5. Путь просветления через растворение или принятие?
Любой путь духовного развития, если на нём реально есть святые или просветлённые, это — система, в которой нет случайных элементов. Поэтому их устранение из пути — это всегда огромный вопрос о том, так ли уж это нужно.
Аналогично есть вопрос и о добавлении тех или иных элементов, подходов в путь. С одной стороны, чтоб путь оставался живым, а не мёртвой догмой, он должен меняться, то есть необходимо что-то добавлять и что-то убирать.
Но с другой стороны, этот процесс всегда требовал и требует огромного видения и мастерства мастера, мастеров (не шарлатанов и не дилетантов). Почему это важно. На примере обычного автомобиля (не космического корабля).
Если из него убрать ряд элементов, то он может какое-то время ехать, устранение некоторых может привести к аварийной ситуации. А удаление каких-то других деталей может привести к тому, что автомобиль не поедет.
Аналогично и с добавлением тех или иных элементов. Аналогичный пример можно привести и с восхождением на гору и возвращением обратно.
В разных традициях есть разные подходы к тому, чтоб идти к просветлению. Например, ряд традиций, в том числе правая тантра, опирается на такой подход, как наращивание духовности до такого объёма, что эго, дефициты, недостатки, пороки растворяются в этом объёме.
Левая тантра пошла другой дорогой, и в этом её экстремальность. Она пошла через принятие всего этого, прямую встречу — столкновение и трансформацию. Она пошла через понимание того, что за любым проявлением стоит энергия и можно выбирать, на что её направить. Казалось бы — всё легко и просто. Но это иллюзия. Да, это быстрый путь, но одновременно очень сложный.
Чтоб принять то же эго — нужна невероятная смелость и внутренняя сила, осознанность, чтоб перенаправить, точнее, трансформировать — нужно особое мастерство.
Левая тантра — это путь, на котором
слабость становится силой,
ненависть переплавляется в любовь,
похоть меняется на духовность,
агрессия превращается в сострадание,
пороки трансформируются в достоинства и пр.
Это путь тотальной честности, отсутствия иллюзий о себе, других и мире. Это путь беспредельного контакта с реальностью о самом себе, других и мире. Это путь умения видеть вещи такими, какие они есть, видеть, что за ними в нескольких слоях, и в конечном итоге видеть энергию и учиться ею управлять. Это путь разрушения иллюзий, отсечения иллюзий. Но чтоб разрушить иллюзии, сначала их нужно видеть. Иметь эту внутреннюю смелость видеть эти иллюзии. Без объяснений, без оправданий, без прикрытия "розовыми слонами и единорогами".
Этот путь не борется с эго или пороками. Он их переплавляет, трансформирует. Он берёт дерево и создаёт скульптуру, берёт железо или другую породу и создаёт меч, берёт глину и создаёт посуду и пр. В этом пути есть огромное сострадание, но и огромная твёрдость, даже жёсткость.
Этот путь — это танец с мечом. Мечом можно воевать и убивать, а можно создать танец. Но меч в танце — настоящий. Одно неосторожное движение, и девадаси либо пострадает сама, либо пострадают те, кто рядом с ней, либо все сразу. Это путь красоты, танец не война, танец — это трансформация и созидание. Но это путь и огромной внутренней концентрации, ведь в танце есть меч и энергия, потоки энергии.
Это путь ярости без ярости, секса без секса, путь воина без войны.
Это путь тотального смирения и принятия.
Кто-то не считает этот путь дорогой, кто-то считает его неправильным, нелогичным. Но в этом пути есть своя логика и своя система.
Поэтому в рамках тантры, особенно левой тантры пути, огромное значение имеет система, которая выступает не только как карта, маршрут, технология подготовки и прохождения пути, но и как техника, инструкция по безопасности.
Однако стоит иметь в виду и то, что в тантре было не только деление на левую и правую тантру. Были храмы, в которых был синтез левой и правой. Синтез таких двух подходов требует ещё большего мастерства.
