Шивананда-йога

"Тот же, кто власть обрёл над потоком Изначальной Силы и подчинил его движение воле своей, с лёгкостью побеждает в битве со смертью. Ибо истинно сказано, что совершенства достигает каждый, кто неустанно практикует Йогу, будь он болен, либо слаб, молод, стар, или даже дряхл", — Хатха-Йога-Прадипика.

"Йог умеет смеяться весело, от всего сердца, он излучает радость, силу и энергию. Он выглядит очень молодо даже в возрасте шестидесяти лет. Его лицу и глазам свойственно особое сияние, его улыбке присуще непохожее ни на что обаяние", — Свами Шивананда.

"Служи, люби, дари, очищайся, медитируй, реализуйся", — Свами Шивананда.

С самого детства Свами Шивананда (Куппусвами) занимался духовной практикой вместе со своими родителями. Когда он вырос, то стал хирургом с золотыми руками и большим сердцем. Он бесплатно лечил бедняков и нищих. Одним из его пациентов был бродячий монах, который научил доктора веданте и йоге. Свами Шивананда понял, что может лечить не только тело, но и душу. Он отправился в Ришикеш и стал отшельником. Питался он только хлебом и водой из Ганги, занимался медитацией по 12 часов в сутки, продолжал лечить людей.

Свами Шивананда верил, что в каждом человеке скрыты возможности, о которых люди даже не подозревают. Каждый человек может достичь материального благополучия, исцелять других, управлять природой (внутренней и внешней). Свами Шивананда утверждал, что каждый из нас является источником знания и силы, разбудить который призвана хатха-йога.

Он разработал свой стиль йоги, основанный на духовной практике и традиции йоги Патанджали. Это направление отличает целостность и универсальность. Его главное отличие от других подобных методик состоит в том, что практика проходит в состоянии глубокой расслабленности. С этой целью практикующих обучают в первую очередь релаксации.

Шивананда-йога по своей сути является путём к физическому, духовному и материальному благополучию. Она избавляет от внутренних блоков, помогает оставаться спокойными, расслабленными, но при этом собранными в трудные минуты жизни. Каждое занятие начинается и заканчивается с пения мантр, которые создают определённую звуковую вибрацию, заставляя энергетические каналы колебаться. Это оказывает положительное влияние на тело, а также помогает выработать в себе положительные качества и улучшить своё эмоциональное состояние.

Структура урока:

1. Релаксация (внутренняя настройка на занятие).
2. Пранаяма (используются 2 техники: Капалабхати, Анулома-вилома).
3. Динамический комплекс "Сурья Намаскар".
4. Асаны — основная последовательность (12 асан: Ширшасана, Сарвангасана, Халасана, Матсиасана, Пашчимотанасана, Бхуджангасана, Шалабхасана, Дханурасана, Ардха Матсиендрасана, Какасана (или Маюрасана), Падахастасана и Триконасана).
5. Финальная релаксация — шавасана.

Каждое упражнение сопровождается объяснением и индивидуальной корректировкой при необходимости. Асана может модифицирована с учётом индивидуальных особенностей практикующих. Именно поэтому данный вид йоги подходит людям с разным уровнем физической подготовки.

Благодаря тому, что все асаны выполняются в строго определённой последовательности, не нужно напрягать свою память, пытаясь вспомнить, какую асану следует ещё выполнить. Это так же помогает полному расслаблению.

Сама Шивананда-йога базируется на 5 принципах:

1. Правильные упражнения. Это позволяет оздоровить организм, омолодить его, сделать своё тело гибким и сильным.
2. Правильное дыхание. С этой целью используется пранаяма.
3. Правильное расслабление. Необходимо для физического и ментального расслабления.
4. Правильное питание. Имеется в виду вегетарианство.
5. Позитивное мышление и медитация (Веданта и Дхьяна). Они способствуют обретению материального и духовного благополучия.

Сила учения Свами Шиваананды такова, что привлекаясь только хатха-йогой поначалу, люди со временем начинают ощущать свою связь с Богом, благодаря действию тонких механизмов осознания. Следуя наставлениям Свами Шивананды, человек обретает целостность и гармонию, достигает успеха во всех областях своей жизни.