— Во время сеанса поднимается много неприятных воспоминаний. Зачем нам ворошить всё это?
— Мы слишком часто пытаемся не чувствовать, стараемся подавить трудные для нас переживания. И они действительно подавляются в нашем теле… но всё равно остаются с нами. Когда мы работаем с людьми, и они осознают произошедшее, то возникает возможность пережить его снова, рассказать об этом и "отпустить" — дать этому переживанию возможность уйти в прошлое. До тех пор пока люди "не знают", пока они не вспомнят свои переживания, пока сдерживают переживания в своём теле — ничего нельзя сделать. Когда люди вспоминают о пережитом, то могут сказать: "Да. Это произошло со мной. Я пережил эти чувства, и я могу их отпустить". Это важно. Совсем неправильно жить с болезненными переживаниями всю оставшуюся жизнь и неосознанно позволять им влиять на свои взаимоотношения и на всё то, что вы можете делать и хотите делать в жизни.
— А как насчёт опыта счастливых переживаний?
— Переживание счастья вы не станете подавлять, вы позволите себе пережить его. Мы работаем, как правило, с болезненными переживаниями. Это чувства, которые человек не хотел испытывать и подавил. Я могу вспомнить много хороших моментов, но многие не столь счастливые я забыла, и они всплывают время от времени.
— Если вам хочется смеяться и петь, а вы не разрешаете себе сделать это? Что происходит тогда?
— Тогда во время сессии осознаются пение и смех. Я помню один случай, когда человек сдерживал смех долгие годы. Он был на похоронах своего отца. Ему было семь лет. Было очень много людей в черных шляпах, и они выглядели очень важно, и раскланивались друг с другом — это показалось ему очень смешным. Он начал смеяться. И все вокруг стали говорить, что он плохой мальчик, потому что он смеётся на похоронах своего отца. Он очень любил своего папу и не желал ему плохого, ситуация, в которую он попал, не имела никакого отношения к его отцу. Но окружающие сказали ему, что он плохой мальчик. Он больше не смеялся. Этот опыт всплыл во время сессии, и он начал смеяться. И какое-то время он не мог перестать смеяться, поскольку подавлял свой смех столько раз.
— В чём разница между розен-методом и другими методами, используемыми для личностного развития?
— Я не ведаю, поскольку просто не знаю других методов. В то время, когда я начинала работать, я даже не знала, что другие методы существуют. Да и сейчас я не так много знаю об этом. Конечно, я знаю, что существуют другие дисциплины и другие методы. Но я не знаю их сути. Я действительно не могу говорить об этом. Единственное, что я знаю, — в других методах тоже что-то делают для людей, хотят, чтобы что-то произошло.
Что же касается розен-метода, мы заботимся о том, чтобы человек, с которым мы работаем, научился осознавать, что с ним происходит. Но то, что происходит с ним, действительно происходит с ним — не с нами. Мы не делаем. Мы ждём, что что-то поднимется в человеке. И, насколько я знаю, это именно то, что отличает розен-метод от других дисциплин.
Из интервью основательницы розен-метода Мэрион Розен, директору шведского Института Массажа Хансу Аксельсону, Стокгольм, 2008 год.
Перевод Ольга Кочеткова-Дмитриева.
