Берт Хеллингер, основоположник расстановок, сформулировал три системных закона, или "Порядки любви", на которых базируется метод:
- Закон Принадлежности.
- Закон Иерархии.
- Закон Баланса между Брать-Давать.
Начну с первого.
Закон принадлежности
Каждый член системы (например, семьи) имеет право на принадлежность ей. И неважно, кто он и как себя ведёт. Будь он хоть трижды убийцей или наркоманом, "гулящей девкой" или тяжелобольным, он принадлежит этой семье, если в ней родился. Абортированные или рано умершие дети, выкидыши или "незаконнорождённые" сюда тоже относятся. Кстати, убийцы или спасатели — те люди, от кого зависела жизнь или смерть члена семьи, тоже становятся членами семейной системы.
- Пример 1. Я умру вместо тебя.
Женщина сделала в студенчестве аборт, потому что у неё были другие планы на жизнь. И забыла про это. Через какое-то время уже на пике карьеры выходит замуж, создаёт семью. А потом её дочка попадает в больницу с клинической депрессией. Всего боится, ничего не хочет. В расстановке выясняется, что девочка несёт чувства того абортированного ребёнка. Она будто говорит: "Я, как и ты, не буду жить". Расстановочным языком этот процесс называется "переплетение": когда один член семьи (часто потомок) занимает место другого (проживает жизнь и чувства того, кого исключили). Хорошим решением тут может быть признание абортированного ребёнка и разделение его с девочкой (у него своя история, у неё — своя).
- Пример 2. В семье не без урода.
У родителей-профессоров старший сын с ДЦП. Парня помещают в лечебницу и через какое-то время про него забывают. Потом ребёнок умирает, и все вздыхают с облегчением. Через какое-то время появляются внуки. И один из них — самый подающий надежды — начинает страдать от эпилепсии.
На расстановке оказывается, что так мальчик "указывал" своей семье на исключённого дядю, грубо говоря, "занял его место": то нормальный (сам за себя), то "в отключке" (за дядю). Если дать место тому дяде в семейной системе, признать его право быть в этой системе и признать ответственность старших за поступок, то у мальчика есть шанс на выздоровление, хотя, конечно, гарантий никто не даст (расстановщики — не Боги).
- Пример 3. Абьюз как свидетельство любви.
Муж, как выпьет, бросается на жену с ножом. Жена от него уходит, зализывает раны. Через какое-то время начинает встречаться с другим — нормальным мужчиной. И… ситуация повторяется. Женщина приходит делать расстановку, и выясняется, что её дедушка погиб пьяный в драке — его пырнули ножом. Убийцу посадили, ситуацию замяли, забыли. Тут важно видеть, что женщина "встаёт" на место своего деда, а мужей "назначает" на место того убийцы — так она постоянно проживает эту трагедию. Кстати, мужья "берут" эту роль тоже из любви к женщине, как бы странно это ни звучало. Вернув всем участникам того кровавого события их право на принадлежность системе, женщина сможет жить своей жизнью. Ей уже не нужны будут партнёры-абьюзеры, чтобы проживать тот сценарий, поэтому есть шанс на другие отношения. А вот терапия и психологическая/моральная/финансовая помощь ей могут очень понадобится.
P.S.:
Все примеры вымышленные, т.к. я стараюсь сохранять конфиденциальность расстановочных клиентских процессов. Просто хочу показать схему, как это работает. Насколько сама понимаю.
. 
