Трактовка флага России
- Белый цвет — Мир огненный (духовный), который начинает пахтание (древнеславянское выражение), чтобы познать себя на опыте, концентрируясь.
- Синий цвет — Мир тонких энергий, который в свою очередь пахтаясь, концентрируясь.
- Красный цвет — Мир плотный, проявленный, физический, который в свою очередь, как временная природа, закончив свою задачу на физическом плане, возвращается в свой источник, и этот процесс постоянный. Это мировоззрение древних славян.
Трактовка символа "Двуглавый орёл"
Две головы выражают двойственность, но на каждой по короне, значит, — это равновеликие силы противоположностей плюс-минус (Инь-Янь), и выражают бинарность — единство противоположностей. Над этими двумя маленькими коронами большая корона. Осознающий эти противоположности.
Крылья — означают, что это Духовное Существо.
В лапах держит атрибуты власти — скипетр и державу — означает, что это существо навело порядок в своём "царстве-государстве" как на личностном уровне, так и на государственном, планетарном.
Изображения на орле воина, пронзающего копьём змия, показывает, как эта сущность победила свои "всякие-всякости", в период своей внутренней трансформации. Двуглавый орёл являет собой собой символ Воина Духа.
Природа сознания — огненная (духовная). Сознанию свойственно внимать и воспринимать. В первом случае (при внимании) оно проникает место в Пространстве в момент Времени. Во втором случае (восприятии) и место в Пространстве, и момент времени охватываются сознанием. Ритм этих двух свойств сознания слагают его качество в виде внемлющего восприятия и воспринимающего внимания. Напряжение двух этих состояний качества сознания определяет степень понимания природы самого сознания и всего того, что попадает в Свет его луча. Сердце сознания, его лоно, его источник находится в существе Существа. Существо существа является сущностью Естества, одеждой которому служит Личность. Природа, или источник сознания, наделяет жизненной силой Сущность и Личность Естества. Но само сознание не является жизненной силой ни Сущности, ни Личности. Оно есть орудие их обоих, без которого они не могут реализоваться ни в природе вечной, ни в природе преходящей.
Законы сознания
- Закон Непроложности.
Пустоты как таковой нет вообще, есть степень заполненности пространства теми или иными сущностями. Кажущаяся пустота заполнена теми образованиями материи, которых мы пока не умеем узреть, но умеем подчас явить их иными способами, уходящими за область органического зрения. И чем менее уязвимы нами проявления материи, тем больше возможности мы можем черпать из них методами более утончёнными, чем органические.
- Закон Соответствий.
Всё во всём, или достоинство в состоянии, но и состояние в достоинстве, что определяет себестоимость модулента как части Целого, уходящего в своём поступательном движении в модулент, в период Инволюции. Отсюда утверждается формула: часть замещает Целое, но и Целое является частью многообразия в Единстве и Постоянстве Материи. Хотя, конечно, принцип семеричной градации утверждён явлением самой Материи
- Закон Соотношений.
Состояние достигается равновесием пропорциональности Соответствий.
- Закон Движений.
В Инволюции — от общего к Частному, в Эволюции — От частного — к Общему.
- Закон Единения.
Всё исходит из общего Центра и по истечении периода времени, необходимого для развития Замысла, возвращается в общий Центр: от Единого к Многообразию и от Многообразия к Единому. Отсюда образуется закон Единства и постоянства Материи.
- Закон Единства и постоянства Материи.
Независимость от результатов действования Единого и независимость от заинтересованности, равно как и незаинтересованность в плодах дел своих. Этим достигается Созерцание — закон Неизменности.
- Закон Неизменности.
Подобное порождает подобное. Порождение по образу и подобию в поступательном движении — это определяет абсолютность материи.
- Закон Абсолютности.
Порождающее и Порождённое равноценны и по Закону Соответствий тождественны, ибо являются в своей себестоимости Родом Единого.
- Закон Воплощения.
Не повторять, но повторяться, реализуясь беспредельно и Беспредельности Своей.
Разум, в силу своей природы, созерцающий и познающий Мир внешний, не оставляет в себе понимания возможности Познания вне его (разума) доминирующего участия, в этом процессе деятельности существа. Разум является Эгосом, внешние выражение которого есть личность, разум полагает в силу своей центричности, что исследование предмета возможно лишь методами Естественного Познания, которые изобретаются им же. Разум лишь только в себе видит возможность исследовать предмет и не желает допустить в свою жизнь мысль понимания, возвышающегося над ним. У него на это имеются всякие веские причины, продиктованные необходимостью вживания Существа в явленные условия окружающей Среды. Эта вечная погоня за вживанием ради выживания заглушила иные сферы Существа и развила центричность разума. Разум воцарился над Существом, покрыв его Личностью — внешним выражением себя.
Цель разума, как пелена перед взором, скрывает от него действительную реальность положения вещей, оставив ему лишь очевидные формы предметов. Это достигнуто разумным путём заглушения иных сфер Существа, и этот пародоксальный опыт Разума доказывает его неразумие.
Диктат одного всегда приводит к глобальным ошибкам — нет альтернативы. Ошибка разума, его неразумность заключается в жажде единовластия. Если мы неразумны на Земле, то всегда будем неправы и в Космосе.
Есть возможность иного метода познания Естественным путём, исключая доминирование разума, хотя и не исключая его самого. При которых раскрываются сверхразумные положения Сознания и тем достигаются возможности действовать и перемещаться в любых пространственных образованиях материи.
Человеку следует найти в себе Энергию, питающую Центр Управления возможностями, тогда задача в этом воплощении раскроется и благополучно решится.
Личность придёт в Огненные Объятия своей Сущности, обретя счастье, а разум, наконец-то, осознает свою истинную стоимость — он отстранится от руководящих функций, предоставив Сущности её путь в беспредельности освобождающего Человека от "земных" привязанностей, которые причиняют ему страдания.
