта нужен активный подход, нужны вполне определённые действия того, кто парится или парит другого человека. После активного захода в парилку, человек может получить такое облегчение, что станет лёгким, как пушинка, и это даёт ни с чем несравнимое удовольствие.
Итак, парильщик в бане может активно использовать для очищения, исцеления и оздоровления человека материальные стихии. И тут нужно понять, с помощью чего он это делает, чем он это делает, и как он это делает.
Обычно принято считать, что в русской бане парильщик парит вениками. И это действительно так. И в то же время это не так. Почему? Потому что веники он держит в руках. По сути, парильщик парит руками, а веники есть продолжение его рук. И нужно об этом постоянно помнить. Поэтому необходимо отчётливо понимать, что нужно делать парильщику руками, а ещё точнее, что нужно делать руками с телом другого человека, хотя руками он его может и не касаться. Без такого понимания эффект парения будет иным. Однако, необходимо добавить, что руки, в свою очередь, это часть грубого тела, которое, в свою очередь, управляется тонким телом человека, которые вместе управляются душой. То есть, мы парим другого человека в первую очередь своей душой, потом своим тонким телом, содержащим наши эмоции, потом руками, и только потом вениками. А если быть ещё точнее, то всем этим комплексом вместе. И это тоже ещё не все, потому что при этом мы используем для парения материальные стихии и их комбинации — огонь, жар, пар, воздух, воду, землю. Как их активно привлекать и использовать в парилке — это отдельная тема для более подробного раскрытия и объяснения. Все это вместе взятое означает, что мы должны создавать чёткий и ясный образ наших действий, удерживать этот образ и воплощать его в наших намерениях и движениях, как на тонком плане, так и на грубом телесном плане.
Возникает следующий правомерный вопрос — и чего же мы хотим достичь в результате парения? Что мы хотим сделать с человеком, которого парим? На одном из банных семинаров я задал такой вопрос всем присутствующим, и получил ответы, которые можно свести к следующим:
- попарить человека (без разъяснения, что это такое),
- поколотить или похлестать веником,
- сделать человеку приятное,
- прогреть человека,
- очистить человека,
- полечить человека,
- отблагодарить за то, что он меня попарил,
- сделать так, как это принято в бане.
И это все верно. Однако, следует подумать о более высокой и универсальной цели для человека. И чем выше цель, тем сильнее эффект. Одна из таких высоких целей для каждого человека — быть счастливым, потому что любой человек стремится к этой цели. Поэтому лучше всего принять именно такую главную цель в бане для парильщика — сделать другого человека счастливым. Вот только инструменты в бане нужно применить соответствующие, начиная от души и заканчивая вениками, используя при этом все четыре материальные стихии.
В связи с этим и поэтому очень важно, в каком состоянии парильщик парит другого человека. Потому что сделать другого человека счастливым полноценно можно только тогда, когда мы относимся к нему с доброжеланием, с уважением, с любовью.
В древней ведической традиции, например, принято считать, что один человек делает счастливым другого, если бескорыстно удовлетворяет его чистые (не противоречащие желаниям бога) желания, то есть доставляет ему такое удовлетворение. И этот процесс принято называть чистым служением. Такого человека, который выполняет такое служение, можно назвать слугой в высоком понимании этого слова. Парильщик в бане должен быть в состоянии именно такого служения и в положении именно такого слуги, который в первую очередь делает все возможное, чтобы сделать человека, которого он парит, счастливым.
