Мистическая роза

Мистическая роза — одна из самых распространённых медитаций, созданных Ошо, нацелена на продвижение человека к познанию своей сущности, преодолению толстого слоя блокировок, скрывающих это бесценное сокровище.

Образ мистической розы символизирует идею Ошо о том, что человек подобен семени растения — свежему, молодому, обладающему безграничным потенциалом. Но большинство людей так и не реализуют имеющиеся возможности — можно сказать, что их семя загнивает и погибает. Для тех, кто приложил силы к выращиванию семени, наградой будет переход в новое состояние, которое сродни волшебному прекрасному ароматному цветку розы.

Мистическая роза — это одна из вершин медитаций, созданных Ошо. Можно сказать, что это венец его работы: мастер завершил создание мистической розы незадолго до ухода из тела. Ошо говорил о мистической розе: "Я изобрел много медитаций, но это вероятно самая существенная и фундаментальная. Она может распространиться по всему миру…поскольку по её результатам каждый поймет, что человек становится молодым, любящим, гибким, радостным, празднующим и менее фанатичным".

Эта техника, несмотря на свою кажущуюся простоту является очень мощной и эффективной, способна кардинально изменить сознание, подтолкнуть к переходу на новый уровень.

Продолжительность мистической розы — 3 недели (хотя в последнее время появились и менее продолжительные модификации). Первая неделя посвящена смеху. Каждый день в течение трех часов практикующие просто смеются — без повода, глубоко погружаются в состояние смеха. Смех подобно мечу проникает в самую глубь сущности, уничтожая все внешние наслоения пыли и грязи. Это сопровождается снятием запретов, блокировок.

Вторая часть — слёзы. Практикующие плачут, это даёт выход накопившимся страданиям, тревогам, страхам. В нашем современном обществе принято сдерживать слёзы, загонять негативные эмоции в глубь. Именно на избавление от этого тяжелого груза направлена вторая часть мистической розы.

Третья часть — наблюдение. Пребывание в молчании и осознанности. Просто свидетельствование происходящего. Образ бесстрастного наблюдателя на холме.

Выводы об исключительно полезности медитации мистическая роза, подтверждаются и современной медициной. Особенно это касается терапевтической пользы смеха. Некоторые утверждают, что минута смеха по полезности заменяет стакан сметаны. Так это или нет, но в последние годы во многих больницах проводится смехотерапия. Особенно эффективна она для больных детей, но и у взрослых пациентов наблюдается ускорение выздоровления.

В процессе мистической розы люди через смех сначала очищаются от самых явных блокировок сознания — это может быть сексуальность или табу поведения, не принятого в обществе. Затем постепенно смех становится более естественным, иногда бывают паузы, потом группа практикующих снова заражает друг друга безудержным хохотом.

Сторонники мистической розы утверждают, что смех — это естественное состояние окружающего мира — в природе смеются деревья, цветы, горы. Человек, погружаясь в смех, просто переходит в истинное состояние.

Смех — это один из самых простых способов выйти из состояния ума. Искренне смеющийся человек просто не способен контролировать свой ум, он становится единым и целостным — все части его существа — биологические, физиологические, психологические, духовные вибрируют в одном едином ключе, они все вибрируют в гармонии друг с другом. Смех обладает целебной и медитативной силой. Смех идущий из глубины существа останавливает мышление — в этом смысле его воздействие сходно с искренним танцем.

Отношение к слезам в последние годы тоже меняется. Появляется понимание, что слёзы — это естественное средство, заложенное природой, которое позволяет минимизировать последствия стрессов, травм, избавиться от этого груза, а не копить его всю жизнь в виде душевных и физических недугов.

Слезы сначала кажутся легкими даже приятными, но потом начинают вспоминаться обиды, возникает чувство жалости к себе или другим людям. В какой-то момент возникает состояние глубокого горя и здесь человек снова входит в состояние неума, его тело сотрясается от рыданий, льющихся из самой глубины души.

С точки зрения природных проявлений, слезы представляют собой внешние связи человека с окружающим миром. Например, бывают слезы радости встречи, слезы грусти расставаний.

В итоге, практикующий понимает, что между слезами и смехом нет такой большой разницы, как принято считать в западной культуре — когда смех воспринимается как позитивная эмоция, а плач — как однозначно негативная. На самом деле — это единый процесс очищения, приближения к познанию своей сущности.

В процессе третьей стадии — наблюдение — человек открывает свой внутренний мир, видит его как нескончаемое сокровище, познаёт момент великой радости, достигает единения с космосом. Именно это есть образ расцветающего цветка розы, который благодаря любви и заботе произрастает из семени.

Ошо подчёркивал, что мистическая роза — это именно его медитация, которая уникальна и до сих пор на духовном пути были созданы единицы подобных творений. Смех, который лежит в основе первой части практики, встречает пренебрежительное отношение со стороны большинства религий. Как говорил Ошо, невозможно представить себе Иисуса или Мухаммеда смеющимися. Религии основаны на печали, они не могут принять свободу, которую дарит смех. Единственным исключением является дзен-буддизм.

Медитация "Мистическая роза" — это бесценный дар, доступный каждому ищущему человеку. Им легко воспользоваться, так как в его основе лежит естественность искренних чувств, переживание которых открывает дорогу к познанию своей сущности.