Имитация звуков, особенно звуков природы, говорит о довольно богатом внутреннем мире человека, о том, что он живёт в гармонии с природой.
Как правило, в России имитация входит лишь составной частью фольклора коренных народов Сибири, например: тувинцев, алтайцев, бурятов, которые являются народами, наиболее лучше её сохранившими.
У Башкир же она сохранилась в меньшей степени, хотя, как и у других кочевых народов, подражание звукам природы в прошлые века у них было довольно развито.
Что касается подражания звукам "в чистом виде", то есть, не в фольклорном коллективе, когда имитация сочетается с каким-то либо действием, с танцем, горловым пением, игрой на варгане, или игрой на других этнических (народных) инструментах, пожалуй, мало, кто занимается, ограничившись лишь в основном имитацией механических звуков. Чаще всего звуков моторов, а так же музыкальных инструментов.
Набип Ханов (Раджа Учалинский) не только может изображать голоса природы, имея врождённый для этого дар, но и обучать им, создав свою оригинальную методику.
Если человек хочет, то он способен научиться имитации. А значит, его можно и обучить, считает он.
Так как каждый человек индивидуален, то Радже приходится с ходу находить не просто нужный, но порою даже и новый способ обучения какому-либо звуку, который у обучаемого порою не выходит, в отличие от других.
Надо сказать, что многие не просто не знают, но и даже не задумываются о том, что всё-таки даёт человеку способность подражания звукам, а так же упражнения для голоса.
В число упражнений для голоса входят так же и упражнения, при выполнении которых человек подражает и голосам природы, например, таким животным, как собаке, овце, корове или же обыкновенной кукушке.
Упражнения с имитацией голоса, на мой взгляд, делаются, исходя из цели их выполнения, акцентируя внимание на том, чтобы лучше проработать ту или иную составляющую своего голоса, улучшая его характеристики, дополняя упражнения по вокалу, которые предназначаются для постановки певческого профессионального голоса, а так же обучаться технике пения: в академическом вокале, в эстрадном вокале, или в каком-либо другом.
При этом недостаточное внимание уделяется самому голосу, что приводит к потере певческого голоса, когда его срывают.
Так как голосовой аппарат у каждого человека индивидуален, то надо во время его обучения надо учитывать это.
Эти упражнения для голоса, при определённом их подборе, учитывающие естественные законы голоса, не просто тренируют голос, но и его настраивают, изменяя его тембр, делая его более насыщенным, звучным, а также расширяют диапазон его звучания, прорабатывая и повышая его амплитуду, как низких, так и высоких звуков.
Это происходит потому, что при занятии упражнениями для голоса, так и просто при подражании звукам природы, улучшается не только артикуляция и звукоизвлечение голосовыми связками, но также улучшается и резонирование, то есть вибрирование естественных резонаторов голоса, тех частей тела, которые, подобно деке, той части детали струнного музыкального инструмента, попадая внутрь которой, звуки, извлекаемые при колебании струны, усиливаются и окрашиваются, приобретая характерный для этого инструмента тембр, то есть характерное него звучание.
А в человеческом же теле роль струны играют голосовые связки, находящиеся в гортани.
Звук, возникающий в результате колебания связок во время выдоха, так же, как и в струнных музыкальных инструментах, усиливается и окрашивается в резонаторах.
Резонаторы есть верхние, расположенные выше голосовых связок, участвуя в головном резонировании, которые делают голос звонким, полётным, когда его далеко слышно.
А так же нижние резонаторы: они расположены ниже голосовых связок. Это трахея, бронхи, лёгкие. Использование этих резонаторов называется грудным резонированием.
Оно делает голос насыщенным, бархатистым, ярким, богатым.
В идеале же у человека должно резонировать всё тело от макушки до пяток, что даёт ему возможность полнее использовать возможности своего голоса.
Умение владеть всеми резонаторами улучшает владение самим голосом, которое необходимо не только при подражании звукам и в пении, так и в обычной жизни, повышая способность человека к общению.
Среди удивительных случаев, которые случаются на семинарах, был случай, когда у одной женщины, проходившей его, вдруг исчез психологический комплекс. Ведь эти упражнения раскрепощают человека, убирая его зажатость, снимая ограничения, которые навязало ему его окружение, начиная с его детства.
Надо заметить, что умение подражать улучшает способности к пению, и в тоже время певцы, как было замечено Раджой, легко усваивают подражание звукам, так как у них уже сформировались те профессиональные навыки, с помощью которых это легко сделать. Так же это относится и к горловикам, и к тем, кто играет на варгане.
И поэтому далеко не случайно, что Раджа, к тому же, занимается не только подражанием звукам природы, но и горловым пением, а так же игрой на кубызе (варгане).
Ведь они, помимо различия, имеют и некоторое сходство. А именно, в использовании колебания звуков, которые, кстати сказать, имеют и лечебный эффект, так как колебания звука имеют способность массировать внутренние органы, а так же они улучшают и душевное здоровье, как и сами по себе все эти действия в отдельности.
Так как человек начинает творить.
Зрители, приходя на его концерт, получают массу эстетического удовольствия, окунувшись в мир звуков. Звуков, которые связаны обычно с лесом, с полем, деревней.
И когда зритель посетит его концерт, то вдруг начинает понимать, что всему этому может научиться каждый.
А у многих даже появляется желание пройти семинар, где недавние зрители могут изучить основы этого искусства, а в дальнейшем развивать свои новые навыки.
И напоследок надо сказать, что игра на варгане (кубызе) является не просто игрой, но и одновременно медиативной практикой. Как и горловое пение.
А так же то, что Раджа хорошо относится к различным религиям и духовным практикам, а так же к их представителям. Когда человек стоит на духовном пути развития, то у него лучше получается заниматься имитацией голосов природы.
