В различных направлениях часто упоминаются разлиныче духовные миры, выходы в астрал, выходы из тела, путешествия в другие измерения и прочие не связанные друг с другом вещи. В Каббале существует чёткая классификация духовных миров и даны их опредления.
Итак, сначала разберём, что такое духовный мир.
Их всего пять:
- Мир Бесконечности, который включает в себя несколько состояний: мир Сокращения или Цимцум (мир Сжатия), мир Адам Кадмон, предшествующий миру Ацилут, в котором был создан человек, мир разрушенных сосудов — мир Никудим. Все эти понятия относятся к миру Бесконечности.
- Второй мир называется Ацилут, и он является корнем наших душ.
- Третий мир Брия, в нём находятся души.
- Четвёртый мир Ецира, и он мир ангелов или духовных сил.
- И последний мир Асия — мир действий или мир духовных страстей и желаний. И наш материальный мир является самым нижним состоянием, самой крайней точкой мира Асия.
Каждый мир включает в себя разные духовные уровни, ступени, сущности, которые наполняют их, есть определённые виды света — удовольствия, которые получают в этих мирах, называются они в Каббале: Нэфеш, Руах, Нэшама, Хая, Йехида.
Итак, мир — это место для действия души. Давайте определим эти места в нашем внутреннем мире:
- Мир Асия — мир действий, место проявления желаний и страстей как духовных, так и материальных, где мы чувству-ем свою нехватку, свои амбиции.
- Мир Ецира — мир созидания, место работы с духовными силами. Например: сосредоточенность, расслабленность, текучесть, доброта, точность, рассудительность, гнев, злость, зависть, изобретательность.
- Мир Брия — мир творения, мир душ, там работает сила воображения, как желание стать подобным Творцу и любить.
- Мир Ацилут — мир мысли, мир абстрактных форм, до того, как они облекаются в воображение.
- И мир Бесконечности, как духовное подсознание или Замысел творения, глобальный Замысел для всех сотворён-ных, корень всего.
Миры отличаются друг от друга ограничениями и законами — то, что можно в одном мире, нельзя в другом. Например, в мире воображения можно летать, но это невозможно в обычном виде в материальном мире. Нужно знать, что в каждом мире работают духовные законы — его ограничения и правила, и строго действовать по ним.
Рассмотрим каждый мир и действия в нём по отдельности. Действия в мирах можно рассматривать в двух направлениях:
- Сверху вниз — от Создателя к сотворённым. Или от замысла к действию.
- Снизу вверх — от действия к корню души. Рассмотрим движение снизу вверх.
У нас появляется желание, страсть к чему-либо. Мы ощущаем пустой сосуд, желание, нехватку, которая требует своего наполнения. В этом состоянии обычно человек желает наполниться, как можно быстрее и именно тем, чего он желает, но впоследствии это приводит к страданиям и к депрессии. Человеческой природе чуждо чувствовать нехватку, так как мы желаем быть похожими на Творца, как ветки подобны своему корню.
Люди, работающие над своим внутренним миром, не наполняют свои желания чем попало. Они сначала меняют эгоистическое намерение "ради себя" на получение "ради отдачи", а потом расшифровывают свой сосуд, желание, свою нехватку по-другому. Они воспринимают себя по-другому — "мне не хватает связи с Творцом, и по этой причине я хочу чего-либо". Это осознание позволяет человеку перейти в другой, более высокий мир, который является миром сил или миром ангелов.
Теперь, пользуясь экраном, человек будет управлять своим пробудившимся желанием и отталкивать свет, выбирая ощущение нехватки вместо его наполнения: "Мне нужна связь с Творцом, я люблю это желание больше, чем свет, который Творец хочет дать". Это желание получает поддержку трёх линий: правой, левой и серединной. Это как три ангела, как три силы, которые придают форму желанию и поднимают его ещё выше. Ангел Михаэль и Гавриэль — это силы любви и мужества, которые выдерживают желание в состоянии пустоты и трепета, любви и жажды отблагодарить одновременно. Теперь достигается серединная линия и принимается свет от ангела Уриэль. Это свет удовольствия от стремления сделать приятное Творцу.
Следующим состоянием будет пробуждение к связи со всеми душами, а не личное проявление любви. Ощущение, что я — частица общей души, переводит нас в мир воображения, в котором соединятся все детали творения в единое стремление любить Творца и уподобиться Ему. Ощущение части, вернувшейся к общему, желание попросить за других делают постигающего произносящим молитву за всех. Он подобен устам высшей общей Души, которая просит за все её частицы. И в этот момент сосуд (желание) достигает своего тотального раскрытия в духовном.
И когда ощущение эго исчезает абсолютно, создаётся возможность проникнуть в мир Божественной мысли. В нём нет границ и разделения на части, там свет течёт и распространяется на всех. Мысли текут по сознанию и поднимаются всё ближе и ближе к своему корню, достигая точки, в которой мысль зарождается. Там она останавливается и возвращается в Источник — в мир Бесконечности.
Теперь начинается спуск вниз.
Свет приходит на просьбу, которая поднялась в корень миров, он спускается на общее поле мысли, на мысли поля. И у того, кто правильно настроен воспринимать этот поток, который протекает по сознанию до облачения его в воображение, проявляются новые идеи, озарения и ответы. Можно получить информацию через музыку, голоса, свой внутренний голос или голос праведника, который снисходит, чтобы обучить тебя и ответить на твои вопросы. Также это может быть голос твоего учителя или друзей.
Облекаясь в воображение, из потока появляются образы, ощущение полёта вне времени и пространства, всё окутывается любовью и единством, желанием любить и проявлять волю Творца. Возникает страх потерять контакт с корнем творения во время спуска из абстрактной точки в мир действий и реальных ощущений.
Я сосредотачиваюсь и не перестаю желать, одновременно балансирую между миром мысли и его проявлением в чувстве через подобие Творцу. Я и тут, и там — постоянное движение. Об этом написано в Книге Зоар, что ангелы возят душу на престоле славы. Это подобно внутренней колеснице, которая балансирует на волнах внутреннего мира и находится в постоянном движении.
Я выхожу в действие, всеми фибрами своей души восхваляю Творца и желаю проявить Его через себя. Я проявляюсь через физическое тело, но я всё ещё связан с корнем, в котором зародилась мысль. Я нахожусь во всех мирах одновременно и ощущаю себя, как частицу общей души. И я не сам по себе, я не существую, как отдельная личность, общее желание стало мной, теперь я могу проявить волю Творца в действии и любви.
Советую попробовать практиковать эти переходы через те практики, которые мы уже испытывали ранее. Это приведёт вас к гармонии на всех планах вашего восприятия, вы почувствуете любовь и веру в Творца.
Аврам Давид Фишерман (Радаф Емет), отрывок из книги "В потомке бесконечного Я".
