Речь в данной статье пойдёт о том, почему одних людей постоянно преследуют неприятности, других они обходят стороной. Одни люди вызывают восторг, уважение и восхищение, другие чувства жалости. Одних бросают, за другими бегают толпы поклонников (поклонниц). Одни, даже "стоя на коленях", вызывают уважение. Другие, побеждая, выглядят как побеждённые.
Отношение других к нам начинается с нашего отношения к самому себе. К нам относятся так, как мы относимся сами к себе, и так, как мы позволяем другим относиться к нам.
В конфликтологии один из методов, разрешающий и предотвращающий конфликтные ситуации, является метод под названием "демонстративная агрессия". Да, как это не странно, но многие конфликты разрешаются и предотвращаются данным методом. В природе многие живые существа используют его. К примеру, собака скалит зубы, змея шипит, кто-то издаёт звуки. Примеров различных форм проявления демонстративной агрессии много. Её цель — предотвратить инцидент, обозначить границы дозволенного. Если не обозначать свои границы, у других возникнут соблазны их нарушить.
Здесь мы встречаемся с наложением двух подходов.
Первый, основанный на Ветхозаветном подходе:
( Левит. Г.24, 17–22)
17 Кто убьёт какого-либо человека, тот предан будет смерти.
18 Кто убьёт скотину, должен заплатить за неё, скотину за скотину.
19 Кто сделает повреждение на теле ближнего своего, тому должно сделать то же, что он сделал:
20 перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; как он сделал повреждение на [теле] человека, так и ему должно сделать.
21 Кто убьёт скотину, должен заплатить за неё; а кто убьёт человека, того должно предать смерти.
22 Один суд должен быть у вас, как для пришельца, так и для туземца; ибо Я Господь, Бог ваш.
Второй — основан на учении Иисуса Христа:
(Матфей. Г. 5, 20–48)
20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небесное.
…
38 Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.
39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую;
40 и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;
41 и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.
42 Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.
43 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
48 Итак будьте совершенны, как совершён Отец ваш Небесный.
Можно ли совместить эти два подхода. Мы уже рассматривали частично эту тему в публикации "Роль Иуды в прославлении Иисуса Христа и возникновении Христианства". Повторюсь. Разница подходов в учении Иисуса Христа от подходов, основанных на Ветхом завете, такая же, как и разница между тактической и стратегической направленностью решений.
В основе первого, заложен принцип справедливости. Воздай по заслугам "здесь и сейчас" в настоящем времени.
В основе второго заложен принцип любви к личности (души) ближнего. Мы через данный подход своим разумением, сердцем и душой (мыслями, эмоциями и чувствами) даём право "ближним" на развитие.
В психологии есть понятие конструктивной критики. Она направлена на поступки личности, но не затрагивать её (личность).
Похожий подход был в основе воспитания и педагогического мышления Антона Семёновича Макаренко.
"Ребёнка ударить можно, унизить нельзя", — говорил он.
Таким образом, совмещая подходы, сделаем вывод: относись к "ближнему" с любовью, но поступай с ним по справедливости.
И тогда, совмещая эти подходы, мы не будем противоречить ни принципам, заложенными через Моисея в Ветхом завете, ни принципам, заложенным Иисусом Христом в Новом завете. Направим себя по пути развития своей личности (души) и поспособствуем развитии личности (души) "ближнего".
Для того, чтобы предотвращать конфликты, порой нужно иметь "форму" во всех её смыслах. Хотите, чтобы с вами считались — развивайте психологический иммунитет. Он проявляется в уважении к себе и к "ближним" (и к врагам в том числе), в адекватном (без иллюзий и идеализаций) восприятии себя, "ближних" и происходящих процессов в окружающем мире. Личность, обладающая психологическим иммунитетом, отличается благородным, достойным поведением. Она умеет прощать и принимать себя и "ближних" такими, какие они есть на самом деле с "особенностями" их характеров и поведения.
"Предупреждён — значит вооружён", — говорит пословица.
Когда мы начинаем адекватно оценивать себя, "ближних" и окружающую действительность — больше шансов принять в сложившихся трудных жизненных ситуациях конструктивное решение, направленное на разрешение таких ситуаций и на развитие, как своей личности (души), так и на развитие личности (души) "ближнего".
Если мы чего-то боимся, то мы невольно это привлекаем в свою жизнь. Чувство страха — проявление инстинкта самосохранения. Но если его слишком много — то это симптом ослабленного психологического иммунитета. В норме страх помогает нам активизироваться, запустить ресурсные механизмы для того, чтобы справится с ситуацией, породившей чувства страха. Если психологический иммунитет ослаблен, то наша воля парализуется, и мы не способны принять конструктивное решения для разрешения конфликтной ситуации.
Александр Васильевич Суворов говорил: "Легко в учении — тяжело в походе, тяжело в учении — легко в походе. Тяжело в учении — легко в бою".
Чтобы не привлекать события, наступление которых мы боимся — необходимо "тренироваться и упражняться", преодолевать чувство страха в отношении этих событий. "Быть в форме". Для развития нашей личности (души) нам необходимо справиться с чрезмерным чувством страха и пройти ситуацию, вызывающую его. События, вызывающие чувство страха, будут преследовать нас, пока мы не научимся справляться с ним.
"Где тонко, там и рвётся", — говорит народная пословица.
Если трудно самостоятельно преодолеть страх, обратитесь к профессиональным консультантам (врачам, психологам, консультантам, представляющим религиозные подходы). Если этого не сделать через "тренировку", "упражнения" и "учение", то справляться с чувством страха придётся в "реальном бою", в реальной жизненной ситуации, порождающей страх. Мы "притягиваем те события", которые полезны для развития нашей личности (души). Но если эти событие прожить через "тренировку, упражнения и учение", то отпадёт "надобность" в них нам "попадать".
"Не так страшен чёрт, как его малюют" ("у страха глаза велики"), — говорит ещё одна пословица.
Чтобы психологический иммунитет приобрёл форму, необходимо "развеять" страх через молитвы, методы НЛП и арт-терапии (или другие приёмы и методы различных консультантов различных направлений).
Чтобы "ближний" не соблазнялся в отношении нас на предмет "неправедных" деяний, необходимо иметь устойчивый психологический иммунитет и хорошую физическую форму.
И тем самым убережём и себя и "ближних" от конфликтов, а порой и предотвратим их.
Приведу ещё одно известное выражение:
Добро должно быть с кулаками.
Добро суровым быть должно.
(Станислав Куняев.)
Добро может быть добром тогда, когда оно в состоянии защищать себя, противостоять злу и побеждать его.
Развивайте свою физическую форму и совершенствуйте свой психологический иммунитет, и тогда никто не захочет с вами "воевать".
Ну, а на этом я заканчиваю развитие темы. Жду ваши отзывы и комментарии. С уважением к вам, автор.
