Джапа-йога

Миллионы людей во всём мире хотят восстановить утраченную связь с Богом, стараются постичь его, используя различные техники и духовные практики. Однако почти все они не дают таких результатов, по сравнению с джапа йогой, которая превосходит все эти техники и считается самой лучшей из всех существующих практики в нашу эпоху.

Само слово "джапа" в переводе с санскрита означает "повторение" и заключается в длительном повторении мантр или имён Бога на чётках. Дело в том, что во время чтения джапы всё сознание человека сконцентрировано на Боге, и постепенно каждая клеточка тела человека начинает произносить эти имена. Так достигается быстрое единение человека со Всевышним, пробуждение любви к Нему. И при этом, человеку не приходится прилагать больших усилий. Данная практика очень проста, несмотря на определённые правила:

1. Внимательность. Один из самых важных факторов. Чем внимательней и сконцентрированней мы на повторении мантры, тем эффективней будет её действие. Нужно постараться задействовать ум, речь и слух во время повторения.
2. Число повторений должно быть кратно 108. Число 108 является особым числом в общем ряду чисел и обладает определённым могуществом. С этим числом связано многое, как в плане духовном, так и материальном. Вот почему можно часто встретить чётки, на которых 108 бусин. Повторяя 108 раз, человек совершает один круг. Чем больше таких кругов он сделает, тем лучше. В наше время рекомендуется повторение не менее 16 таких кругов, а лучше 64. По времени 16 кругов — около 2 часов.
3. Никогда не перепрыгивать через главную связующую бусину при повторении кругов, так как это сам Бог. Поэтому дойдя до неё, чётки нужно перевернуть и читать в обратном направлении.
4. Лучшее время для джапа-медитации — утро с 4 до 7 утра. Однако джапу можно проводить также днём и вечером перед сном.
5. Во время джапы нельзя думать о материальных вещах, просить у Бога о чём-то материальном. В это время всё внимание должно быть направлено на звук, который образуется во время произнесения мантры.
6. Материал, из которого изготовлены чётки, должен быть связан с Божеством, которому поклоняется человек. Например, при поклонении Шиве, нужно читать джапу на чётках из рудракши, а для поклонения Кришне на чётках из туласи.
7. Чётки всегда должны храниться в чистом месте, лучше всего в специальном мешочке. Их нельзя никому давать, никто другой не должен читать на них молитвы. Существуют даже мантры, которые необходимо прочесть перед тем, как взять в руки чётки, выражая тем самым им своё уважение и почтение. А по окончанию чтения джапы их нужно поднести ко лбу.
8. Чётки всегда должны быть на уровне сердца или головы во время повторения.
9. Чётки нельзя заносить в грязное место, например в туалет или ванну.
10. Перед чтением джапы необходимо приять омовение.
11. Можно мысленно повторять мантру затем в течение дня при выполнении любой работы.
12. Чётки нельзя касаться указательным пальцем и перебирать их во время повторения нужно по направлению к себе.

Несмотря на такое количество правил, все они очень просты и легко выполнимы. Поначалу практикующий может испытывать некоторые затруднения, так как сложно не о чём не думать. Для этого существует несколько рекомендаций:

• Если джапа читается в уме и концентрация внимания ослабевает, то можно начать произносить мантру вслух, ускоряя темп.
• Первоначально можно во время чтения мантры визуализировать Божество, которому человек поклоняется, представлять, как Бог слушает молитву и отвечает практикующему на неё. Со временем такая необходимость исчезнет.

Одним из самых важных факторов этой практики является то, что человек должен делать это всё очень серьёзно и с полной верой. Такое повторение Имён Бога есть не что иное, как служение Ему. И во всех истинных религиозных традициях есть такой призыв.

Постепенно сердце человека начнёт очищаться, даже, если он не читал джапу с полной концентрацией. Сила повторения Святых Имён такова, что практикующий начинает осознавать свою неразрывную связь с Богом через Его имя, которое считается не отличным от Самого Бога, поскольку Бог абсолютен. Повторяя Его имена, человек ощущает присутствие Бога и со временем это приводит его к невыразимому экстазу.

Со временем человек обретает вкус к повторению Святых Имён, а в его сердце пробуждается према — безусловная любовь к Богу.