В кратком изложении предыстория основ биосенсорных психодисциплин выглядит так:
- Практически у каждого человека существует особый, скрытно действующий, ресурс особого — внефизического (то есть сложно определяемого или принципиально неопределяемого современными приборными средствами) характера. Фундаменталистские сомнения ряда ортодоксальных либо просто недостаточно воспитанных учёных, безосновательно обвиняющих конкретных честных людей в обмане, в данном случае значения не имеют, поскольку нам удалось, применяя исключительно щадящие психологические методы и подходы, получить практически стопроцентный результат достижения у участников специальных безотборочных групп эффекта бесконтактного движения стрелки компаса, отвесов, предметов и так далее. У большого количества участников этих исследований наблюдаются и более серьёзные параэффекты, переносящиеся на иные стороны человеческого общежития. Факты наблюдаемы, повторяемы, статистически обобщаемы и вполне доступны для осознанного осмысления и регистрации.
- Само наличие существования таковых эффектов напрямую связанных с реальными воздействиями, но неучтёнными в современной классической психологии, придаёт довольно двусмысленный оттенок самой деятельности среднестатистического психолога и психотерапевта: практика, педагога, исследователя. Психолог, ошибочно убеждённый рядом ортодоксальных учёных от химии, физики и психофизиологии, проводит свою профессиональную деятельность, основываясь на изначальном отсутствии в психике человека механизмов паранормального характера, относя само их существование в область мистики и мифотворческого процесса. Даже не задаваясь вопросом происхождения (психических, физиологических или обобщённо-психофизиологических) этих подтверждённых парафеноменов, можно совершенно однозначно дать определение науке, отрицающей целый пласт взаимодействий, имеющих к ней прямое непосредственное отношение — доказанных и предъявленных для осмысления.
- Сам факт стопроцентного достижения пусть простого, но! Параэффекта у каждого из сотен участников экспериментов, набираемых без предварительного отбора и тестирования, даёт основание для утверждения, что специфические черты характера и взаимодействий, приписываемые исключительно иллюзионистам и паранормалам, присущи вообще всем людям без исключения — принципиально, но находятся в скрытом по ряду обстоятельств виде. Многолетние исследования (с 1989 года) совершенно чётко подтверждают этот вывод и дополняют: сокрытие людьми выше названных характерных особенностей есть процесс агрессивного воспитания внешней социальной средой и особой формы психосоциологического преследования. Сама же эта форма психологического преследования скорее социально-заказная, чем изначально присущая психологии как науке, вышедшей из философии.
- Из всего вышеперечисленного следует, на наш взгляд, довольно логичный вывод: специалист-психолог совершает чрезвычайно серьёзную ошибку, строя выводы о высшей нервной деятельности отдельных людей, коллективов или социальных групп на основе упрощённых психологических схем, умопостроений и мировоззрений. Невозможно построить ни социальный, ни психологически обоснованный портрет человека, выведя из обсуждения пусть и сложную, пусть и тревожащую, но чрезвычайно необходимую в комплексном исследовании деталь основ человеческого поведения — фундаментальные парафеноменальные возможности.
Биосенсорные психология (психоанализ) и психотерапия, исходя из вышеприведённого, призваны совершить особую работу по, пусть и ограниченному в рамках возможного, но — обобщению сопутствующих им дисциплин, и выработке основ сбалансированного мировоззрения, выраженного в реальных современных взглядах на психологию отдельного человека и социальных групп, людьми образуемых.
В отличие от широко представленных классических направлений в психологии и психотерапии, также оперирующих инструментарием чувственного исследования, обобщения и применения, в разделе биосенсорных психодисциплин (био — относительно к биологическим объектам, сенс — посредством применения чувственного аппарата к прямому видоизменению физической материи) этот чувственный инструментарий значительно расширен за счёт результатов приведённых выше исследований и практически доказанных неопровержимых фактов, отношения к ним и специфического их переосмысления, а также — практического использования специалистом как теоретического материала, на этом построенного, так и личных практических навыков в психофеноменологии, этого раздела касающихся.
Основополагающей особенностью биосенсорных психологии (психоанализа) и психотерапии является отношение к любым психофизиологическим процессам — как физического или химического, так и идеального философского характера, как к процессам безусловно-материальным, без того самого умозрительного налёта, доставшегося нам в наследство от философов античности, средних веков и поздних периодов.
На наш взгляд, историческая проблема академических психодисциплин состоит в том, что сами основы нынешней психологии, впитывая из современности обширный фактологический материал, постоянно подгоняются под современные той эпохе взгляды, сложно согласующиеся с сегодняшним доказательным научным передовым мировоззрением. Нередко факты, нарушающие благодушное течение психологических разработок, либо отрицаются вовсе, либо используются настолько адаптировано, что теряют принципиально своё первоначальное значение.
Иными словами, возвращаясь к вопросу идеальности: если мы сообщаем о существовании чего бы то ни было, мы неизбежно оглашаем как факт существования этого события, предмета, эффекта, так и материальную основу предыстории их возникновения, а также материальных последствий этих оглашённых ранее событий, предметов, эффектов.
На наш взгляд, достаточно понятно, что "идеальное" неспособно быть нематериальным, но, в то же самое время, вызывать конкретные материальные последствия — это нарушает само изначальное условие материальности. При единственном исключении: когда само это "идеальное" является также материальным, но выражающимся в каких-либо иных, но материальных же формах, что, по сути, быстрее не отличие, а ошибочное определение.
Иное дело, если нам возразят и в качестве примера приведут саму "энергию" в качестве действующего компонента. На это можно ответить: "энергия" — не есть самостоятельное предметное качество, а представляет собой быстрее особую форму передачи активного "работуна" от объективного количества предметно выраженной материи к обособленному от него объективному же количеству предметно выраженной другой материи при соприкосновении их объёмов в действии.
Именно это и утверждает группа биосенсорных психодисциплин: если идеальное способно на конкретную деятельность, оно неизбежно обязано иметь материалистическую природу, спор лишь о формах, типах и состояниях этих материй. В этом месте наших утверждений, безусловно, возможен глубокий и обширный спор, но нас в данном случае интересует не поиск философских корней понятия "идея" или сопутствующего ей термина "смысл", нас интересует лишь одно: способно ли существовать что-либо — хоть материальное, хоть идеальное, без выражения его посредством конкретного материального носителя.
Ответ очевиден — таковое существование невозможно.
Иначе говоря, без присутствия материального (хитроматериального, иноматериального, вывернутоматериального, тонкоматериального, гнутоматериального — вопрос терминологии) носителя идея сама неспособна ни выражаться, ни сохраняться на сколько-нибудь продолжительный срок, поскольку информативность, присущая идее, есть результат сложного комплексного искажения самой материи, способного сохраняться на конкретные регистрируемые периоды и оказывать последующее влияние на вновь вовлекаемую в идеальную деятельность материю, порождая новые искажения, определяемые как новая идея и так далее…
В противном случае, вся логика научного мировоззрения и психофилософских основ вступает в противоречия с самой собой и начинает подтачивать основополагающие взгляды на эти самые основы.
Важнейшим элементом такого отношения к материальности является предложенная ещё в 1989 году в рамках нашего направления биосенсорных психодисциплин схема строения материи, выраженная в условной форме слойно-распределённого её существования. Эта схема может быть изложена в ряде утверждений, мало нуждающихся в доказательствах по причинам их простоты и бытовой распространённости:
- Человек, совершенно подобно окружающему его миру, представляет собой сложное разноструктурированное и многоплотностное образование, сведённое в самоощущающуюся, самоорганизующуюся и самовыражающуюся психофизиосистему;
- Наблюдаемые нами принципы строения доступных для исследования частей человеческого организма чётко подтверждают как саму разноплотность составляющих его частей, так и постепенность (пластично выражающуюся изменчивость) перехода одних сред в другие: твёрдое в плотное, плотное в пластичное, пластичное в густое, густое в жидкое, жидкое в газообразное, газообразное в разряженное, разряженное в полевое и, предположительно, так далее, ограничиваясь лишь возможностями приборного регистрирования и способностями исследователей;
- На основании выше изложенного, мы имеем право допустить, что принципы строения тканей человеческого организма повторяются в некоторой последовательности и в области неявной для прямого бесприборного восприятия психофизической составляющей человека, продолжающей его самого в части газообразной, полевой и прочей (сложно регистрируемой на современном этапе), при условии их достаточной приближённости по шкале плотностей к физически проявленным тканям. Иными словами, даже в иноплотностной составляющей, имеющей отношение к той или иной части организма, сохраняются и продолжаются отдельные признаки более плотного её материального первоисточника;
- На основании наблюдений за последовательностью изменений характера материй, составляющих ткани нашего тела от самых плотных и в сторону их истончения, представляется возможность достаточно явно отследить специфику изменений тканей относительно соседних, по плотности, материй, и сделать выводы о характерных нарастающих отличиях в их противопоставлениях;
- Исходя из характерных тенденций последовательных видоизменений тканей, описанных в двух предыдущих пунктах, представляется возможным предположить схему развития тенденций как в форме сохранения неких обобщающих черт этих разноплотностных преобразований, так и их отличий, что даёт основание предполагать, что на определённом этапе условно введённый термин "тонкоматериальное" (по отношению к физически проявленному, бесприборно воспринимаемому материальному), будет испытывать устремление к другому обозначению — "иноматериальное".
Под "иноматериальным" в данном случае условно подразумевается обширный набор реально существующих (но сложно регистрируемых) сред, обладающих отличными от привычных нам качествами существования, выражения и преобразования. О наличии таких сред совершенно чётко и однозначно говорит ряд современных научных теорий, подтверждающихся исследованиями в астрофизике, теоретической физике и близких к ним по сути дисциплин.
Утверждения ряда учёных от физики о пересчитанности и полном учёте сил и форм существования материй, к сожалению — по практике, далеки от истины. Более того, существует огромное количество иных, также достаточно известных исследователей, не менее авторитетных в своих областях, утверждающих о безусловном наличии неучтённых на современном уровне существования науки сред, качеств, сил и закономерностей их соотношений.
Для нашей же ситуации важен конкретный факт: ортодоксальная часть научного сообщества утверждает, что параэффекты либо невозможны принципиально, либо присущи исключительно отдельным людям — но при этом безжалостно нарушают основы сложившегося научного мировоззрения.
Вопрос этот не к нам. Мы лишь утверждаем на основе многолетних исследований:
- Люди способны на паранормальные эффекты — все без исключения, и у нас реально существуют конкретные тому доказательства.
- Современные исследования психофизиологических процессов в человеческом организме совершенно недвусмысленно указывают на факт невозможности совершения им мыслительных актов высшего порядка при конкретном быстродействии и характере деятельности центральной нервной системы человека. Ни объёма нервных клеток, ни их скорости реакций на внешние или внутренние сигналы, ни описываемых современной психофизикой процессов организации памяти совершенно недостаточно для осуществления того осмысленного существования, в котором проводит свою жизнь человек. И это — также утверждения ряда исследователей из области современной психофизиологии.
- Сам факт тяги значительной части достаточно реализовавшихся и доказавших свою научную зрелость психиатров, психологов, психотерапевтов, физиков, химиков и математиков к религии, совершенно не нуждающейся в специальных доказательствах, совершенно чётко указывает: всех современных научных данных совершенно недостаточно для убеждения в психофизиологичности представлений о существовании человека даже самих этих учёных — исследователей.
- Факты параэффектов — обширны, конкретны, повторяемы и существуют. Взгляды ортодоксальной части научного сообщества утверждают, что такого быть не может. Отсюда пути решения: либо те, кто может вызывать эффекты, отвергаемые ортодоксами, должны прекратить предоставлять тревожащие последних результаты, либо…
Так вот именно это заключительное "либо" и является камнем преткновения современного клубка психодисциплин, поскольку упирается в глубоко и плотно слежавшийся слой фундаменталистов, воспитанных — пусть и не по своей воле — на идеях марксистско-ленинского мировоззрения, отвергающих любые не только теории, но и практические данные, выраженные в конкретных событиях, подрывающих основы их собственных диссертаций, защищённых в прошлом, а также порой ставящих их самих в положение оправдывающихся за свои прошлые взгляды. Поскольку слово "либо", в нашем случае, означает именно честный последовательный научный пересмотр тех их взглядов, которые, мягко говоря, могут не соответствовать конкретным данным, полученным нами в результате многократных экспериментов.
