Глава из книги
"Ткацкий станок мироздания. Тантра как восхождение на Канченджангу и космический корабль за пределами скорости света".
Читайте предыдущие главы в статьях ранее.
6. Крепкое, слаженное тело пригодится
Какой бы деятельностью человек ни был занят, но крепкое, здоровое тело ему всегда в помощь. Это верно и в настоящее время, а для прошлых времён — особенно. Это одна из причин, весьма практических и прагматических, такого пристального внимания к телу, работе с телом, укреплению, оздоровлению тела в тех или иных традициях.
Разные пути с учётом особенностей своей системы могут предъявлять разные требования к телу и его состоянию. Как правило, те пути, в которых огромная часть работы ведётся через тело, уделяют ему, его подготовке особое внимание. Пути, где оно не играет такой роли на пути, руководствуются элементарным крепким здоровьем и хорошей физической формой.
Да, есть искажения в некоторых путях, которые привели к тому, что в них тело ущемляют, истязают, ограничивают и пр. Это грубое нарушение техники безопасности. Конечно, и на таких путях случаются достижения, но они являются исключением, а не нормой, происходят вопреки, а не благодаря искажённой системе.
Тело — это дом, храм души, и относиться к нему нужно соответственно.
А что же тантра… Вспоминаем нашу метафору про Канченджангу. Без крепкого, подготовленного тела там делать нечего. То есть для начала тело должно быть здорово физически и психически, это здоровье должно поддерживаться и укрепляться по возможности. То есть тело должно быть готово подняться на вершину и опуститься с неё.
Для реализации практик телесно-ориентированной терапии требования к телу существенно меньше.
Теперь что касается слаженности в теле. По какой причине присутствует этот аспект. Экстремальные практики и ритуалы на уровне физической формы — тела… Для них хорошо бы иметь тело, которое отличается высочайшей координацией, слаженностью, управляемостью, гибкостью, умением держать равновесие, проводимостью и пр. Никто к таким практикам не допускал человека с улицы. Этому учились годами, хотя и это не гарантировало допуска.
Ещё больше учились, если через форму тела или тел (если речь шла о нескольких людях) шла работа с фигурами, потоками энергии.
И даже если для кого-то не подразумевались экстремальные практики, то работа с телом всё равно была, сосуд должен быть готов принять содержимое.
Могло ли быть некоторое исключение? Когда приходила, воплощалась душа с неоднократным опытом реализации. Она приходила уже с готовым сосудом. Но и оно не означает полное отсутствие работы с телом в том или ином виде, а также не означало допуска к реализации экстремальных практик. Участие в них внутреннее могло быть, но точно не через форму тела, а через сознание.
Но есть ещё один аспект во всём этом — зачем в ряде традиций работали с телом через различные движения, создавая целые подсистемы в системе?
Что несут в себе танцы, боевые искусства, мудры и йога? Речь не только про то, что создано было на Востоке. Речь обо всём. Что в них заложено? И как это меняет взгляд на тантру и неотантру?
