Этический персонализм

Издавна принято считать, что психотерапия представляет собой феномен, размывающий границы между представителями различных народностей и национальностей. Однако, некоторые специалисты считают, что плодородная почва этноса, на которой всходили ростки "помогающих профессий", могла породить совершенно особенные стили психотерапии, одной из которых и является этический персонализм.

Только этика

Какие имена прежде всего приходят в голову при упоминании слова "психотерапия"? Кто-то вспомнит Фрейда, кто-то Юнга, кто-то Эриксона… И практически все из них будут объединены под эгидой зарубежной, западной духовной мысли, с её склонностями к индивидуализму и атеизму. Между тем, задавался ли когда-либо кто-нибудь вопросом о том, насколько эффективно будет применение европейских методов психотерапии к проблемам русской души?

А.Ф. Бондаренко, впоследствии известный как создатель метода этического персонализма, задался мыслью изучить вопрос того, насколько вредоносным будет прямое перенесение элементов западной психотерапевтической мысли в российскую практику. Вскоре исследователь пришёл к выводу о том, что необдуманно применять зарубежные методы психологии на отечественной почве без предварительной их шлифовки — неприемлемо, поскольку чревато в лучшем случае личностным дискомфортом, а в худшем — подрывом коллективных устоев и ценностей, таящихся в коллективном бессознательном.

Впоследствии труды А.Ф. Бондаренко привели к созданию системы психотерапевтических практик, разработанных на почве представлений о русской культуре. Данная система получила название этического персонализма — что обусловлено тем, что являющаяся для неё основой система культурных норм и ценностей, восходящая к отечественной духовной традиции, апеллирует прежде всего к принципам строгой этики и "встроенности" в систему коллективных, общинных отношений.

Оправдание добра

Ещё задолго до пришествия в отечественную культуру западной психотерапии в русской традиции существовала богатая палитра помогающих практик. В различное время разнообразные отечественные принципы помощи именовались "духовной ортопедией" (П. Флоренский), "поддержанием духа" (А. Лосев). Ключевыми феноменами, исследуемыми в контексте переживаний индивидуальности человека в отечественной философской традиции, а впоследствии изучаемыми в русле этического персонализма, являются жизнь, смысл, ценность.

А.Ф. Бондаренко было проведён сравнительный анализ высказываний отечественных и зарубежных психотерапевтов. Примечательно, что в западной психотерапии, с её ориентацией на индивидуальность, в центре находится именно клиент, поэтому основные послания психотерапевта выстраиваются в смысловом ряду "ты-Вы". Напротив, в русле отечественной психотерапевтической традиции большая часть высказываний существует вдоль оси "я-ты". Именно поэтому основным, центральным понятием в российской помогающей культуре является сопричастность.

Именно эта сопричастность, могущая преодолеть одиночество и обособленность, обеспечивает главный эффект этического персонализма как психотерапевтического метода. Ведь дать импульс к исцелению может только нахождение тех самых коллективных ценностных основ бытия, из которых будет впоследствии создана красочная мозаика, объединяющая в себе разрозненные осколки утерянного персонального смысла.