На мой взгляд, вера необходима человеку. В принципе. Без исключений.
Не воспринимайте веру как сугубо религиозную составляющую. Садясь в самолёт, вы верите, что он не упадёт и вообще полетит. Кто вам даёт гарантии, что вы прибудете в место назначения? Никто.
Ребёнок верит в родителя, строитель — в то, что в построенном им доме будут жить, писатель — что его книги будут кому-то полезны.
Не важно, во что верит человек. Важно лишь само наличие веры. Это может быть бог или божества, вера в науку (так как невозможно охватить все сферы знаний, человеку остаётся только верить в то, что та или иная теория верна, а транзистор работает именно поэтому).
Также человек верит в социальный строй и его правила. При выходе на улицу вам не гарантирована безопасность. Но вы именно верите в то, что, придерживаясь определённых правил, вы выживете и благополучно вернётесь домой.
Без веры умирали целые народы. Так, в Америке, племена с разрушенным жизненным укладом быстро спивались и умирали. Им не на что было надеяться, не во что верить. Те же, кто приспособился и перенял учения миссионеров — продолжили жить, хоть и вне своих старых традиций.
На мой взгляд, есть две веры: вера внутренняя — это вера в себя, в свои силы, в глобальную свою вовлечённость и встроенность в этот мир, и вера внешняя, локальная, типа стабильности государства, социальные и межличностные гарантии. Почему второй тип веры я называю локальным — она привязана к конкретному объекту, образу, имеет чётко очерченные границы и известное поведение в среде. Вера в бога относится к внутренней вере, так как Бог трансцедентен, необъятен и непознаваем в принципе. Так же не очерчены и непрогнозируемы и способности человека к переживанию, преодолению, адаптации к миру. Исходя из этих описаний, очевидно, что внешняя вера более уязвима, поверхностна, чем вера в себя. Но при этом она всё же лучше, чем полное безверие.
Любая вера закладывается в детстве. Ребёнок верит, что мама его любит, что папа его поймает, подбросив в воздух. У него нет знаний об этом, он не переживал такого опыта раньше. Он просто верит в родителей. В будущем вера в родителей трансформируется в веру в безопасность мира. Что бы ни случилось, такой человек переживает с глубинным ощущением безопасности, витальности происходящего.
Ребёнок с внешней верой, как мне кажется, находил физическую поддержку родителей, но ему было отказано в эмоциональной: "Делай хорошо, и мы будем любить тебя". Он верит, что так оно и есть, что выполняя правила, он будет в безопасности. Вырастая, он верит в окружающих. Он любит игры в командообразование, так как они подтверждают его веру в правила. Но игры ничего не дают в плане веры в себя. Все заранее знают, что участники выполнят правила. Такая вера не даёт защиты в кризисы, при смене условий жизни. Такая вера моментально рушится под давлением внешних обстоятельств, и человек, потеряв веру, впадает в депрессию.
Без веры в себя, в будущее, в свою деятельность человек перестаёт жить. Он впадает в глубочайшую депрессию, так как теряет смысл существования. "Какой смысл это делать?" — основной вопрос депрессивных пациентов. Они ожидают хотя бы внешнего одобрения, признания, но не верят в него. В детстве таких людей был недостаток любви, детства, безопасности, поэтому у них не заложено доверие к миру даже на внешнем уровне. Но их можно научить, открыть в них внутренние ресурсы, так как всё было заложено при рождении. На это может уйти год, два, три, это тяжёлая и постепенная работа, но это достижимо. Так как семена доверия закладываются при рождении на инстинктивном уровне. Ведь откуда-то ребёнок знает, что его обделили любовью. Он знает, что ему положено, и он может это вырастить в себе. Конечно, это не будет вековой дуб, баобаб или секвойя, но достаточно крепкое, а может, и покрепче, чем у большинства, дерево вырастить вполне возможно. Ведь семена заложены.
© Шелудяков Сергей
