- Сам живи и дай жить людям, как они хотят. Закон Природы.
- Настаивай на соблюдении правил и приличий. Закон Социума.
Какая же из двух стратегий поведения "лучше"? Вопрос напоминает — "Кого ты больше любишь: маму или папу?". Задаю сейчас сама это вопрос, поскольку предвижу комментарии, выспрашивающие "правильный" ответ. А его нет. Ответ есть, но он "не правильный". Потому что находится в колоде Таро. Для большинства людей её мудрость попадает в разряд "неправильных вещей".
Итак, если обратиться к модусу Таро, на Древе Жизни мы имеем путь Императора и Путь Императрицы. Пути двух Старших Арканов, описывающих Законы Природы и Законы Общества.
Движение Императрицы происходит согласно "законам природы", которая ни в коем случае не справедлива, лучше сказать, что природа Точна. Мастера Дао использовали бы концепт Закона Естественности. В живой природе позволяется съедать, быть съеденным, не ограничивается даже жестокость, к слову о справедливости. В природе просто нет таких понятий, как "жестокость", или "справедливость", или "милосердие". Жесток ли тигр, убивающий козу? А человека? Справедливо это? Такие понятия не работают в модусе Императрицы.
Единственное направление движения её Путём — Согласно Своей Воле. Только этот концепт является и направляющим, и ограничивающим одновременно. Вот только ограничивает он без принуждения, а только лишь по желанию самого идущего идти, куда он стремится всем сердцем, который не мешает другим идти своей дорогой. Их естественным путём. Живи сам, дай жить другим. Или съешь их, если кто позволит. Рай — то, где пожираешь ты, ад — то, где жрут тебя.
Путь Императора — Путь Власти. Принуждения. Путь Ограничения для других и Экспансии (завоевания новых территорий) для себя. Путь законности, закона. Правда, закон, конечно же, различён (или его последствия) для тех, кто правит и для тех, кем управляют, правда? Закон подразумевает положения и догмы. Вот так "у нас положено", а "так никто не клал". Вот так вот поступать — желательно, а так — наказуемо. Путь Императора подразумевает привнесённый порядок. На Законы природы накладывается Закон социума. Кто-то их диктует (рай), а кто-то вынужден выполнять (ад).
Хорошо это или плохо? Ответ лежит в модусе Императора. Раз этот вопрос задаётся в принципе, ответ, конечно, важен. И лежит он в той же плоскости, что и сам вопрос. Мы живём в социуме, и мы — социальные животные. Вот "Социальные" — это по Императору. А вот "Животные" мы — по Императрице.
Если для "великой цели" ты вынужден отказаться от многих удовольствий в своей жизни, то ты идёшь путём Императора, дисциплины и ограничений сознательно поставленных, пусть и тобой же. Когда ты движешься путём Императрицы, ты кроме цели ничего не замечаешь, отказ от "удовольствий" происходит Естественно, они перестают быть интересны.
Это не противоположные Пути. Лучше сказать, перпендикулярные друг другу, как оси координат. Согласно французской оккультной традиции, эти два пути на Древе Жизни образуют фигуру креста. Императрица соединяет Душу с её ангелом-хранителем, Император — соединяет (или разделяет) понятия "хорошо-плохо", "чёрное и белое", правильное и неправильное.
Поступать, опираясь только на природное чутье, только на социальные нормы или соединять подходы? Кого ты больше любишь: папу или маму.
Советовать я не возьмусь. Насчёт советов приведу притчу про Шиву. Очень мне она понравилась.
Однажды люди спросили ужасного Шиву, можно ли им курить божественную траву гянджу? Шива ответил им, что нельзя.
Тогда люди спросили Шиву, почему же сам он постоянно курит божественную траву гянжу, но при этом запрещает курить другим?
Шива подвинул к себе кальян, вложил в него крапаль размером в солнечную систему, подпалил крапаль хвостом кометы Галлея, затянулся и ответил сквозь дым: "Когда я курю страшную траву гянжу, то каждый мой вдох — это новый стих Махабхараты, а каждый выдох — полная глава Упанишад!
Когда же смертные человеки закуривают страшную траву гянджу, то каждая затяжка у них — это поиски несуществующего смысла, а каждый выдох — разочарование и опустошение".
Так ответил Шива вопрошающим, потому что всякому, спрашивающему разрешения, нужно непременно отказывать. Нельзя доверять сомневающемуся. Сомневающийся слаб.
Сильный же никогда, никогда не станет спрашивать о том, что ему можно и что ему нельзя, тем более спрашивать у Божества! Ибо постоянно поклонение и вопрошение и есть самое худшее безверие.
И ещё напутствовал Шива неразумных, чтобы не курили траву знаний гянджу, а глотали всякий раз, по поводу и без повода, дикую огненную воду — напиток, избавляющий человека от каких бы то ни было вопросов. Чтоб не знали люди тайн.
Не любил Шива, когда в нирване многолюдно и накурено.
Вместе мы отыщем путь к вашим скрытым возможностям!
