Хочу поделиться возникшими у меня вопросами к официальной истории кочевых народов, проживавших на территории нынешнего Башкортостана. Речь пойдёт о предках современных башкир, среди которых я имею честь проживать. Сам я не отношусь к ним и потому могу судить об аспектах башкирской истории, культуры и быта только со стороны. Так вот, национальные историки утверждают, что башкиры издревле были кочевниками-скотоводами, пока не осели и не занялись, вдобавок к скотоводству, земледелием. Когда произошёл переход к оседлому образу жизни нигде не пишется-видимо, исторической науке это неизвестно (или неинтересно). Но эта самая наука уверяет нас, что традиционным жилищем этих народов всегда была юрта. И это естественно: где ещё жить кочевнику как не в юрте?! Так и по сей день живут кочевники-скотоводы Казахстана, Киргизии и некоторых других государств. И мы верим истории, пока не начинаем вникать в суть вещей и разбираться в них с позиции здравого смысла.
А здравый смысл говорит нам о том, что существует природный фактор, который делает круглогодичное проживание в кочевой юрте невозможным. Этот фактор-длинная, снежная и холодная башкирская зима. Доходит до-40 градусов. Рассмотрим по пунктам.
- Отопление. Юрта отапливается открытым очагом, дым (и большая часть тепла), от которого выходит через отверстие в крыше. И я очень сомневаюсь, что вы сможете пережить в ней 30 градусов мороза за бортом. Допустим, вы можете. Тогда необходимо сделать полугодовой запас сухих дров, т.к. топиться сушёными отходами конской жизнедеятельности (как, например, это делают в Казахстане, Киргизии или Тибете) — это верная холодная смерть. А значит, вам нельзя удаляться от леса.
- Питание. Единственным животным, доступным для разведения в кочевых условиях, в этой климатической зоне является лошадь. Только она способна выжить в мороз под открытым небом на скудном подножном корме. Вопрос: где вы станете искать свой табун (чтобы отведать свежего мяса) в чистом поле по колено в снегу? Значит, вы должны создать для своей семьи запас продовольствия на всю зиму. А для этого необходимо выкопать рядом с юртой надёжный ледник для хранения грибов, ягод, рыбы, вяленого и мороженого мяса, иначе ваши запасы станут лёгкой добычей для грызунов, лис, волков и медведей-шатунов. И это нелёгкий труд, чтобы заниматься им каждый год на новом месте. В пешей доступности должен располагаться источник питьевой воды: ручей или река. Т.к. топлёный снег — это дистиллированная вода, непригодная в пищу.
- Конструкция. В условиях обильного снегопада велика вероятность того, что свод будет продавлен снежной массой — ведь снег не имеет обыкновения скатываться с шершавой поверхности. Или обитатели должны регулярно счищать его, невзирая на холод, ветер и время суток, что маловероятно.
Согласитесь, всё это мало походит на вольную и беззаботную кочевую жизнь.
К слову: в условиях открытого очага уже через несколько месяцев вся ваша одежда и скарб прокоптятся до неузнаваемости. В этом отношении юрта мало чем отличается от чукотского чума. А потому красочное убранство выставочных башкирских юрт имеет мало общего с жизнью.
Из всего вышесказанного можно сделать единственный вывод: юрта, в условиях башкирского климата, является чисто летним жилищем, т.е. мобильным летним домиком. И официальная историческая наука нас в этом выводе поддерживает. Читаем везде: от кочевого образа жизни башкиры перешли к полукочевому. Т.е. зиму они проводили в стационарных тёплых жилищах, которые удовлетворяли всем, перечисленным выше требованиям, а летом кочевали вслед за своими табунами, перевозя с собой юрту. Да, всё правильно, скажет большинство читателей. Нет, всё не так — скажу я. Почему? Потому что все эти кочевые и полукочевые термины придуманы людьми, писавшими подобные исторические сказки в тёплых кабинетах и никогда не жившими в условиях натурального хозяйства. Нет и не может быть в условиях башкирского климата ни кочевого, ни полукочевого образа жизни, а только оседлый. Башкиры никогда не были кочевниками! Поясню.
Летом вы пасёте свой табун, подсчитываете приплод — всё хорошо. Наступает осень, нужно возвращаться на зимние квартиры и делать запасы на зиму. Вопрос: что делать с табуном?! Ответ неожиданный и единственно возможный: бросить в чистом поле! Без вариантов! Наедине с волками, зимней стужей и бескормицей — лошади ведь не гуси и на юг не улетают. Парадокс? Но вы же кочевник и не занимаетесь заготовкой кормов на зиму. Да и при всем желании сделать это невозможно: у вас нет ни трактора, ни даже косы… Да и металла вы не знаете. А если бы и знали, то речь идёт о табуне, а не об одной лошади, а это совершенно несоизмеримые масштабы. И где же вам искать свой табун по весне, вернее, то, что от него останется? И останется ли… Ведь поголовье волков, с помощью лука и стрел, сократить невозможно, а конокрадство во все времена было лёгким и доходным криминальным бизнесом. К тому же лошадь — это не домашнее животное, и она легко обходится без человека в природе, и по весне к вам сама не вернётся. А Башкирия — это не африканский парк Серенгети, где по окончании зимы вы пойдёте и наловите новый табун.
И что же делать? А нужно вам, уважаемый кочевник, умерить свои аппетиты с табуна до пары свиней, пары коров, десятка куриц или гусей, десятка овец (непонятно лишь, где их взять — ведь в природе не встречаются, ни домашние свиньи, ни коровы, ни овцы, ни курицы и ни гуси?) и одной лошадки. Поселиться в обществе себе подобных (чтобы не так страшно было) в деревянном срубе (если, конечно, у вас есть топор, пусть даже каменный, и силы для его строительства), поскольку жизнь в землянке человеческому здоровью противопоказана, а в юрте холодно, сыро, дымно, темно и небезопасно, на берегу реки, чтобы было, где наловить рыбы, вблизи леса, чтобы было, куда сходить по грибы, по ягоды и по дрова, и всё лето не загорать на солнцепёке, поглядывая на пасущиеся стада, а обильно поливать землю-матушку собственным потом, заготавливая корма для скотины на долгую зиму (хотя, я слабо себе представляю, как это можно сделать без металлической косы). Сажать огород для себя и своей семьи (с деревянной лопатой можно). Заготавливать дрова и дикоросы. А если, не дай бог, вам уже известны злаки, то пиши — пропало: вы уже не человек, а рабочая скотина и закончите свой век в борозде. Потому что такие физические нагрузки, что прописали вам жизнерадостные мужи от исторической науки в своих учебниках, ни один человеческий организм выдержать не в состоянии.
Представьте, ваш покорный слуга жил подобной (с большой натяжкой, конечно) жизнью в глухой забайкальской деревне в 70-х годах прошлого столетия. Чтобы прокормить зимой 5 голов крупного рогатого скота, 2 свиньи и десяток куриц, мы с отцом всё лето махали косами. А ещё был огород, а ещё бескрайнее картофельное поле. Каждодневный уход за всей этой скотиной, помню, как однажды зимней ночью (-42) помогали разродиться первотёлке, вытягивая телёнка за передние ноги… А родители ещё работали в совхозе. А коров надо доить в 5 утра, а питьевую воду привезти в двухсотлитровой бочке на телеге (на санях) с реки за несколько километров… А машину дров на зиму привезти за 120 километров, напилить и наколоть их. И т.д, и т.п. Непрерывный физический труд, который нельзя отложить на завтра. И это при наличии электричества, техники и цивилизации — поначалу даже работала общественная баня! И хлеб не пекли, а покупали в магазине — его привозили из райцентра за 50 километров.
Выводы:
- Башкиры никогда не были ни кочевниками, ни полукочевниками, потому что такой образ жизни невозможен в климатических условиях Башкортостана.
- Юрта не является национальным жилищем башкир, поскольку в ней не было необходимости. У людей попросту не было времени выезжать с юртой на природу и нюхать цветочки — летом их ждал каторжный труд на земле.
- Почему башкиры считают себя кочевниками? Думаю, что кто-то (или что-то), имеющий власть над нами, просто вложил эту мысль в их (и наши) умы.
Тот, кто не согласен с моими выводами, пусть объяснит: почему башкиры вольную, сытую и беззаботную кочевую жизнь вдруг сменили на полную лишений, каторжного труда и нищеты оседлость? На что они променяли свои табуны?!
