Христианство — это не то, когда люди только молятся на иконы, но при этом живут в порочном образе жизни, это не то, когда они осеняют себя крестами,
не то, когда они боятся бесов и дьявола,
не то, когда они выпрашивают себе спасение от ада и прочего зла или пытаются вымолить себе разных земных благ.
Христианство — это то, когда люди, исполняя Учение
Ииссуса Христа, обьявляют беспощадную борьбу своим порокам, с усердием взращивают в себе недостающие
положительные качества и всем своим существом устремляются на поиск Бога-Отца с целью познания Его и Слияния с Ним.
Из книги Булгакова вы увидите, как Толстой понимал Христа Живого.
Хотя и трудно из-за времени и длины письма, но всё же приведу вам символ веры Толстого.
"Я верю, что благо возможно на земле только тогда, когда все люди будут исполнять Учение Христа".
"Я верю, что исполнение этого Учения возможно, легко и радостно".
"Я верю, что и до сих пор, пока учение не исполняется, что если бы даже я один был среди всех неисполняющих, мне все-таки ничего другого нельзя делать для спасения своей жизни от неизбежной погибели, как исполнять это Учение, как ничего нельзя делать тому, кто в горящем доме нашёл двери спасения".
"Я верю, что жизнь моя по учению мира была мучительна и что только жизнь по Учению Христа даст мне в этом мире то благо, которое предназначил мне Отец Жизни".
"Я верю, что Учение это даёт благо всему человечеству, спасает меня от неизбежной погибели и даёт мне здесь наибольшее благо, а потому я не могу не исполнять его".
Елена Рерих, выдержки из её произведения "Три ключа":
"Конечно, совершенно невозможно понимать значение жертвы распятия Христа, как это понимается некоторыми несовершенными сознаниями. Смысл её в том, что Христос, желая показать силу духа над физической плотью, принял чашу и запечатлел кровью Завет, принесённый Им — "нет больше любви той, как если кто положит душу за други свои". В "Агни Йоги" сказано: "Можно указать, почему Учителя Знания страдали, уходя с Земли. Конечно, это страдание сознательное и добровольное. Как хозяин наполняет до краёв чашу, так Учитель хочет запечатлеть последний Знак Завета. Так, если пример и подвиг Христа зажёг пламя в сердцах наших и мы исполняем Завет Его, то можно сказать, что он не напрасно пострадал и принятая Им чаша именно запечатлела Завет. Но если мы будем воображать, что что бы мы ни делали, какие бы преступления ни совершали, но пролитая кровь Христа навсегда спасла нас от власти дьявола, то истинно, мы будем этими самыми дьяволами. Никто не может спасти другого. Лишь собственными усилиями подымается дух в суждённые прекрасные миры. "Вера без дел мертва есть".
Все Великие Учителя называются Спасителями Мира, ибо снова и снова Они указывают нам Путь, но помочь и охранить нас Они могут, лишь посколько мы сами принимаем заботы Их о нас. Весь Космос заждётся на законе взаимодействия или взаимоотношений, и там, где нет ответа, там нет и следствия. Так и Христос не мог совершить чудес там, где не было веры в него, не было устремления духа навстречу его целебному лучу. Таинство Великой Жертвы и таинство причащения крови имеет начало в древнейших мистериях. При последнем посвящении неофиту вручалась чаша, наполненная гранатовым соком (символизирующим кровь), приняв ее, он выливал содержимое на все четыре стороны в знак своей готовности принести душу и тело на служение миру, пострадать за Истину. Так и Христос хотел утвердить этот символ среди своих учеников для закрепления памяти о подвиге и Завете в грядущих поколениях. Но никакое механическое причащение не может спасти души наши, ибо — "вера без дел мертва есть".
Для меня нет ничего кощунственнее, как представление Всемогущего и Всемилосердного Бога-Отца, приносящего в жертву Своего Единородного и Единосущного Сына за грехи людей, им же самим по Писанию сотворённых! Это напоминает того Аккадийского правителя, который заклал своего сына, чтобы избежать последствий своих грехов. История зарекордировала такое каннибальское выражение отцовства. Возможно ли, чтобы в позднейшие времена такой тип отцовской любви мог был возвеличен до статуса божественности?! Каждый истинно любящий земной отец или мать с радостью пожертвуют собою ради спасения сына. Неужели Божественный отец морально ниже Им же сотворённых людей?! Не мучайте себя кажущимися противоречиями. Пусть сердце ваше устремится со всею любовью к Христу. Советую вам перечесть и "Подражание Христу" Фомы Кемпийского. Но следуйте Учению Христа без компромиссов. Тогда придёт и озарение. Учение Христа ни в чём не расходится с Учением Живой Этики, и как это может быть, когда Великие Учителя представляют собою Единое Эго, так велико Их духовное влияние.
Шлю вам силы духа и лучшие пожелания.
Всего светлого.
